Free Printable islam di thailand, malasyia dan filipina

1.

Nama lain dari negara thailand adalah ...

a)

Muangthai

b)

Siak

c)

Saum

d)

Negeri Tirai bambu

e)

Negeri paman sam

2.

Gelar negara Thailand di bawah ini adalah .....

a)

Negeri Seribu Pulau

b)

Negeri Badak Bercula

c)

Negeri gajah putih

d)

Negeri diatas Awan

3.

Terjadinya proses Islamisasi di Filipina dimulai pada abad 13 Masehi ketika para pedagang asing datang dan bertempat tinggal serta menikahi penduduk setempat yang mempunyai pengaruh .Kebanyakan masyarakat muslim di Filipina tinggal di pulau…

a)

Mindanau

b)

Luzon

c)

Moro

d)

Thionghoa

e)

Melayu

4.

Ibu kota negara Kamboja adalah ....

a)

Hanoi

b)

Phnompenh

c)

Vientiane

d)

Manila

5.

ASEAN merupakan organisasi yang beranggotakan negara-negara di Asia Tenggara. ASEAN berdiri pada 8 Agustus 1967

di Bangkok, Thailand. ASEAN diprakarsai lima negara, yaitu

a)

Indonesia, Malaysia, Filipina, Singapura, Thailand

b)

Indonesia, Malaysia, Filipina, Brunei, Thailand

c)

Indonesia, Malaysia, Filipina, Singapura, Vietnam

d)

Indonesia, Myanmar, Filipina, Singapura, Thailand

6.

Pada akhir abad ke-13 Kerajaan Samudera Pasai sebagai kerajaan Islam di Indonesia merebut jalur perdagangan di Selat Malaka yang sebelumnya dikuasai oleh Kerajaan Sriwijaya. Hal ini terus berlanjut hingga permulaan abad ke-14 berdiri kerajaan di Semenanjung Malaysia yang bernama kerajaan

a)

Pattani

b)

Darussalam

c)

Malaka

d)

Sulu

e)

Selangor

7.

Pola penerimaan Islam di Nusantara dan Malaysia memperlihatkan dua pola yang berbeda. Yang Pertama, Pola Bottom-up dan yang kedua pola Top-down. Pernyataan tersebut adalah

a)

Benar

b)

Salah

8.

Logo atau Bendera ASEAN

a)

b)

c)

d)

9.

Ibu kota negara brunai darussalam adalah ....

a)

bandar sri begawan

b)

Phnompenh

c)

Vientiane

d)

Manila

10.

Bendera negara ......

a)

Malaysia

b)

Vietnam

c)

Singapura

d)

Brunei Darussalam

11.

Mayoritas mazhab yang dianut di kawasan Asia Tenggara adalah

a)

Maliki

b)

Hanafi

c)

Syafi'i

d)

Hambali

e)

Zahiri

12.

Berikut ini yang merupakan lima negara pertama anggota ASEAN adalah?

a)

Indonesia, Malaysia, Thailand, Singapura, Filipina

b)

Indonesia, Laos, Filipina, Singapura, Thailand

c)

Indonesia, Malaysia, Thailand, Singapura, Kamboja

d)

Laos, Myanmar, Filipina, Vietnam, kamboja

13.

Lembaga yang mendidik calon ulama di Tunisia adalah

a)

universitas al-azhar

b)

universitas ummul quro

c)

universitas ibnu khaldun

d)

jami'ah zaitunah

e)

universitas cordoba

14.

Negara berikut yang bukan pemrakarsa dibentuknya ASEAN adalah ....

a)

Indonesia

b)

Thailand

c)

Myanmar

d)

Singapura

15.

Etnis yang menjadi mayoritas pendudu beragama islam di filipina adalah ....

a)

melayu

b)

Jawa

c)

Moro

d)

Thionghoa

16.

Pendiri Dinasti Umayyah

a)

Muawiyah bin Abu Sufyan

b)

Hasan bin Ali

c)

Ali bin Abi Thalib

d)

Zaid bin Tsabit

17.

