Worksheets疾病與醫療 練習四
Total questions: 22
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1.
61.19世紀歐洲各地陸續爆發霍亂，都市中的「貧民窟」經常被指為是疾病的源頭。若以當時歐洲盛行的社會思潮判斷，各國政府應會對「貧民窟」採取怎樣的作為？
a)
(A)將「貧民窟」與外界強制隔離
b)
(B)致力提升窮人的整體財富
c)
(C)對「貧民窟」進行環境的整頓
d)
(D)將原居於「貧民窟」的人民遷往各處，以均衡地區發展
2.
62.1950年代以來，中華民國政府在公共衛生政策上有一系列的進展與成就。請問下列說法何者符合真實情況？
a)
(A)臺灣省環境衛生實驗所是戰後初期重要的公衛執行單位
b)
(B)1965年WHO宣布臺灣在卡介苗的施打下，已成功撲滅瘧疾
c)
(C)戰後初期，臺灣的公衛發展主要仰賴日本的協助
d)
(D)臺灣退出聯合國後，防疫經驗無法與國際間進行交流
3.
63.1880年代左右，科霍成功分離出炭疽菌、肺結核桿菌與霍亂弧菌，法國的巴斯德對發酵過程的研究也受到證實，「細菌致病論」成為生物醫學的一大突破，對後世的醫療防疫發展亦有何重大影響？
a)
(A)促使英國通過公共衛生法，開啟大規模的環境改造計畫
b)
(B)開始大力推廣種牛痘計畫
c)
(C)疾病防治以微生物學作為主軸
d)
(D)開始要求患病者隔離並強迫配戴口罩
4.
64.19世紀臺灣開港通商後，馬雅各、馬偕等人陸續來臺傳教，若以社會發展的視野來看，此現象對當時的醫療系統產生什麼影響？
a)
(A)使得臺灣中醫師失業
b)
(B)使宗教醫療喪失市場
c)
(C)提供人們更多的醫療選擇
d)
(D)建立起完整的西方醫療體系，並廣受民眾支持
5.
65.日治時期，臺灣總督府針對各種傳染病建立起衛生政策與防疫體系，利用高度的強制力讓人民遵循各種政策。關於此時期的公共衛生作為，下列敘述何者為是？
a)
(A)衛生政策的目標是為撲滅瘧疾、霍亂、鼠疫等疾病
b)
(B)在恆春種植治療鼠疫患者所需的金雞納樹
c)
(C)建立下水道系統，以提供乾淨飲水
d)
(D)引進西班牙的衛生警察制度
6.
66.某時期的臺灣，因為「醫療傳道」盛行的關係，帶來了近代醫學的發展。根據上述，下列說明何者為是？
a)
(A)「傳道」指的是道教在臺灣的盛行
b)
(B)此時期應是19世紀
c)
(C)當時的臺灣處於荷蘭東印度公司統治時期
d)
(D)醫療傳道中，以西班牙傳教士的知名度最高
7.
67.國際衛生會議（International Sanitary Conferences）在世界公衛歷史中扮演著重要角色，關於此會議的發展，下列何者正確？
a)
(A)會議最初是在德國柏林召開
b)
(B)會議簽署的《全球衛生公約》，為國際衛生規範奠定基礎
c)
(C)會議內容側重於基層衛生照護
d)
(D)第一次會議召開的時間為20世紀初
8.
68.2019年底，新冠肺炎逐漸延燒至全球，臺灣也立即啟動防疫措施，但有些政治名嘴紛紛在節目中批評政府：「只會用『隔離』這種落後的方式來防止疫情擴散，無疑是在開醫學倒車。」若以公衛知識判斷，政府採取「『隔離』防疫」的最主要原因為何？
a)
(A)國家經濟衰弱
b)
(B)政治紛爭不斷
c)
(C)WHO打壓
d)
(D)疫苗尚未問世
9.
69.有關世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫對於醫學的相關認知，下列敘述何者正確？
a)
(A)二者均有別於東方，認為醫學與神靈之間並無關連
b)
(B)二者均有別於東方，並不常以草藥作為治療方式
c)
(C)古巴比倫認為人的疾病可能與外在的世界有關
d)
(D)古埃及的祭司凌駕於醫者之上，因此疾病治療與宗教較無關聯
10.
70.某時期，中國許多修道者認為法術、符咒能驅逐鬼怪，達到治病的效果，煉丹更是養生與延年益壽之方，甚至研發出許多的藥物、方劑。請問此思想盛行於何時？
a)
(A)魏晉
b)
(B)宋代
c)
(C)明代
d)
(D)清代
11.
71.隋代醫者巢元方在《諸病源候論》中，引用《黃帝內經．素問》中對疾病的理解：「黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？」根據史料，下列分析何者正確？
a)
(A)醫者認為疾病的生成是受到鬼神的影響所致
b)
(B)認為疾病本身具有傳染性
c)
(C)隋代的人們已都接受此說法
d)
(D)醫者並不認為疾病具有傳染性
12.
72.《隋書．禮儀志》記載，隋代官方會有以下作為：「隋制，季春晦，儺，磔（分解牲畜以祭神）牲於宮門及城四門，以禳（祈求）解除災禍陰氣。秋分前一日，禳陽氣。季冬傍磔、大儺亦如之。其牲，每門各用羝羊及雄雞一。」請問這些儀式的正向功能或意義為何？
a)
(A)意味宗教盛行，所以官方倡導祭祀
b)
(B)代表國家國力強盛，因此才能宰殺牲畜祭神
c)
(C)官方的祭祀為例行公事，與民生較無關聯
d)
(D)官方的祭祀有宣慰人心的集體治療功能
13.
