NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsUji Pengetahuan Antropologi
Total questions: 60
Worksheet time: 45mins
Name
Class
Date
1.
Budaya bersifat dinamis di masyarakat dan senantiasa mengalami perubahan. Salah satu contoh perubahan budaya dari bentuk budaya berupa Wayang Kulit adalah ...
a)
Wayang hanya ada di wilayah Jawa dan Bali
b)
Cerita wayang berubah ke arah cerita kontemporer
c)
Tokoh Wayang berbeda dengan tokoh walaupun ceritanya sama
d)
Bentuk wayang mengalami perubahan dari beber ke wayang kulit
e)
Wayang hanya mengkisahkan cerita dari Mahabarata dan Ramayana
2.
Keberagaman budaya merupakan keadaan yang terjadi di Indonesia. Keberagaman budaya ini akan memberikan dampak positif dan negatif. Salah satu contoh dampak negatif tersebut adalah ....
a)
Munculnya konflik antar etnis
b)
Toleransi antar umat beragama
c)
Mengembangkan rasa nasionalisme
d)
Meninggalkan sikap fanatisme berlebihan
e)
Adanya pendidikan yang tidak bersifat SARA
3.
Contoh praktik kebudayaan yang banyak dihilangkan dan digantikan dengan perilaku yang baru adalah ...
a)
Arisan diganti dengan tabungan
b)
Ronda digantikan dengan satpam
c)
Gotong royong diganti dengan tukang
d)
Pengasuhan anak diganti dengan baby sitter
e)
Pertanian bersama diganti dengan sistem sewa
4.
Dalam masyarakat Jawa terutama pedesaan terdapat kebiasaan ber-gotong royong yang masih dilakukan hingga sekarang, yang tidak sesuai dengan pernyataan tersebut adalah ...
a)
Panen raya
b)
Membuat rumah
c)
Mengumpulkan modal
d)
Mendapatkan pekerjaan
e)
Upacara siklus kehidupan
5.
Nilai budaya memiliki sifat sebagai berikut, yaitu ...
a)
Statis
b)
Holistik
c)
Abstrak
d)
Dinamis
e)
Realistis
6.
Hal-hal yang tidak sampai terjadi jika kita mengacuhkan Nilai Budaya dalam aktivitas sehari-hari, adalah ...
a)
ditindak hukum pidana
b)
dikucilkan di masyarakat
c)
digunjingkan oleh masyarakat
d)
merasa sungkan pada masyarakat
e)
dikeluarkan dari golongan masyarakat
7.
Nilai budaya masyarakat Indonesia yang bernilai positif adalah ...
a)
Korupsi
b)
Feodalisme
c)
Etnosentrisme
d)
Primordialisme
e)
Gotong royong
8.
Nanda adalah seorang siswa yang pintar di sekolah,setiap tahun dia selalu menjadi juara umum. Dengan kepintaran tersebut ia selalu memberikan les gratis di rumahnya bagi anak-anak yang putus sekolah. Ilustrasi tersebut merupakan contoh dari ....
a)
imitasi
b)
empati
c)
sugesti
d)
toleransi
e)
identifikasi
9.
Manusia, masyarakat dan kebudayaan cenderung mengalami perubahan sosial dan budaya baik secara cepat maupun secara lambat. Contoh dinamika kebudayaan dalam kehidupan sehari-hari adalah ...
a)
Laki-laki tidak suka bekerja di Salon
b)
Para remaja sangat suka minum jamu
c)
Siswa lebih suka kesekolah naik delman
d)
Remaja sekarang lebih suka makanan modern
e)
Perempuan sekarang masih suka memakai kebaya
10.
Nilai Budaya masyarakat mengalami pelemahan. Hal ini umumnya terjadi di wilayah ...
a)
Pedesaan
b)
Perkotaan
c)
Pedalaman
d)
Pegunungan
e)
Keluarga Batih
11.