Nama Daulah Umayyah berasal dari nama Umayyah ibnu’Abdi Syam ibnu’Abdi Manaf yaitu salah seorang dari pemimpin...

a)

Kabilah Qurasiy

b)

Kabilah Umayyah

c)

Kabilah Abbasiyyah

d)

Kabilah Hisyam

18.

Ibukota sebagai pusat pemerintah dinasti bani umayyah berada dikota...

a)

Damaskus

b)

Basrah

c)

Madinah

d)

Palestina

19.

Khalifah pertama Dinasti Bani Umayyah bernama...

a)

Muawwiyah bin Abi Sufyan

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Abdul-Aziz bin Marwan

d)

Sulaiman bin Abdul Malik

20.

Pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan diteruskan oleh anaknya yang bernama...

a)

Yazid bin Muawiyah

b)

Muawiyah bin Yazid

c)

Yazid bin Abdul Malik

d)

Walid bin Yazid

21.

Tindakan Saidina Ali memecat Muawiyah telah menyebabkan timbulnya penentangan Muawiyah terhadap Saidina Ali. Akhirnya tercetuslah ....................

a)

Perang Badar

b)

Perang Khandaq

c)

Perang Yarmuk

d)

Perang Siffin

22.

Dinasti Umayyah berkuasa pada tahun...

a)

571 - 634 M

b)

634 - 750 M

c)

661 - 750 M

d)

750 - 1258 M

23.

Pendiri sekaligus khalifah pertama pada dinasti Umayyah adalah ...

a)

Abdurahman Ad-Dakhil

b)

Muawiyah bin Abu Sufyan

c)

Ibnu Hazm

d)

Syihab Az-Zuhri

24.

Dinasti Umayyah berdiri selama ...

a)

90 tahun

b)

100 tahun

c)

200 tahun

d)

300 tahun

25.

Jumlah khalifah yang memerintah dinasti Umayyah adalah...

a)

12 orang

b)

13 orang

c)

14 orang

d)

15 orang

26.

Sistem pemerintahan Islam masa dinasti Umayyah adalah

a)

Monarkhi

b)

Demokrasi

c)

Republik

d)

Paternalistik

27.

Khalifah terakhir dinasti Umayyah adalah

a)

Umar bin Abdul Aziz

b)

Marwan bin Muhammad

c)

Ali bin Abi Thalib

d)

Hasan bin Ali

28.

Saat Hasan bin Ali menyerahkan kursi kekhalifannya kepada Muawiyah bin Abu Sofyan terjadi pada tahun 'amul jama'ah, yang berarti ....

a)

tahun persatuan

b)

tahun perdamaian

c)

tahun kebahagiaan

d)

tahun kegembiraan

29.

Dinasti Umayyah didirikan pada tahun...

a)

14 H

b)

40 H

c)

41 H

d)

4 H

30.

Peristiwa penyerahan kekuasaan dari Hasan bin Ali kepada Muawiyyah disebut

a)

amul jamaah

b)

tahkim

c)

daumatul jandal

d)

perang shiffin

31.

Perwakilan pihak Ali bin Abi Thalib dalam peristiwa tahkim adalah

a)

Abu Musa Al As'ari

b)

Amr bin Ash

c)

Hasan bin Ali

d)

Husain bin Ali

32.

Perwakilan pihak Muawiyyah bin Abu Sufyan dalam peristiwa tahkim adalah

a)

Amr bin Ash

b)

Abu Musa

c)

Yazid bin Muawiyah

d)

Abdul Aziz

33.

Putra Ali bin Abi Thalib yang menggantikan kepemimpinannya sebelum bani Umayyah berkuasa adalah

a)

Hasan bin Ali

b)

Husain bin Ali

c)

Muawiyyah

d)

Abu Bakar

34.

Khalifah kedua bani Umayyah adalah

a)

Yazid bi Muawiyyah

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Marwan bin Muhammad

d)

Muawiyyah bin Yazid

35.

Sistem pemerintahan monarchy absolute artintya....

a)

mewariskan kekuasaan secara turun-temurun kepada anak cucunya

b)

mewariskan sifat kekuasaan secara turun-temurun

c)

sistem kerajaan

d)

pergantian kekuasaanya dengan musyawarah

36.

