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LOS GRANDES AUTORES DE LA ÉTICA

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

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1.

¿Cuál es para Aristóteles la actividad más perfecta?

a)

La contemplación

b)

El deseo

c)

El conocimiento filosófico

d)

La ciencia

2.

¿Qué dos virtudes se relacionan con el modo perfecto de felicidad del que habla Aristóteles?

a)

Las virtudes éticas y dianoéticas

b)

Las virtudes morales

c)

Las virtudes intelectuales

d)

Las virtudes cognoscitivas

3.

¿Qué le pasa a la felicidad perfecta según Aristóteles?

a)

Que es la más fácil de conseguir

b)

Que es correspondiente a la naturaleza

c)

Que es difícilmente alcanzable en esta vida

d)

Que está movida por los golpes de la fortuna

4.

¿En qué consiste la felicidad imperfecta o de segunda categoría para Aristóteles?

a)

En la contemplación de la verdad

b)

En el desarrollo de las virtudes éticas

c)

En la actividad placentera

d)

En el placer, la riqueza y el honor

5.

¿Qué piensa Epicuro?

a)

Que el placer es el principio y el fin de la vida feliz

b)

Que el placer es el principio, pero no el fin de la vida feliz

c)

Que el placer es el fin, pero no el principio de la vida feliz

d)

Que hay que hacer un uso irresponsable de los placeres

6.

¿Qué significa hedoné en griego?

a)

Virtud

b)

Placer

c)

Heroísmo

d)

Felicidad

7.

¿Quién es considerado como fundador del hedonismo?

a)

Séneca

b)

Aristóteles

c)

Zenón de Citio

d)

Epicuro de Samos

8.

¿Qué dos tipos de placer hay para Epicuro?

a)

Heroicos y sistemáticos

b)

Dinámicos y sintéticos

c)

Estático y dinámico

d)

Estático y sintético

9.

¿En qué consiste el placer dinámico?

a)

La acción de satisfacer una necesidad

b)

La ausencia de dolor y turbación

c)

La fuente de la verdadera felicidad

d)

En el fin último de las acciones

10.

¿En qué consiste el placer estático?

a)

La acción de gozar de un placer o satisfacer una necesidad

b)

La ausencia de dolor y turbación

c)

La fuente de la verdadera felicidad

d)

En el fin último de las acciones

11.

¿Qué placer prefiere Epicuro, el dinámico o el estático?

a)

Ambos son placenteros

b)

El dinámico

c)

El estático

d)

Ninguno de los dos

12.

¿Qué se puede criticar al epicureísmo?

a)

Que hace depender la moral del estado de ánimo y de algo psíquico

b)

Que no respeta el planteamiento naturalista

c)

Que hace depender la moral del estado de ánimo

d)

Que toma el placer como elemento dinámico

13.

¿Qué defiende el emotivismo?

a)

La acción moral depende de la razón práctica

b)

La acción moral depende del ejercicio de la razón

c)

La acción moral depende de la sensación de placer y de evitar un dolor

d)

La acción moral depende de la esperanza de evitar un sentimiento de dolor

14.

¿Qué pensador defiende el emotivismo moral?

a)

Tomás de Aquino

b)

David Hume

c)

Inmanuel Kant

d)

Jürgen Habermas

15.

¿Qué considera el utilitarismo de Bentham?

a)

Las acciones son buenas si generan placer y útiles si generan utilidad

b)

Las acciones son buenas si generan utilidad y conveniencia moral

c)

Las acciones son buenas si generan utilidad y útiles si generan placer

d)

Las acciones son buenas si generan placer y conveniencia moral

16.

¿Qué piensa John Stuart Mill?

a)

El verdadero placer solo se puede medir cuantitativamente

b)

El verdadero placer solo se puede medir cualitativamente

c)

El verdadero placer lleva a un egoísmo insolidario

d)

El verdadero placer produce infelicidad

17.

¿Quiénes son famosos estoicos?

a)

Epicuro y Aristóteles

b)

Séneca, Zenón y Marco Aurelio

c)

Zenón de Citio y el emperador Antonino

d)

Séneca y Marco Aurelio

18.

¿Qué diferencia plantea el estoicismo con respecto a Aristóteles?

a)

Aristóteles piensa que no son necesarios los bienes externos

b)

Los estoicos piensan que sí son necesarios los bienes externos

c)

Aristóteles piensa que solo son necesarios los bienes externos

d)

Los estoicos piensan que no son necesarios los bienes externos

19.

¿Quién propone una nueva versión de la ética aristotélica?

a)

Tomás de Aquino

b)

David Hume

c)

Inmanuel Kant

d)

Jürgen Habermas

20.

¿Cuál es el único bien que cumple para Tomás de Aquino las condiciones del bien?

a)

La verdad

b)

El placer

c)

Dios

d)

La contemplación de la virtud

21.

¿Es posible para Santo Tomás la felicidad en esta vida?

a)

No, solo en la eternidad

b)

Sí, es una participación de la felicidad perfecta

c)

Sí, es una participación de la felicidad imperfecta

d)

No, no hay continuidad entre la vida virtuosa y la bienaventuranza

22.

Para Kant, las éticas eudaimonistas son criticables por ser heterónomas, porque:

a)

Se fundamentan desde fuera del sujeto

b)

No están centradas en el deseo de felicidad

c)

Son emotivistas

d)

Proceden de una instancia interior al sujeto

23.

La ética kantiana aspira a ser:

a)

Incondicionada, heterónoma y universal

b)

Universal, autónoma y condicionada

c)

Material, formal y heterónoma

d)

Universal, autónoma y formal

24.

¿Qué idea nos debe mover según Kant en la actuación moral?

a)

El placer

b)

El deber

c)

El bien

d)

La verdad

25.

¿Qué dos modos diferentes hay de actuar con respecto al deber?

a)

Con deber y por deber

b)

Por deber y sin deber

c)

Conforme al deber y por deber

d)

Sin deber y conforme al deber

26.

¿Cuál es el criterio racional, formal, válido e independiente de los intereses del sujeto?

a)

El imperativo categórico

b)

El imperativo hipotético

c)

El deber

d)

La actuación por deber

27.

¿Cómo se formula el imperativo categórico?

a)

Obra de tal modo que puedas querer que tu actuación se convierta en máxima

b)

Obra de modo que puedas querer que la máxima de tu actuación se convierta en norma personal

c)

Obra de modo que puedas querer que la máxima de tu actuación se convierta en norma universal

d)

Obra de modo que puedas querer que tu actuación universal se convierta en máxima

28.

¿Cuál de las siguientes no son condiciones básicas para Habermas?

a)

No imponer una perspectiva cultural o ética determinada

b)

No apoyarse en valores religiosos

c)

No apoyarse en máximas morales

d)

No apoyarse en razones que se puedan debatir

29.

¿Cómo se puede alcanzar para Habermas la justicia aquí y ahora?

a)

Por un diálogo libre de dominio

b)

Por una imposición de la verdad pensada por mí

c)

Por una reflexión sobre la naturaleza del ser humano

d)

Por una mejora de las condiciones particulares

30.

¿Qué intentan elaborar la ética del discurso?

a)

Unas normas plurales, respetando la convivencia

b)

Una regulación de las normas, respetando la convicencia

c)

Un respeto al pluralismo, regulando la convivencia

d)

Unas normas definitivas, surgidad de una autoridad firme