El término "belleza" es ambiguo porque las definiciones de belleza han sido tantas, tan variadas y aun tan opuestas que una opción no tiene garantías de ser definitiva.

El término "belleza" es vago porque no es preciso, sus definiciones se refieren a cosas distintas, es decir, existen diversos grados o modos de belleza.

Señala los TRES grados o modos de belleza que hay según Plotino:

Lo bello se halla, sobre todo, en la vista... y en el oído... Es todo aquello que resulta AGRADABLE

Se refiere acciones y maneras de ser virtuosas (punto medio entre el exceso y el defecto)

Se refiere a la belleza suprema que se halla en lo inteligible. Es lo que hacer ser a las cosas (su ser). Consiste en convertirse en lo uno realmente es.

Se refiere a la belleza de la cosa en sí misma, su orden, medida, armonía y conmensuración.

Afirma que cada hombre tiene su canon de belleza, su gusto y su modo propio de apreciar la belleza. Por tanto, la belleza es un concepto múltiple, indefinido y relativo.

La estética actual está descoyuntada por dos tendencias: la objetivista, que pone el acento en las cualidades ónticas del objeto, y la subjetiva, que subraya el aspecto psicológico. Entre ambas, se sitúa la belleza en una relación del sujeto al objeto.

A veces, los calificativos con que intentamos expresar nuestra emoción estética no se refieren, al menos explícitamente, a la belleza; empleamos otras denominaciones: esto es sublime, decimos; es cómico, es gracioso, es trágico...

No se considera como mera ausencia de belleza, sino como una negación positiva, esto es, una belleza negativa.

Es una reacción del buen sentido, que, sobre un tema que nos presenta aspectos muy serios, halla un procedimiento que nos permite liberarnos de ellos. Tiene infinidad de caras; se presenta en los gestos, en las expresiones del lenguaje, en las situaciones, en los caracteres, etc.

Nos asombra y arrebata

Sólo es estético en el espejo del arte. Su nota esencial es el infortunio.

Se presentan como variantes de lo bello, pero en «tono menor»

Todo lo bello, en cuanto aprehensible por una sensibilidad, es estético, pero no todo lo estético es necesariamente bello.

Hay cosas que, carentes de belleza —unas ruinas, un ramo de flores muertas—, pueden provocar una emoción estética.

Lo estético sería todo aquello que provoca ese primer instante de asombro. Es lo que pretende o anuncia un valor. Y sólo cuando cumple esa promesa, cuando realiza lo que anuncia, lo estético sería además bello.

Lo bello sería, pues, esa fusión feliz de anuncio y realidad, de pregón y verdad; lo feo sería un pregón fallido; la mayoría de las cosas nos son indiferentes porque nada pregonan, porque no nos dicen nada.

Es un comprimido estético; se nos brinda lo explosivo, eliminando todo lo demás. Excluye todo lo trivial, lo insignificante. Satisface plenamente el anhelo de belleza que siente el hombre, al crear mundos que aventajan, desde ese punto de vista, al mundo real

El placer que nos causa es más complejo (menos puramente estético) ya que incluye muchas elementos triviales e insignificantes.

Definir el arte por la belleza es querer comprender una cosa difícil mediante otra más difícil todavía. Una iniciación al arte que comenzará apoyándose en un concepto de belleza resultaría metodológicamente peligroso.