Pendiri Dinasti Umayyah

a)

Muawiyah bin Abu Sufyan

b)

Hasan bin Ali

c)

Ali bin Abi Thalib

d)

Zaid bin Tsabit

37.

Nama Daulah Umayyah berasal dari nama Umayyah ibnu’Abdi Syam ibnu’Abdi Manaf yaitu salah seorang dari pemimpin...

a)

Kabilah Qurasiy

b)

Kabilah Umayyah

c)

Kabilah Abbasiyyah

d)

Kabilah Hisyam

38.

Ibukota sebagai pusat pemerintah dinasti bani umayyah berada dikota...

a)

Damaskus

b)

Basrah

c)

Madinah

d)

Palestina

39.

Khalifah pertama Dinasti Bani Umayyah bernama...

a)

Muawwiyah bin Abi Sufyan

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Abdul-Aziz bin Marwan

d)

Sulaiman bin Abdul Malik

40.

Pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan diteruskan oleh anaknya yang bernama...

a)

Yazid bin Muawiyah

b)

Muawiyah bin Yazid

c)

Yazid bin Abdul Malik

d)

Walid bin Yazid

41.

Tindakan Saidina Ali memecat Muawiyah telah menyebabkan timbulnya penentangan Muawiyah terhadap Saidina Ali. Akhirnya tercetuslah ....................

a)

Perang Badar

b)

Perang Khandaq

c)

Perang Yarmuk

d)

Perang Siffin

42.

Dinasti Umayyah berkuasa pada tahun...

a)

571 - 634 M

b)

634 - 750 M

c)

661 - 750 M

d)

750 - 1258 M

43.

Pendiri sekaligus khalifah pertama pada dinasti Umayyah adalah ...

a)

Abdurahman Ad-Dakhil

b)

Muawiyah bin Abu Sufyan

c)

Ibnu Hazm

d)

Syihab Az-Zuhri

44.

Dinasti Umayyah berdiri selama ...

a)

90 tahun

b)

100 tahun

c)

200 tahun

d)

300 tahun

45.

Jumlah khalifah yang memerintah dinasti Umayyah adalah...

a)

12 orang

b)

13 orang

c)

14 orang

d)

15 orang

46.

Sistem pemerintahan Islam masa dinasti Umayyah adalah

a)

Monarkhi

b)

Demokrasi

c)

Republik

d)

Paternalistik

47.

Khalifah terakhir dinasti Umayyah adalah

a)

Umar bin Abdul Aziz

b)

Marwan bin Muhammad

c)

Ali bin Abi Thalib

d)

Hasan bin Ali

48.

Saat Hasan bin Ali menyerahkan kursi kekhalifannya kepada Muawiyah bin Abu Sofyan terjadi pada tahun 'amul jama'ah, yang berarti ....

a)

tahun persatuan

b)

tahun perdamaian

c)

tahun kebahagiaan

d)

tahun kegembiraan

49.

Dinasti Umayyah didirikan pada tahun...

a)

14 H

b)

40 H

c)

41 H

d)

4 H

50.

Peristiwa penyerahan kekuasaan dari Hasan bin Ali kepada Muawiyyah disebut

a)

amul jamaah

b)

tahkim

c)

daumatul jandal

d)

perang shiffin

51.

Perwakilan pihak Ali bin Abi Thalib dalam peristiwa tahkim adalah

a)

Abu Musa Al As'ari

b)

Amr bin Ash

c)

Hasan bin Ali

d)

Husain bin Ali

52.

Perwakilan pihak Muawiyyah bin Abu Sufyan dalam peristiwa tahkim adalah

a)

Amr bin Ash

b)

Abu Musa

c)

Yazid bin Muawiyah

d)

Abdul Aziz

53.

Putra Ali bin Abi Thalib yang menggantikan kepemimpinannya sebelum bani Umayyah berkuasa adalah

a)

Hasan bin Ali

b)

Husain bin Ali

c)

Muawiyyah

d)

Abu Bakar

54.

Khalifah kedua bani Umayyah adalah

a)

Yazid bi Muawiyyah

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Marwan bin Muhammad

d)

Muawiyyah bin Yazid

55.