73.關於戰後臺灣中、西醫的發展脈絡，下列敘述何者為是？
a)
(A)政府延續日治時期以來對中醫及密醫的禁令
b)
(B)中醫現代化的教育體系已逐步確立
c)
(C)政府認為中醫未獲現代醫學的驗證，故採取柔性取締
d)
(D)臺大醫學院與陽明醫學院係政府唯二認證的西醫系統教育機構
14.
74.中醫理論中，常以「陰陽五行」間的相生相剋原理，解釋人體的種種生理現象，並將人體這個小宇宙與萬物的大宇宙間進行呼應。關於這樣的說法，我們應如何客觀地看待？
a)
(A)中醫理論完全借助於巫，缺乏理論基礎
b)
(B)這樣的理論已經超越各種現代化醫學觀念
c)
(C)陰陽五行的理論已被現今的中醫拋棄，代表這種思維的錯誤
d)
(D)中醫理論屬中國人對自然的理解，代表已脫離了原始的巫
15.
75.臺灣社會常將中醫與民俗醫療合併討論，有關這兩種醫療體系的敘述，下列何者符合真實情形？
a)
(A)中醫是為彌補早期臺灣民俗醫療尚未普及下的作法
b)
(B)許多坊間俗稱的祕方、草藥應屬中醫範疇
c)
(C)17世紀以來，中醫隨著漢移民傳入臺灣
d)
(D)現今臺灣的民俗醫療已無宗教色彩
16.
76.「新冠肺炎」最初被稱為「武漢肺炎」，中國官方表示這是在汙名化中國，因此表達嚴正的抗議。一些公衛專家則建議中國可比照「西班牙流感」的命名模式去理解，就不會有過多的陰謀論參雜其中。請問公衛專家會如此建議的主要原因為何？
a)
(A)因為西班牙流感確實是疫情最早的爆發地點
b)
(B)因為流感會引發肺炎，兩種疾病類型相似
c)
(C)因為西班牙不是疫情最早的爆發地
d)
(D)因為疫情最後都在這兩個國家絕跡
17.
77.附圖為2020年香港新冠肺炎疫情的統計圖，請問從圖表中可觀察出什麼疫情趨勢？
a)
(A)疫情呈現穩定的發展
b)
(B)由圖表末的數據可推測疫情即將結束
c)
(C)疫情會有不同時期的高峰波動
d)
(D)疫情僅會有一次的高峰
18.
78.19世紀，德國病理學家魏孝發現人體的病變與細胞結構的異常變化有關，建立細胞學說與病理學結合的醫學成就。這種發現病源的成果與同時期哪位人物的研究成果有相似性？
a)
(A)斯諾
b)
(B)科霍
c)
(C)凡沙里斯
d)
(D)查德威克
19.
79.19世紀以來，歐洲對疾病發生的原因從「感染論」、「瘴癘論」，逐漸發展到「細菌論」。請問同時期西方醫學還有怎樣的進展？
a)
(A)醫師逐漸以病人為中心進行綜合評估
b)
(B)醫院雖未結合臨床教學與研究，醫學分科卻愈來愈細
c)
(C)醫學教育水準提升，帶來醫療自主與專業化
d)
(D)人人皆可為醫的現象帶動醫療資源整合
20.
80.「現今臺民或偶傷風寒而小病者，若被警官強捕，扶去病院，用內地之醫法醫治，十無一生；若扛走鄉村，用本島之醫法治之，十可救八九。……嘗觀慣習代人雇收屍骸埋葬者、抬柩埋葬者，常多健康，不先染病，可知器物傳染疾病，其說荒謬，此理顯明易見也。眾民皆知官長之雇醫療病，果實是存心愛民，但因醫法不同，反以傷民，而民當尊長親上，但因忌醫逃走，反以畏上，未得官民同樂之意也。」由上述資料來看，當時臺灣人民反對政府檢疫做法的理由為何？
a)
(A)認為總督府對臺、日人有差別待遇
b)
(B)認為警察的權限過大
c)
(C)藉此反對日本殖民統治
d)
(D)對西醫療法的質疑
21.
81.世界衛生組織於二戰後成立，隸屬於聯合國，其宗旨為「使世界各地的人們盡可能獲得高水準的健康」，請問關於世界衛生組織的介紹，何者正確？
a)
(A)成立之初的工作以處理戰後各地肆虐的傳染病為主，至今國際間已無大型傳染病肆虐
b)
(B)1970年代後，工作重點以基層衛生照護的發展為主，成為當代國際衛生事務的重要推手
c)
(C)曾簽署《全球衛生公約》，為國際衛生規範奠定基礎
d)
(D)因政治因素，中華民國從未能加入世界衛生組織，取得或分享國際防疫經驗
22.
82.《漢書．藝文志》著錄的醫學著作有《黃帝內經》18卷，內容多以黃帝與人問答的形式來呈現。《黃帝內經》主張人必須「和於陰陽，調於四時」，才不致生病。它對臟腑及經絡之功能特別注意，提出了「善診者，察色按脈」，「經脈流行不止，環周不休」等觀念。請問：對於此書下列說法何者為宜？
a)
(A)此書假借黃帝問答，可見是一本荒誕不經的偽作，不可信
b)
(B)此書的醫療方法強調人體與自然環境的關聯，缺乏科學根據，乃屬於地方的民俗療法
c)
(C)此書之陰陽調和和四時變化的醫學理論，已被現代的中醫所摒棄
d)
(D)此書之臟腑、經絡學說是中醫重要基本理論，指導中醫臨床實驗
100 %
