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ATIVIDADE AVALIATIVA 2º ANO

Total questions: 18

Worksheet time: 27mins

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1.

O homem vitruviano, obra de Leonardo, destaca bem a ideia renascentista de?

a)

Teocentrismo

b)

Animalismo

c)

Antropocentrismo

d)

Iluminismo

2.

Inventou o telescópio e comprovou a teoria heliocêntrica de Nicolau Copérnico:

a)

Kepler.

b)

Galileu.

c)

Ptolomeu.

d)

Lutero.

3.

O que propunha os humanistas?

a)

A busca do conhecimento teológico.

b)

Uma educação separada da religião.

c)

Uma educação ligada a fé cristã.

d)

Comprovar a logicidade da fé.

4.

Qual foi a grande inspiração do movimento renascentista?

a)

Período Medieval.

b)

Cultura Oriental.

c)

Cultura Ocidental.

d)

Antiguidade Clássica.

5.

A libertação do pecado dada pela Igreja Católica, era chamada de?

a)

Confissão.

b)

Indulgência.

c)

Liberalidade.

d)

Predestinação.

6.

Quem foi Martinho Lutero?

a)

Um padre-monge que questionou os abusos da Igreja e deu início à Reforma Protestante.

b)

Um padre rebelde que questionou a venda de indulgências e foi condenado pela Inquisição.

c)

Um filósofo humanista que apoiava a venda de indulgências.

d)

Um nobre da Saxônia que decidiu desafiar o poder da Igreja, criando uma nova religião.

7.

Como é chamada a teoria que afirma ser a Terra o centro do Universo?

a)

Teocentrismo.

b)

Geografismo.

c)

Geocentrismo.

d)

Terraplanismo.

8.

Como é chamada a teoria que afirma ser o Sol "o centro do Universo"?

a)

Geocentrismo.

b)

Heliocentrismo.

c)

Heliopatismo.

d)

Helioplanismo.

9.

Qual foi o filósofo-cientista que porpôs pela primeira vez o heliocentrismo?

a)

Nicolau Copérnico.

b)

Giordano Bruno.

c)

Jonas Silva.

d)

Galileu Galilei.

10.

“Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.”GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. A afirmação de Gandhi representa:

a)

Afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais.

b)

Critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século.

c)

Nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.

d)

Indica o reconhecimento da diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja cultural, étnica ou religiosa.

11.

Qual das afirmações a seguir pode ser considerada etnocêntrica:

a)

"O PIB Alemão é inferior ao PIB Chinês".

b)

"A cultura ocidental está em um nível de progresso superior ao das tribos africanas".

c)

"Não considero correto seguir uma religião politeísta"

d)

"Acredito que todas as identidades culturais deveriam seguir a Declaração dos Direitos Humanos"

12.

O que é etnocentrismo?

a)

Uma forma de religião europeia.

b)

As diferenças entre as várias culturas.

c)

A busca da igualdade entre todas as culturas.

d)

Quando o homem julga a cultura do outro baseando apenas na sua cultura, na sua crença.

13.

Cultura é...

a)

conjunto de valores, tradições, crenças, modos de viver que são transmitidos de geração em geração e que caracterizam cada grupo social.

b)

é uma ato praticado regularmente por um certo povo.

c)

é a religião e a língua de um povo.

d)

nenhuma das anteriores.

14.

A uma coexistência de várias culturas dentro de uma mesma comunidade, sociedade ou país designamos...

a)

diversidade social

b)

diversidade cultural

c)

diversidade étnica

d)

diversidade estética.

15.

As escola antropológica do final do século XIX inauguram o chamado relativismo cultural que significa:

a)

crença em um cultura superior.

b)

defesa de ideias evolucionista em relação às culturas.

c)

doutrina que defende a ideia do "bom selvagem" e "mau selvagem"

d)

defesa de que cada cultura deve ser avaliada segundo seus próprios termos.

16.

[...] Um selvagem está para o homem civilizado assim como uma criança está para um adulto; e, exatamente como o crescimento gradual da inteligência de uma criança corresponde ao crescimento gradual da inteligência da espécie [...], assim também um estudo da sociedade selvagem em vários estágios de evolução permite-nos seguir, aproximadamente – embora, é claro, não exatamente –, o caminho que os ancestrais das raças mais elevadas devem ter trilhado em seu progresso ascendente, através da barbárie até a civilização. Em suma, a selvageria é a condição primitiva da humanidade, e se quisermos entender o que era o homem primitivo, temos de saber o que é o homem selvagem hoje.

FRAZER, James George. O escopo da antropologia social. In: Castro, Celso (Org.). Evolucionismo cultural. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. p. 107-108.

O texto se refere a qual das escolas antropológicas?

a)

ao relativismo cultural.

b)

ao evolucionismo cultural.

c)

à difusionismo cultural.

d)

ao estruturalismo.

17.

A imagem se refere a uma atitude?

a)

etnocêntrica.

b)

liberal.

c)

tolerante.

d)

científica.

18.

A antropologia evolucionista...

a)

defende uma escala ascendente e progressista que vai do selvagem ao civilizado.

b)

defende que há uma diversidade de culturas e civilizações.

c)

nega a cultura europeia como cultura superior e dos nativos como inferior.

d)

defende que todas as civilizações possuem uma estrutura comum de pensar e criar culturas.