Sistem pemerintahan monarchy absolute artintya....

a)

mewariskan kekuasaan secara turun-temurun kepada anak cucunya

b)

mewariskan sifat kekuasaan secara turun-temurun

c)

sistem kerajaan

d)

pergantian kekuasaanya dengan musyawarah

56.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

57.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Maroko

58.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

59.

Kemiripan budaya Islam yang ada di Indonesia dengan Islam yang ada di Persia menjadi pendukung teori Persia. Salah satu contoh kemiripan budaya tersebut tampak pada .....

a)

Penemuan nisam makam Fatimah binti Maimun di Gresik, Jawa Timur

b)

Penggunaan istilah Cina pada gelar raja-raja di Indonesia masa kerajaan Islam

c)

Penggunaan gelar Syah pada raja-raja kerajaan Islam

d)

Penyebaran mahzab Syafi'i di masyarakat Indonesia

60.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

61.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

62.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Gujarat

d)

Persia

63.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Gujarat

d)

Persia

64.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

65.

di antara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara?

a)

kesenian

b)

penaklukan

c)

dakwah

d)

pendidikan

e)

perdagangan

66.

Tokoh yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 M adalah ...

a)

Snouch Hurgronje

b)

Suryanegara

c)

Prof.Hamka

d)

J.C. Van Leur

67.

tulisan Marco Polo pada tahun 1292 di Perlak, Aceh menjelaskan tentang peran pedagang India yang menyebarkan agama islam. Hal ini mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

68.

Orang- orang Arab, china, India yang datang mengebarkan Islam kemudian tinggal di Indonesia secara permanen, mereka berkeluarga dan menikahi orang pribumi disebut dengan jalur...

a)

Pendidikan

b)

Dakwah

c)

Perkawinan

d)

Politik

69.

Pada masa kerajaan Demak, Sunan Kalijogo diangkat menjadi penasehat raja oleh Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pangeran Sabrang Lor meninggal dunia, tahta kerajaan digantikan oleh Sultan Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono, Demak dapat memperluas wilayahnya sampai Kediri, Majapahit, Tuban, Madiun dan Surabaya. Demak menjadi Pelabuhan Islam, pusat penyebaran Islam. Bahkan Demak bisa menguasai Pasuruan dan Gunung Penanggungan yang semula adalah tempat keramat pemeluk agama Hindu di Malang.

Berdasarkan deskripsi tersebut, nilai yang patut diteladani dari peran Kerajaan Demak dalam kehidupan kita saat ini adalah....

a)

menghidupkan kembali sistem kerajaan

b)

merubah tempat keramat agama lain

c)

aktif menyebarkan agama Islam

d)

menjadikan wali sebagai contoh teladan

70.

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Hal ini tidak terlepas dari peranan saudagar muslim, ulama, dan mubaligh. Mereka menyampaikan ajaran islam dengan semangat kepada masyarakat setempat melalui perdagangan, sosial, dan pendidikan. hikmah masuknya Islam di Indonesia adalah ….

a)

Banyaknya orang arab yang berdatangan di nusantara dan membuat perkampungan

b)

Terbebasnya sebagian besar bangsa Indonesia dari penyembahan terhadap berhala

c)

Berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara

d)

Bertambahnya ragam budaya Islam di nusantara

71.

Kenyataan bahwa kesultanan - kesultanan Islam di Nusantara selalu berawal dari wilayah - wilayah pesisir menjelaskan kuatnya penyebaran Islam melalui saluran ...

a)

Pernikahan

b)

Perdagangan

c)

Dakwah

d)

Penakulukkan

e)

Ajaran tasawuf

72.

Gujarat merupakan salah satu wilayah yang diduga dari sanalah para penyebar Islam berdatangan ke Nusantara. Dimanakah Gujarat berada ....

a)

Palestina

b)

Pakistan

c)

Afrika Utara

d)

India

e)

Maroko

73.

Berikut adalah pernyataan yang tidak tepat terkait proses masuknya Islam di Nusantara ...

a)

Islam masuk dengan cara penaklukkan.

b)

Proses penyebaran Islam dengan cara bertahap.

c)

Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad ke 7 Masehi.

d)

Kerajaan Demak berjasa menyebarkan Islam di Jawa.

e)

Perdagangn menjadi salah satu saluran masuknya Islam.