Berikut ini adalah sikap mental bangsa Indonesia yang bermakna negatif, yaitu ....
a)
Nrabas
b)
Toleransi
c)
Patriotisme
d)
Relativisme
e)
Gotong royong
12.
Proses perubahan masyarakat dan kebudayaan dari masyarakat dan kebudayaan tradisional ke masyarakat dan kebudayaan yang sesuai dengan konstelasi perkembangan jaman disebut ...
a)
Adaptasi
b)
Globaliasi
c)
Akulturasi
d)
Modernisasi
e)
Mileniarisme
13.
Kepedulian masyarakat Indonesia terhadap lingkungan mengalami penurunan, hal ini dikarenakan ...
a)
Berkembangnya teknologi industri
b)
Lingkungan tidak perlu dipedulikan
c)
Merasa kurang membutuhkan lingkungan
d)
Lingkungan dianggap angker oleh masyarakat
e)
Lingkungan yang seharusnya peduli pada masyarakat
14.
Dalam memahami nilai budaya ada beberapa hal yang harus dilakukan, yaitu ...
a)
Diterima apa adanya
b)
Penafsiran dan penyimpulan
c)
Diyakini dengan sungguh-sungguh
d)
Ditolak karena tidak sesuai dengan kepribadian
e)
Menggunakan perbandingan dengan nilai budaya lain
15.
Dalam mempelajari kebudayaan yang berbeda dengan kebudayaan kita, kita harus memiliki sikap untuk memahami kebudayaan dari kacamata orang pemilik kebudayaan tersebut. Sikap ini merupakan perwujudan dari konsep ...
a)
Revolusi mental
b)
Paleo-antropologi
c)
Relativisme budaya
d)
Kebudayaan Nasional
e)
Etnosentrisme budaya
16.
Dalam mempelajari suatu kebudayaan lain, kita memandang kebudayaan tersebut dari kacamata kita sendiri (atau sebagai orang lain diluar kebudayaan yang kita pelajari). Cara pandang tersebut merupakan pendekatan ...
a)
Etik
b)
Emik
c)
Holistik
d)
Etnografi
e)
Etnosentris
17.
Beberapa Antropolog modern menggunakan cara pandang dari dalam maupun dari luar suatu kebudayaan yang dipelajari. Hal ini bertujuan demi mendapatkan data yang lengkap tentang suatu kebudayaan yang dikaji. Pendekatan tersebut dinamakan pendekatan ...
a)
Etik
b)
Emik
c)
Holistik
d)
Etnografi
e)
Etnosentris
18.
Dalam masyarakat Jawa, ada norma yang melarang anak-anak bermain pada waktu senja (magrib), karena akan dibawa pergi oleh roh halus. Sesungguhnya di balik ungkapan itu ada pesan tersembunyi, yaitu ...
a)
Senja adalah waktu untuk beribadah bagi manusia
b)
Agar anak-anak tidak hilang karena hari sudah gelap
c)
Orang tua enggan menjaga anak bermain di malam hari
d)
Perpindahan dari siang ke malam dianggap berbahaya bagi kesehatan
e)
Roh halus bermunculan di waktu senja dan akan menangkapi anak-anak
19.
Masyarakat multikultural adalah masyarakat yang ...
a)
ditandai dengan adanya jumlah penduduk dalam jumlah besar
b)
terdiri dari keberagaman budaya dengan berlandaskan kebersamaan
c)
terdiri atas kelompok-kelompok yang memiliki pendapatan ekonomi tinggi
d)
tinggal menetap di daerah-daerah yang saling berjauhan satu sama lain
e)
memiliki potensi konflik yang mengancam terjadinya disintegrasi bangsa
20.
Berikut ini yang tidak termasuk budaya nasional yang menjadi pedoman bangsa Indonesia dalam sikap dan perilaku adalah ...
a)
Patriotisme
b)
Ramah tamah
c)
Primordialisme
d)
Cinta perdamian
e)
Saling menghormati
21.
