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Introducción NUEVO TESTAMENTO

Total questions: 25

Worksheet time: 1hrs 15mins

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1.

El total de libros del NT es de:

a)

27

b)

21

c)

25

d)

17

2.

Se trata de un testimonio dado con la propia cabeza, es decir, estando bien de la mente. No se trata del testimonio de un loco, sino de gente cuerda, pensante, este texto contiene una buena noticia que transmitió gente en su pleno uso de razón.

a)

Testamento

b)

Alianza

c)

Evangelio

d)

Pentatéuco

3.

La Coodernada Socio-Cultural corresponde al:

a)

Ambiente Helenista

b)

Ambiente Romano

c)

Ambiente Judío

d)

Ambiente cultural

4.

Después de vencer al rey persa Darío III, para este personaje le fue más fácil avanzar hacia Egipto. Al paso por Jerusalén, los judíos no opusieron ninguna resistencia, antes bien le dieron una pacífica bienvenida. Por eso este personaje les dejó libre de observar la ley judía y su culto en el templo de Jerusalén:

a)

Julio Cesar

b)

Alejandro Magno

c)

Cesar Augusto

d)

Marco Antonio

5.

El idioma que se impuso durante el primer siglo de la era cristiana fue

a)

El Latín

b)

El hebreo

c)

El griego Koiné

d)

El inglés

6.

Por la equivocación que tuvo Dionisio el Exiguo para fijar el punto 0 como el annus Domini se puede suponer que Jesús nació en el año:

a)

1 d.C.

b)

el año 0

c)

4 a.C.

d)

6 a.C.

7.

La Coodernada Política del primer siglo corresponde al:

a)

Ambiente Helenista

b)

Ambiente Romano

c)

Ambiente Judío

d)

Ambiente cultural

8.

De quien se dice que era mejor ser un cerdo en Jerusalén que un hijo suyo:

a)

Herodes Arquelao

b)

Herodes Antipas

c)

Herodes el Grande

d)

Herodes Filipo

9.

A este Herodes Jesús lo llamaba zorro (Lc 13,31-32). Hizo encarcelar y decapitar a Juan Bautista (Mc 6,15-30). Es el mismo que se encuentra con Jesús durante el proceso judicial (Lc 23,6-12).

a)

Herodes Arquelao

b)

Herodes Antipas

c)

Herodes el Grande

d)

Herodes Filipo

10.

¿En qué año sucedió la destrucción de Jerusalén tras la famosa guerra de los judíos?

a)

70 a.C.

b)

170 d.C.

c)

70 d.C.

d)

170 a.C.

11.

La Coodernada Religiosa del primer siglo corresponde al:

a)

Ambiente Helenista

b)

Ambiente Romano

c)

Ambiente Judío

d)

Ambiente cultural

12.

La organización de este pueblo y todo lo que es el judaísmo gira en torno a tres realidades principales: la ley, el templo y el sacerdocio. De las tres ¿Cuál sobrevive en la actualidad?

a)

La Ley

b)

El templo

c)

El sacerdocio

d)

Ninguna

13.

Conformaban una clase religiosa y social muy grande, cerca de 18.000. Ellos gozaban de prestigio y poder en la sociedad judía. Eran los responsables del culto.

a)

Los Fariseos

b)

Los sacerdotes

c)

Los saduceos

d)

Los esenios

14.

Eran los ministros subalternos del culto. Cuidaban de todo lo que se necesitara para el culto y para el correcto respeto, orden, decoración y ornato del templo.

a)

Los Fariseos

b)

Los sacerdotes

c)

Los saduceos

d)

Los levitas

15.

Era la suprema asamblea administrativa y judicial. A ellos se acudía para la administración de la justicia. Podía imponer cualquier clase de penas, menos la muerte.

a)

El Sumo Sacerdote

b)

El Sanedrín

c)

El Pretorio

d)

El Escriba

16.

Su nombre significa separados (se separaban de toda persona o cosa que pudiera contaminarlos). Se distinguían por la observancia escrupulosa de la Torah ya sea escrita que oral.

a)

Los Fariseos

b)

Los sacerdotes

c)

Los saduceos

d)

Los levitas

17.

Literalmente los "ardientes", los que encienden en celo por su patria.

Eran los más radicales y decisivos opositores de la ocupación romana

a)

Los Fariseos

b)

Los Zelotes

c)

Los saduceos

d)

Los levitas

18.

Así se llama el lugar de la oración, de la escucha de la palabra y de la explicación de la Torah en donde se reunían los judíos en los diferentes lugares del imperio.

a)

El Templo

b)

El Sanedrín

c)

La Sinagoga

d)

El ágora

19.

Los Evangelios también fueron escritos para comunidades concretas. ¿Para quién fue escrito el evangelio de Marcos?

a)

Para la comunidad de Grecia

b)

Para la comunidad de Roma

c)

Para la comunidad de Siria

d)

Para la comunidad de Éfeso

20.

En el imperio romano εὐαγγέλιον no aparecía al singular, sino al plural εὐαγγέλια y se refería a:

a)

El nacimiento del heredero del emperador

b)

La coronación como emperador

c)

La victoria del emperador

d)

Todas las respuestas son correctas

21.

El Cristianismo contrapone el singular εὐαγγέλιον a los plurales de los romanos, significando en la palabra εὐαγγέλιον la única y verdadera noticia: Jesucristo.

a)

Falso

b)

Verdadero

22.

Lo evangelistas, no cuentan la vida de Jesús como cronología, sino intentan presentar su figura y obra como evento de salvación, evento que debe ser recordado y actualizado

a)

Falso

b)

Verdadero

23.

Evangelio se refiere a la persona y mensaje de Jesús como cumplimiento de las promesas mesiánicas

a)

Falso

b)

Verdadero

24.

El Evangelio empezó primero con la tradición escrita y luego se decidió comenzar con la tradición oral.

a)

Falso

b)

Verdadero

25.

La palabra EVANGELIO ha sido un vocablo que solamente ha usado el cristianismo en toda la historia de la humanidad

a)

Falso

b)

Verdadero