74.

Pada masa awal perkembangIslam di Indonesia, raja berperan penting dalam penyebaran agama Islam. Peran penting raja dalam islamisasi tersebut disebabkan oleh....

a)

wewenang raja untuk menentukan agama dan keyakinan rakyatnya

b)

kekuatan politik raja yang mampu mempengaruhi rakyatnya

c)

kewajiban seorang raja untuk menjadi pemuka agama

d)

penyesuaian agama Islam dengan hukum yang ada di kerajaan

e)

ajaran Islam ditentukan oleh tingkatan kasta sosial

75.

Kepercayaan masyarakat Indonesia sebelum masuknya Islam adalah .......

a)

Animisme, dinamisme, Islam

b)

Kristen, tidak percaya adanya tuhan

c)

Animisme, dinamisme

d)

Animisme, Islam, dinamisme

76.

Apa kepercayaan bahwa roh (jiwa) itu tidak hanya berada pada makhluk hidup, tetapi juga pada benda-benda tertentu?

a)

Animisme

b)

Dinamisme

c)

Politeisme

d)

Monoteisme

77.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

78.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

79.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Maroko

80.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

81.

Kemiripan budaya Islam yang ada di Indonesia dengan Islam yang ada di Persia menjadi pendukung teori Persia. Salah satu contoh kemiripan budaya tersebut tampak pada .....

a)

Penemuan nisam makam Fatimah binti Maimun di Gresik, Jawa Timur

b)

Penggunaan istilah Cina pada gelar raja-raja di Indonesia masa kerajaan Islam

c)

Penggunaan gelar Syah pada raja-raja kerajaan Islam

d)

Penyebaran mahzab Syafi'i di masyarakat Indonesia

82.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

83.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

84.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Gujarat

d)

Persia

85.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Gujarat

d)

Persia

86.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

87.

di antara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara?

a)

kesenian

b)

penaklukan

c)

dakwah

d)

pendidikan

e)

perdagangan

88.

Tokoh yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 M adalah ...

a)

Snouch Hurgronje

b)

Suryanegara

c)

Prof.Hamka

d)

J.C. Van Leur

89.

tulisan Marco Polo pada tahun 1292 di Perlak, Aceh menjelaskan tentang peran pedagang India yang menyebarkan agama islam. Hal ini mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

90.

Orang- orang Arab, china, India yang datang mengebarkan Islam kemudian tinggal di Indonesia secara permanen, mereka berkeluarga dan menikahi orang pribumi disebut dengan jalur...

a)

Pendidikan

b)

Dakwah

c)

Perkawinan

d)

Politik

91.

Pada masa kerajaan Demak, Sunan Kalijogo diangkat menjadi penasehat raja oleh Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pangeran Sabrang Lor meninggal dunia, tahta kerajaan digantikan oleh Sultan Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono, Demak dapat memperluas wilayahnya sampai Kediri, Majapahit, Tuban, Madiun dan Surabaya. Demak menjadi Pelabuhan Islam, pusat penyebaran Islam. Bahkan Demak bisa menguasai Pasuruan dan Gunung Penanggungan yang semula adalah tempat keramat pemeluk agama Hindu di Malang.

Berdasarkan deskripsi tersebut, nilai yang patut diteladani dari peran Kerajaan Demak dalam kehidupan kita saat ini adalah....

a)

menghidupkan kembali sistem kerajaan

b)

merubah tempat keramat agama lain

c)

aktif menyebarkan agama Islam

d)

menjadikan wali sebagai contoh teladan

92.

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Hal ini tidak terlepas dari peranan saudagar muslim, ulama, dan mubaligh. Mereka menyampaikan ajaran islam dengan semangat kepada masyarakat setempat melalui perdagangan, sosial, dan pendidikan. hikmah masuknya Islam di Indonesia adalah ….

a)

Banyaknya orang arab yang berdatangan di nusantara dan membuat perkampungan

b)

Terbebasnya sebagian besar bangsa Indonesia dari penyembahan terhadap berhala

c)

Berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara

d)

Bertambahnya ragam budaya Islam di nusantara

93.