Sarana pertama dalam proses pewarisan budaya bagi seorang individu adalah ...
a)
sekolah
b)
keluarga
c)
masyarakat
d)
lembaga sosial
e)
lembaga pemerintah
22.
Bahasa merupakan salah satu sarana dalam pewarisan budaya. Tujuan bahasa secara praktis adalah ...
a)
Sebagai alat untuk beradaptasi sosial
b)
Sebagai alat untuk mempelajari ilmu-ilmu lain
c)
Sebagai alat untuk berhubungan dalam pergaulan sehari-hari
d)
Sebagai alat manusia untuk mengekspresikan aspek kejiwaan
e)
Sebagai alat untuk mempelajari kitab-kitab dan naskah-naskah kuno
23.
Variasi bahasa berdasarkan bidang pemakaiannya menyangkut bahasa itu digunakan untuk keperluan tertentu, salah satunya adalah ragam sastra. Contohnya adalah ...
a)
Anaknya bersekolah di Jakarta
b)
Pagiku sudah hilang melayang
c)
Saudara boleh datang lagi kesini
d)
Kaus oblong ini seharga Rp.5000,-
e)
Gubernur meninjau korban tsunami di Aceh
24.
Berikut ini adalah contoh dialek yang digunakan oleh masyarakat Jawa daerah Jogja, yaitu ...
a)
“Elo tadi liat si Anto kagak?”
b)
“Eh Adek, Kaka su kasi uang tadi”
c)
“Suwe ora ketemu, yak opo kabar e Rek?”
d)
“Beh, gek piye to? Dino iki panas e ora umum”
e)
“Pangapunten, monggo kulo aturi dhahar rumiyin”
25.
Penuturan bahasa dan dialek penduduk yang tinggal di pantai dengan daerah pegunungan memiliki perbedaan. Hal ini disebabkan karena ...
a)
akar budaya
b)
warna suara
c)
faktor genetik
d)
letak geografis
e)
lingkungan sosial
26.
Masyarakat daerah pegunungan, pada umumnya bertutur kata dengan ...
a)
Tergesa-gesa
b)
Tenang dan santun
c)
Tenang dan lantang
d)
Berteriak dan lantang
e)
Santun dan tergesa-gesa
27.
Ragam bahasa formal digunakan di lingkungan ...
a)
Pasar
b)
Arisan
c)
Kantor
d)
Terminal
e)
Tempat ibadah
28.
Pernyataan berikut yang benar mengenai tradisi lisan adalah ...
a)
Warisan kebudayaan yang disampaikan secara lisan
b)
Salah satu unsur dari kebudayaan menurut para pakar
c)
Cerita-cerita rakyat yang berkembang dari masa ke masa
d)
Bentuk kebudayaan yang diwariskan secara turun-temurun
e)
Sikap yang merasa bahwa kebudayaannya adalah yang paling unggul
29.
Bentuk konkrit untuk mempertahankan keragaman bahasa daerah dan tradisi lisan antara lain sebagaimana pernyataan di bawah ini ...
a)
membangun kelompok kerja tani
b)
mengadakan lomba mendongeng
c)
membangun gapura di muka jalan
d)
mengadakan lomba tanaman hias
e)
membangun sarana yang memadai
30.
Dalam pembahasan Antropologi, sekelompok manusia yang disatukan dengan ikatan darah dan memiliki adat yang khas disebut dengan istilah ...
a)
Marga
b)
Kerabat
c)
Penduduk
d)
Keturunan
e)
Suku/Etnis
31.
Berikut ini adalah bahasa daerah yang tidak ada pada Masyarakat Jawa yaitu ...
a)
Gayo
b)
Osing
c)
Sunda
d)
Betawi
e)
Tengger
32.
