十 九 世 紀 中 期 有 人 在 某 個 紀 念 日 控 訴：「 各 位，我 與 我 所 代 表 的 人，跟 你 們 的 紀 念 日 有 何 關 連 ？ 你 們 歷 史 上 偉 大 宣 言 所 揭 櫫 的 偉 大 原 則，有 擴 及 到 我 們 嗎 ？ 我 們 並不被包括在這個紀念日內，我們與你們是不平等的。你們前輩留下的遺產：正 義、自 由、繁 榮 與 獨 立，只 由 你 們 享 受，而 我 們 沒 有。」這 個 控 訴 最 可 能 發 表 於：

十九世紀晚期臺灣開港通商，西方傳教士來傳教，但在漢人市街多遇反彈，故部 分 傳 教 士 在 洋 行 商 人 協 助 下，進 入 淺 山 地 區 的「 熟 番 」部 落 傳 教。此 傳 教 活 動 範 圍的擴張最可能和洋行商人經營哪項事業有關？

一份資料寫道：「痛只痛，甲午年，打下敗陣。痛只痛，庚子歲，慘遭殺傷。痛 只痛，割去地，萬古不返。痛只痛，所賠款，永世難償。……雪仇恥，驅外族， 復我冠裳。到那時，齊叫道，中華萬歲。」這份資料最可能出自哪份文件？

某 國 文 化 部 長 憤 怒 的 說：「 許 多 我 國 古 代 雕 像 都 在 別 國 博 物 館 內，這 些 雕 像 原 本 在宗教建築內。後來基督信仰普及、伊斯蘭勢力也進來，都說雕像是異教物而棄 置，建築物被當成彈藥庫，毀壞後成了大廢墟。接著一些外國人來，欣賞廢墟又 喜愛殘破雕像，說這是文明成就，而且把雕像帶回國，至今不願歸還我們，還強 辯說是合法取得的藝術品！」文化部長批評的是：

一位歷史人物的紀念展覽開幕時，貴賓致詞重點如下：

甲：「 他 認 為 暴 君 違 反 上 帝 旨 意，人 民 有 責 任 抵 抗，我 們 祖 先 依 此 說 法 開 始 反 抗， 十七世紀終於成為主權獨立國家。」

乙：「 他 的 論 點 為 資 本 主 義 提 供 道 德 支 撐，促 使 我 們 在 十 七 世 紀 成 為 資 本 主 義 富 裕之國與海外貿易強權。」

丙：「 今 日 我 們 北 部 有 些 社 區 人 民 不 看 電 視、不 設 網 路，仍 然 嚴 格 遵 守 他 當 時 拒 絕娛樂文化的教導。」

一位學者回憶：他考上北平一所私立大學，9月開學，但10月10日便被政府接管，改成公 立大學，課程也調整了。他先前修過哲學，對馬克思主義、黨史、革命史等新課程，並不 覺困難。這最可能是發生於何時的情況？

某時期，歐洲出現收集古代抄本熱潮。學者遍訪修道院，尋找湮沒的古書抄本，雇人抄寫， 並進行考訂、校勘，以回復古書原樣。他們摹仿古拉丁文，以之寫作。富商和權貴競相興 建豪華宅第以彰顯個人權勢，也資助學者與藝術家的創作，展現文化品味。這最可能出現 在哪一時期？

以下是對臺灣史上某一時期的描述：一、臺灣第一次出現具有規模的漢人社會；二、開始 發展以糖、米為主的農業經濟，外銷海外；三、利用臺灣優越地理位置發展轉口貿易。此 一時期應是：

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請問甲乙丙分別是那些國家？

      中國的百貨公司成立以來，多以「洋貨」為主打商品。民國初年，某一事件發生期間，上海一間百貨公司在報紙上刊登「敬告國人書」：「外交失敗，悲憤同深，……敝公司雖係統辦環球貨品，然宗旨首重國貨，歐美貨次之，其某國貨，則僅供市上之需求耳。」並表示某國貨品存貨出清，即不再販售。不過，抵制某國貨品的聲浪如排山倒海而來，該公司只好再度聲明：概將某國貨品「完全收束不賣，寧願犧牲血本，以示與眾共棄之決心。」請問「某一事件」指的是：

清廷治臺二百多年期間，多次調整臺灣地方行政區劃，其最主要的考量依據是

有人回憶：當時，食物都要配給，沒有咖啡，但有糖和紅茶。每次參加茶會，都要自備糖和茶葉。原本商店中還有牛油和乳酪，大多來自紐西蘭或加拿大，現在也少了。經常一個月也吃不上一斤肉，天天吃鱈魚。有一段時間，政府領導人還提倡自己種植糧食作物，解決糧食短缺問題。這最可能是何時何地的景象？

「柯因奈語」(Koine)，又稱「通用希臘語」，是大約發源於西元前四世紀 的國際性語言。此一語言因某帝國在政治上統一了愛琴海地區各希臘城邦， 融合了該地區多種方言發展而成；其後又伴隨帝國對外武力征服，向埃及、 西亞等地區擴散傳播，對於往後數百年間科學、文學和宗教的發展影響深 遠。上述的「某帝國」，最可能為下列何者？

甲國企圖以經濟戰手段迫使乙國屈服，並保護自己的經濟發展，乃宣布禁止一切來自乙國的貨物登陸歐洲大陸；還在其統治區內，追查乙國商人並沒收乙國貨物，造成乙國經濟危機，引發社會動盪。但乙國尚有許多海外貿易，仍可支撐其經濟。這種情形最可能是：

      1949年10月，共軍集中船隻對金門發動攻擊，遭守軍擊退。1950年3月，共軍又集結大批兵力，用類似「萬船齊發戰術」進攻海南島，迫使當地國軍撤守；5月底更攻占廣東萬山群島。共軍原本預定隨後再度對金門發動攻擊，但沒有多久就取消這項計畫。最可能的原因是：

某一時期，中共《新華日報》〈社論〉曾讚美「美國是自由世界的核心、民主的守護神、專制者的敵人」，希望用民主與科學的紐帶結合中、美兩大民族。後來，毛澤東也強調反對一黨專政，主張建立民主的聯合政府，承諾保障人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰及身體等自由。發表上述言論的背景最可能是：

出生在南投的詩人陳千武，在二次大戰期間曾以「志願兵」的身分參與戰事；這段經歷成爲他創作〈信鴿〉一詩的靈感。此詩的最後一段寫道： 我回到了，祖國 我才想起 我底死，我忘記帶了回來 埋設在南洋島嶼的那唯一的我底死啊 我想總有一天 一定會像信鴿那樣 帶回一些南方的消息飛來

根據上述內容，請問：

陳千武在參與戰爭時，最可能遭遇過下列哪種經歷？