Kenyataan bahwa kesultanan - kesultanan Islam di Nusantara selalu berawal dari wilayah - wilayah pesisir menjelaskan kuatnya penyebaran Islam melalui saluran ...

a)

Pernikahan

b)

Perdagangan

c)

Dakwah

d)

Penakulukkan

e)

Ajaran tasawuf

94.

Gujarat merupakan salah satu wilayah yang diduga dari sanalah para penyebar Islam berdatangan ke Nusantara. Dimanakah Gujarat berada ....

a)

Palestina

b)

Pakistan

c)

Afrika Utara

d)

India

e)

Maroko

95.

Berikut adalah pernyataan yang tidak tepat terkait proses masuknya Islam di Nusantara ...

a)

Islam masuk dengan cara penaklukkan.

b)

Proses penyebaran Islam dengan cara bertahap.

c)

Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad ke 7 Masehi.

d)

Kerajaan Demak berjasa menyebarkan Islam di Jawa.

e)

Perdagangn menjadi salah satu saluran masuknya Islam.

96.

Pada masa awal perkembangIslam di Indonesia, raja berperan penting dalam penyebaran agama Islam. Peran penting raja dalam islamisasi tersebut disebabkan oleh....

a)

wewenang raja untuk menentukan agama dan keyakinan rakyatnya

b)

kekuatan politik raja yang mampu mempengaruhi rakyatnya

c)

kewajiban seorang raja untuk menjadi pemuka agama

d)

penyesuaian agama Islam dengan hukum yang ada di kerajaan

e)

ajaran Islam ditentukan oleh tingkatan kasta sosial

97.

Kepercayaan masyarakat Indonesia sebelum masuknya Islam adalah .......

a)

Animisme, dinamisme, Islam

b)

Kristen, tidak percaya adanya tuhan

c)

Animisme, dinamisme

d)

Animisme, Islam, dinamisme

98.

Apa kepercayaan bahwa roh (jiwa) itu tidak hanya berada pada makhluk hidup, tetapi juga pada benda-benda tertentu?

a)

Animisme

b)

Dinamisme

c)

Politeisme

d)

Monoteisme

99.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

100.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

101.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Maroko

102.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

103.

Kemiripan budaya Islam yang ada di Indonesia dengan Islam yang ada di Persia menjadi pendukung teori Persia. Salah satu contoh kemiripan budaya tersebut tampak pada .....

a)

Penemuan nisam makam Fatimah binti Maimun di Gresik, Jawa Timur

b)

Penggunaan istilah Cina pada gelar raja-raja di Indonesia masa kerajaan Islam

c)

Penggunaan gelar Syah pada raja-raja kerajaan Islam

d)

Penyebaran mahzab Syafi'i di masyarakat Indonesia

104.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

105.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

106.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Gujarat

d)

Persia

107.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Gujarat

d)

Persia

108.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

109.

di antara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara?

a)

kesenian

b)

penaklukan

c)

dakwah

d)

pendidikan

e)

perdagangan

110.

Tokoh yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 M adalah ...

a)

Snouch Hurgronje

b)

Suryanegara

c)

Prof.Hamka

d)

J.C. Van Leur

111.

tulisan Marco Polo pada tahun 1292 di Perlak, Aceh menjelaskan tentang peran pedagang India yang menyebarkan agama islam. Hal ini mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

112.

Orang- orang Arab, china, India yang datang mengebarkan Islam kemudian tinggal di Indonesia secara permanen, mereka berkeluarga dan menikahi orang pribumi disebut dengan jalur...

a)

Pendidikan

b)

Dakwah

c)

Perkawinan

d)

Politik

113.

Pada masa kerajaan Demak, Sunan Kalijogo diangkat menjadi penasehat raja oleh Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pangeran Sabrang Lor meninggal dunia, tahta kerajaan digantikan oleh Sultan Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono, Demak dapat memperluas wilayahnya sampai Kediri, Majapahit, Tuban, Madiun dan Surabaya. Demak menjadi Pelabuhan Islam, pusat penyebaran Islam. Bahkan Demak bisa menguasai Pasuruan dan Gunung Penanggungan yang semula adalah tempat keramat pemeluk agama Hindu di Malang.