Tradisi lisan berupa cerita rakyat yang berkisah tentang cerita fiktif belaka namun sangat sarat dengan pesan moral, disebut dengan ...
a)
Mitos
b)
Folklore
c)
Legenda
d)
Folksong
e)
Dongeng
33.
Salah satu bentuk tradisi lisan masyarakat Jawa berupa cerita rakyat yang kemudian dituliskan di era modern dalam bentuk karya sastra yang mengkisahkan asal-usul suatu daerah dan mengedepankan kisah dari para penguasa, disebut dengan ...
a)
Tembang
b)
Mocopat
c)
Dongeng
d)
Babad
e)
Suluk
34.
Di Nusantara terdapat sastra lisan (yang kemudian ditulis) dari masyarakat Sulawesi yang menggunakan unsur asli budaya lokal tanpa ada pengaruh dari kebudayaan lain, bahkan hingga sekarang belum selesai proses penerjemahannya ke dalam bahasa Indonesia. Naskah tersebut lebih panjang dari Kitab Mahabarata dari India, naskah tersebut adalah ...
a)
Sureq Ila Galigo
b)
Babad Tanah Makasar
c)
Hikayat Ibnu Batutah
d)
Sutasoma
e)
Negarakertagama
35.
(1) Penulisan sastra bersifat modern
(2) Pewarisannya dilakukan secara lisan
(3) Penciptanya selalu mencantumkan nama
(4) Tidak bermanfaat bagi masyarakat
(5) Menjadi milik masyarakat tertentu.
Yang merupakan ciri-ciri folklore sesuai pernyataan tersebut adalah ...
a)
1 dan 2
b)
2 dan 3
c)
2 dan 4
d)
1 dan 5
e)
2 dan 5
36.
“Dayang Sumbi mengetahui jika Sangkuriang adalah anak kandungnya dari bekas luka dikepala Sangkuriang. Maka ia segera mencari siasat agar pernikahan mereka gagal. Ia meminta dibuatkan danau dan sebuah perahu dalam satu malam”. Penggalan kisah tersebut adalah bentuk cerita rakyat tentang ...
a)
Si Kancil yang Cerdik
b)
Legenda nama Banyuwangi
c)
Legenda Tangkuban Perahu
d)
Kisah Joko Tarub dan Bidadari
e)
Asal usul terbentuknya Danau Toba
37.
Kisah yang menceritakan tentang seorang perempuan yang menceburkan dirinya ke sungai untuk membuktikan bahwa dirinya tidak bersalah adalah sebuah kisah dari wilayah ...
a)
Bali
b)
Banyuwangi
c)
Pasuruan
d)
Jawa barat
e)
Sumatera Barat
38.
Berikut ini adalah latar belakang yang ada dari kisah Malin Kundang, yaitu ...
a)
Masyarakat pesisir dan nelayan
b)
Kerajaan lokal dan dewa-dewa
c)
Kerajaan Hindu dan rakyat jelata
d)
Masyarakat pegunungan dan pedagang
e)
Masyarakat perkotaan dan pengusaha
39.
Cerita tentang Nyi Roro Kidul diyakini kebenarannya oleh masyarakat Jawa Tengah. Kisah ini memiliki unsur politik didalamnya, yaitu ...
a)
Wujud kekuasaan dan kekuatan keraton Jogjakarta
b)
Sebagai dasar agar keraton Solo dapat menyerang wilayah lain
c)
Agar masyarakat Jawa Tengah menguasai perdagangan di Pantai Selatan
d)
Menghidupkan sosok Nyi Roro Kidul untuk menakut-nakuti musuh
e)
Agar tradisi Larung Sesaji dapat dilaksanakan dengan baik
40.
Masyarakat Nias mempercayai bahwa mereka berasal dari dewa-dewa yang turun ke bumi menjadi penguasa di bumi yang melahirkan manusia-manusia. Cerita rakyat tersebut digolongkan dalam cerita rakyat yang berbentuk ...
a)
Mitos
b)
Legenda
c)
Kisah
d)
Dongeng
e)
Asal-usul
41.