Berdasarkan deskripsi tersebut, nilai yang patut diteladani dari peran Kerajaan Demak dalam kehidupan kita saat ini adalah....

a)

menghidupkan kembali sistem kerajaan

b)

merubah tempat keramat agama lain

c)

aktif menyebarkan agama Islam

d)

menjadikan wali sebagai contoh teladan

114.

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Hal ini tidak terlepas dari peranan saudagar muslim, ulama, dan mubaligh. Mereka menyampaikan ajaran islam dengan semangat kepada masyarakat setempat melalui perdagangan, sosial, dan pendidikan. hikmah masuknya Islam di Indonesia adalah ….

a)

Banyaknya orang arab yang berdatangan di nusantara dan membuat perkampungan

b)

Terbebasnya sebagian besar bangsa Indonesia dari penyembahan terhadap berhala

c)

Berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara

d)

Bertambahnya ragam budaya Islam di nusantara

115.

Kenyataan bahwa kesultanan - kesultanan Islam di Nusantara selalu berawal dari wilayah - wilayah pesisir menjelaskan kuatnya penyebaran Islam melalui saluran ...

a)

Pernikahan

b)

Perdagangan

c)

Dakwah

d)

Penakulukkan

e)

Ajaran tasawuf

116.

Gujarat merupakan salah satu wilayah yang diduga dari sanalah para penyebar Islam berdatangan ke Nusantara. Dimanakah Gujarat berada ....

a)

Palestina

b)

Pakistan

c)

Afrika Utara

d)

India

e)

Maroko

117.

Berikut adalah pernyataan yang tidak tepat terkait proses masuknya Islam di Nusantara ...

a)

Islam masuk dengan cara penaklukkan.

b)

Proses penyebaran Islam dengan cara bertahap.

c)

Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad ke 7 Masehi.

d)

Kerajaan Demak berjasa menyebarkan Islam di Jawa.

e)

Perdagangn menjadi salah satu saluran masuknya Islam.

118.

Pada masa awal perkembangIslam di Indonesia, raja berperan penting dalam penyebaran agama Islam. Peran penting raja dalam islamisasi tersebut disebabkan oleh....

a)

wewenang raja untuk menentukan agama dan keyakinan rakyatnya

b)

kekuatan politik raja yang mampu mempengaruhi rakyatnya

c)

kewajiban seorang raja untuk menjadi pemuka agama

d)

penyesuaian agama Islam dengan hukum yang ada di kerajaan

e)

ajaran Islam ditentukan oleh tingkatan kasta sosial

119.

Kepercayaan masyarakat Indonesia sebelum masuknya Islam adalah .......

a)

Animisme, dinamisme, Islam

b)

Kristen, tidak percaya adanya tuhan

c)

Animisme, dinamisme

d)

Animisme, Islam, dinamisme

120.

Apa kepercayaan bahwa roh (jiwa) itu tidak hanya berada pada makhluk hidup, tetapi juga pada benda-benda tertentu?

a)

Animisme

b)

Dinamisme

c)

Politeisme

d)

Monoteisme

121.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

122.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

123.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Maroko

124.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

125.

Kemiripan budaya Islam yang ada di Indonesia dengan Islam yang ada di Persia menjadi pendukung teori Persia. Salah satu contoh kemiripan budaya tersebut tampak pada .....

a)

Penemuan nisam makam Fatimah binti Maimun di Gresik, Jawa Timur

b)

Penggunaan istilah Cina pada gelar raja-raja di Indonesia masa kerajaan Islam

c)

Penggunaan gelar Syah pada raja-raja kerajaan Islam

d)

Penyebaran mahzab Syafi'i di masyarakat Indonesia

126.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

127.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

128.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Gujarat

d)

Persia

129.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Gujarat

d)

Persia

130.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

131.

di antara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara?

a)

kesenian

b)

penaklukan

c)

dakwah

d)

pendidikan

e)

perdagangan

132.

Tokoh yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13 M adalah ...

a)

Snouch Hurgronje

b)

Suryanegara

c)

Prof.Hamka

d)

J.C. Van Leur

133.

tulisan Marco Polo pada tahun 1292 di Perlak, Aceh menjelaskan tentang peran pedagang India yang menyebarkan agama islam. Hal ini mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

134.

Orang- orang Arab, china, India yang datang mengebarkan Islam kemudian tinggal di Indonesia secara permanen, mereka berkeluarga dan menikahi orang pribumi disebut dengan jalur...

a)

Pendidikan

b)

Dakwah

c)

Perkawinan

d)

Politik

135.

Pada masa kerajaan Demak, Sunan Kalijogo diangkat menjadi penasehat raja oleh Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pangeran Sabrang Lor meninggal dunia, tahta kerajaan digantikan oleh Sultan Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono, Demak dapat memperluas wilayahnya sampai Kediri, Majapahit, Tuban, Madiun dan Surabaya. Demak menjadi Pelabuhan Islam, pusat penyebaran Islam. Bahkan Demak bisa menguasai Pasuruan dan Gunung Penanggungan yang semula adalah tempat keramat pemeluk agama Hindu di Malang.

Berdasarkan deskripsi tersebut, nilai yang patut diteladani dari peran Kerajaan Demak dalam kehidupan kita saat ini adalah....

a)

menghidupkan kembali sistem kerajaan

b)

merubah tempat keramat agama lain

c)

aktif menyebarkan agama Islam

d)

menjadikan wali sebagai contoh teladan

136.

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Hal ini tidak terlepas dari peranan saudagar muslim, ulama, dan mubaligh. Mereka menyampaikan ajaran islam dengan semangat kepada masyarakat setempat melalui perdagangan, sosial, dan pendidikan. hikmah masuknya Islam di Indonesia adalah ….

a)

Banyaknya orang arab yang berdatangan di nusantara dan membuat perkampungan

b)

Terbebasnya sebagian besar bangsa Indonesia dari penyembahan terhadap berhala

c)

Berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara

d)

Bertambahnya ragam budaya Islam di nusantara

137.

Kenyataan bahwa kesultanan - kesultanan Islam di Nusantara selalu berawal dari wilayah - wilayah pesisir menjelaskan kuatnya penyebaran Islam melalui saluran ...

a)

Pernikahan

b)

Perdagangan

c)

Dakwah

d)

Penakulukkan

e)

Ajaran tasawuf

138.

Gujarat merupakan salah satu wilayah yang diduga dari sanalah para penyebar Islam berdatangan ke Nusantara. Dimanakah Gujarat berada ....

a)

Palestina

b)

Pakistan

c)

Afrika Utara

d)

India

e)

Maroko

139.

Berikut adalah pernyataan yang tidak tepat terkait proses masuknya Islam di Nusantara ...

a)

Islam masuk dengan cara penaklukkan.

b)

Proses penyebaran Islam dengan cara bertahap.

c)

Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad ke 7 Masehi.

d)

Kerajaan Demak berjasa menyebarkan Islam di Jawa.

e)

Perdagangn menjadi salah satu saluran masuknya Islam.

140.

Pada masa awal perkembangIslam di Indonesia, raja berperan penting dalam penyebaran agama Islam. Peran penting raja dalam islamisasi tersebut disebabkan oleh....

a)

wewenang raja untuk menentukan agama dan keyakinan rakyatnya

b)

kekuatan politik raja yang mampu mempengaruhi rakyatnya

c)

kewajiban seorang raja untuk menjadi pemuka agama

d)

penyesuaian agama Islam dengan hukum yang ada di kerajaan

e)

ajaran Islam ditentukan oleh tingkatan kasta sosial

141.

Kepercayaan masyarakat Indonesia sebelum masuknya Islam adalah .......

a)

Animisme, dinamisme, Islam

b)

Kristen, tidak percaya adanya tuhan

c)

Animisme, dinamisme

d)

Animisme, Islam, dinamisme

142.

Apa kepercayaan bahwa roh (jiwa) itu tidak hanya berada pada makhluk hidup, tetapi juga pada benda-benda tertentu?

a)

Animisme

b)

Dinamisme

c)

Politeisme

d)

Monoteisme

143.

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke ..........

a)

10 M

b)

7 M

c)

11 M

d)

12 M

islam di thailand, malasyia dan filipina

Total questions: 143

Worksheet time: 1hrs 20mins

Similar Resources on Wayground