Lagu Bolelebo termasuk dalam tradisi lisan yang berasal dari daerah ...
a)
NTT
b)
NTB
c)
Bali
d)
Jawa
e)
Sumatera
42.
Sebelum masyarakat Eropa mengenal tangga nada, masyarakat Jawa sudah mengenal nada-nada dasar (5 nada) yang dalam era modern dikenal dengan istilah ...
a)
Diatonis
b)
Pentatonis
c)
Kronologis
d)
Sinkronis
e)
Nada Jawa
43.
Yang bukan termasuk bagian alat musik dari gamelan Jawa adalah ...
a)
Gong
b)
Saron
c)
Demung
d)
Debog
e)
Gender
44.
Alat musik terbuat dari bambu yang diseting sedemikan rapi sehingga menghasilkan nada-nada jika digoyangkan dan berasal dari Jawa Barat disebut dengan ...
a)
Seruling
b)
Angklung
c)
Tifa
d)
Sasando
e)
Kentongan
45.
Cerita rakyat yang berupa dongeng bagi masyarakat Melayu menggunakan binatang sebagai pemerannya. Binatang tersebut dapat bertutur kata sebagaimana manusia. Istilah modern untuk cerita rakyat yang menggunakan binatang sebagai tokohnya adalah ...
a)
Fabel
b)
Teater
c)
Operet
d)
Legenda
e)
Tayub
46.
(1) Hanya boleh dipergunakan masyarakat tertentu
(2) Berguna untuk menaikkan status sosial
(3) Dipakai sebagai alat berkomunikasi
(4) Sebagai alat pengesahan lembaga-lembaga kebudayaan
(5) Bermanfaat sebagai sarana pendidikan
Fungsi tradisi lisan sesuai pernyataan tersebut adalah ...
a)
1 dan 2
b)
1 dan 3
c)
2 dan 3
d)
3 dan 4
e)
4 dan 5
47.
Dampak negatif berkembangnya teknologi media terhadap perkembangan tradisi lisan yang ada di Indonesia adalah ...
a)
memperluas cakrawala berfikir
b)
mempercepat proses komunikasi
c)
memperkuat penanaman nilai-nilai
d)
mempercepat proses pembangunan
e)
terjadinya pergeseran nilai-nilai budaya
48.
Tradisi Lisan berupa upacara Larung Sesaji memiliki kesamaan di beberapa tempat di Nusantara, hal ini dikarenakan ...
a)
Faktor sosial, kedekatan emosi antar wilayah
b)
Faktor geografis, berada pada wilayah yang mirip
c)
Faktor ekonomi, sama-sama masyarakat agraris
d)
Faktor politik, berada dibawah penguasa yang sama
e)
Faktor geneologis, berada pada sati kerabat yang sama
49.
Antropologi berasal dari kata Anthropos dan Logos, dua istilah tersebut diambil dari bahasa ....
a)
Italy
b)
Inggris
c)
Yunani
d)
Mesir
e)
Mesopotamia
50.
Secara etimologi, Antropologi adalah ...
a)
Ilmu yang mempelajari manusia
b)
Ilmu yang mempelajari anatomi manusia
c)
Ilmu yang membahas tentang perkembangan manusia di masa lalu
d)
Ilmu yang mempelajari tentang pengaruh bumi terhadap manusia
e)
Ilmu yang membahas tentang adat dan kesukuan dunia
51.
Pembagian ilmu Antropologi secara umum ada 2 (dua), yaitu ...
a)
Anthropologi linguistik dan anthropologi fisik
b)
Anthropologi fisik dan anthropologi budaya
c)
Anthropologi budaya dan anthropologi sosial
d)
Anthropologi sosial dan anthropologi linguistik
e)
Anthropologi sosial dan Anthropologi politik
52.
Antropologi budaya mencakup Etnografi yaitu ilmu yang mempelajari mengenai ....
a)
Bahasa baik secara lisan maupun tulisan
b)
Kreativitas manusia dari masa ke masa
c)
Kebudayaan pada suatu masyarakat
d)
Mempelajari tingkah laku manusia
e)
Perkembangan fisik manusia dari masa ke masa
53.
Adat adalah gagasan kebudayaan yang terdiri dari nilai-nilai kebudayaan, norma, kebiasaan, kelembagaan, dan hukum adat yang lazim dilakukan di suatu daerah. Istilah lain dari Adat adalah ...
a)
Kebiasaan/Tradisi
b)
Kelompok Manusia
c)
Tata krama
d)
Gaya Bahasa
e)
Budaya/Culture
54.
Nasrul adalah seorang peneliti, ia tinggal dilokasi penelitian masyarakat Tengger selama satu bulan. Ia beraktifitas seperti orang-orang yang dia teliti. Ia ikut ke ladang, mengambil air dari sumber untuk keperluan sehari-hari, tinggal disalah satu rumah penduduk, merawat ternak, menggunakan sarung sebagai penghangat tubuh, dan lain-lain seperti halnya masyarakat asli. Melihat aktifitas Nasrul sebagai peneliti tersebut, ia menggunakan pendekatan ...
a)
Etik
b)
Emik
c)
Holistik
d)
Etnografi
e)
Etnosentris
55.
Dengan mempelajari Antropologi kita akan mengetahui kebudayaan-kebudayaan lain yang ada di sekitar kita, dan harapan yang diinginkan adalah ...
a)
Memudahkan kita dalam bersikap/toleransi
b)
Biar sekedar tahu saja tentang kebudayaan lain
c)
Mencemooh kebudayaan lain yang berbeda
d)
Sekedar tuntutan materi di kelas
e)
Mencari nilai akademik yang bagus
56.
Tanpa disadari kajian ilmu Antropologi menjadi salah satu peredam konflik di tengah-tengah masyarakat multikultural. Contohnya adalah ...
a)
Sikap memaklumi perbedaan kebudayaan di lingkungan pasar
b)
Sikap terbuka dari masyarakat akan datangnya kebudayaan asing
c)
Penerimaan kebudayaan asing tanpa proses filterisasi
d)
Sikap menjunjung tinggi pada orang-orang yang memiliki jabatan tinggi
e)
Sikap acuh orang Samin terhadap pemerintah kolonial
57.
Lembaga atau pranata sosial berfungsi sebagai sarana untuk memelihara dan mempertahankan sistem sosial. Sedangkan tujuannya adalah…
a)
mematuhi peraturan di dalam masyarakat
b)
mengawasi aturan-aturan dalam masyarakat
c)
melestarikan adat-istiadat dalam masyarakat
d)
menjaga kebaikan sikap hidup bersama
e)
memenuhi kebutuhan masyarakat
58.
Meneliti kehidupan anak jalanan dengan cara membaur dalam kehidupan mereka merupakan bentuk penerapan teknik ...
a)
observasi partisipan
b)
observasi sistematik
c)
observasi eksperimental
d)
observasi non partisipan
e)
observasi noneksperimental
59.
Salah satu model dari wawancara yang mengalir begitu saja, dari satu pertanyaan berkembang ke pertanyaan yang lebih luas dikenal dengan model ...
a)
Snow ball
b)
Terstruktur
c)
Berpedoman
d)
Central problem
e)
Etnografi kritis
60.
Etnografi yang menuliskan tentang suatu kebudayaan tanpa ada unsur analisa, hanya menuliskan apa adanya sesuai hasil penelitian dan tidak pula mencantumkan penyebab munculnya suatu unsur kebudayaan, termasuk dalam ...
a)
Etnografi deskriptif
b)
Etnografi apa adanya
c)
Etnografi murni
d)
Etnografi analitis
e)
Based learning
Reset
