NEW
Font size
WorksheetsEpistemilogia EGV, Cantuta 2023-1
Total questions: 21
Worksheet time: 11mins
Pregunta 1:
Edgar Morin, al ocuparse del estudio del Sistema Abierto, plantea que de este surgen 2 consecuencias:
A. Las leyes de organización de lo viviente no son de equilibrio; sino de desequilibrio, retomado o compensado, de dinamismo estabilizado.
B. la inteligibilidad del sistema debe encontrarse no solamente en el sistema mismo, sino también en su relación con el ambiente, y esa relación no es una simple dependencia, sino que es constitutiva del sistema.
i. A y B son verdaderas
ii. A y B son falsas
iii. A es verdadera, B es falsa
iv. A es falsa, B es verdadera
v. N.A.
Pregunta 2:
¿Cuál es el objetivo compartido del pensamiento complejo y el currículo integral en la educación?
A. Promover la especialización y fragmentación disciplinaria.
B. Fomentar la competitividad y el rendimiento académico.
C. Trascender las barreras disciplinarias y promover un entendimiento más profundo de los fenómenos y los problemas sociales.
D. Priorizar la transmisión de conocimientos teóricos sobre habilidades prácticas.
E. T.A.
Pregunta 3:
¿Qué tipo de pensamiento, plantea morin?
A. Pensamiento analitico
B. Pensamiento crítico
C. Pensamiento complejo
D. Pensamiento liberal
Pregunta 4:
¿Cuál es el planteamiento de Walter Peñaloza?
A. currículo integral
B. currículo oculto
C. currículo nulo
D. currículo evaluado
Pregunta 5
El autor al ocuparse de la Coherencia y apertura epistemológica hace referencia a Khun quien manifiesta que todo progreso importante del conocimiento, se opera necesariamente por la ……….. y la …………. de sistemas cerrados, que no tienen dentro de ellos mismos la aptitud de la transcendencia.
Cualquier consulta GRUPO 2
A. ruptura - quiebra
B. ruptura - apertura
C. apertura - quiebra
D. quiebra - ruptura
6.
El hombre y su complejidad se caracteriza por:
L
a) Su ideología implícita es la del cristianismo y el humanismo occidentales.
b) Ninguna de las anterioreb
c) La ciencia del hombre si tiene un fundamento que lo arraigue al universo natural.
7.
La ciencia nueva dice que…
b) Se trata de una transformación multidimensional de aquello que entendemos por ciencia, que concierne aquello que parece constituir a algunos de sus intangibles imperativos, comenzando por la inevitabilidad de la parcelación disciplinaria y el fraccionamiento teórico.
c) Todas las anteriores
a) Nuestro esfuerzo se sitúa en una modificación, una transformación, un enriquecimiento del concepto actual de ciencia que, como lo había dicho Bronowski, no es «ni absoluto, ni eterno».
8.
La auto organización consiste:
b) Es compleja porque depende de condiciones culturales y sociales.
c) Ninguna de las anteriores
a) Somos capaces de crear orden o causa nuestro alrededor dependiendo de nuestro estado mental y emocional porque el exterior es un fiel reflejo de nuestro interior
9.
Epistemología de la Complejidad según Morin consiste en:
a) En un conjunto de principios de intelección y de estrategias metodológicas que tienen como fin orientarnos en la evitación de descripciones, explicaciones y concepciones simplificadoras y reduccionistas de los distintos fenómenos, en particular de los fenómenos humanos socioculturales.
T.A.
a) En la exigencia de la epistemología del pensamiento complejo implica un reto tanto para ciencias duras como para las sociales y las humanidades comprometen a la institución escolares para orientar el pensamiento de niñez y de la juventud.
10.
¿Qué opina Morin sobre el pensamiento complejo?
Que el pensamiento complejo nos va permitir embrutecerse nuestro conocimiento, es decir, el lograr una menor capacidad de razonamiento.
Que el pensamiento complejo nos va permitir Desenfrenar nuestro conocimiento, es decir, el lograr una mayor capacidad de razonamiento.
Que el pensamiento complejo nos va permitir civilizar nuestro conocimiento, es decir, el lograr una mayor capacidad de razonamiento.
T.A.
11.
¿Qué es para Morin la complejidad?
A. Es la forma de pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, que se desarrolla en la escuela, en la universidad y se incrusta en la especialización; y en el mundo de los expertos y de los especialistas que manejan cada día mas nuestras sociedades.
B. Es la forma de pensamiento que se desarrolla en la escuela, en la universidad sin incrustarce en la especialización; y en el mundo de los expertos y de los especialistas que manejan cada día mas nuestras sociedades.
C. Es la forma de pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, que se desarrolla en la escuela, en la universidad y se incrusta en la especialización; y en el mundo de los expertos y de los especialistas que manejan cada día mas nuestras sociedades.
D. El pensamiento complejo atiende a cuestiones, tanto profundas como banales, como la preocupación por a dónde está yendo a parar la especie humana, los problemas sociales que van surgiendo cada década y cómo estos se pueden resolver con una adecuada educación.
C y D
12. ¿Cual es el mensaje de Walter Peñaloza respecto al CARÁCTER TELEOLÓGICO DEL CURRÍCULO?
A. el currículo tiene carácter teleológico frente a la noción de lo que es educación, ello quiere decir , que aquella noción de educación es el fin y que el currículo es el medio para arribar a tal fin.
B. Que, el currículo es la previsión de las cosas que hemos de hacer para posibilitar la formación de los educandos, intentaremos fijar la naturaleza de esta previsión.
C. Que es Una anticipación que hemos de visualizar y seleccionar una serie de procesos y experiencias por los cuales deben pasar los educandos y a cuyo término podamos decir que están formados o educados
D. Que, los procesos que escogemos para que los educandos pasen por ellos, una anticpacion, no los seleccionamos por capricho o al azar, sino en función de lo que es “ser formado o educado”
T.A.
porque:
En toda relación teleológica hay siempre un medio y un fin
13.
¿Cómo debe ser el pensamiento complejo?
Que el pensamiento debe ser reflexivo, y no reductiva ni totalizante, sino que se debe también tomar en cuenta las partes.
A. Que el pensamiento debe ser reflexivo, y no reductiva ni totalizante, sino que se debe también tomar en cuenta las partes.
B. Que el pensamiento no debe ser reflexivo, y si reductiva y totalizante, sin tomar en cuenta las partes.
C. Que el pensamiento debe ser reflexivo, y reductiva y totalizante, sin tomar en cuenta las partes.
T.A.
14.
El pensamiento complejo de Edgar Morin propone un enfoque transdisciplinario y holístico que busca:
I. comprender la complejidad de los fenómenos y promover una forma de pensamiento más abierta, integral
II. Reconoce la necesidad de superar la fragmentación del conocimiento
III. El pensamiento complejo no debe ir acompañado de una ética que reconozca la interconexión y la interdependencia entre los seres humanos y su entorno.
a) I y II son verdaderas
c) III es verdadera
B) T.A.
D) N.A
15.
Enrique Dussel en su crítica al eurocentrismo:
I. critica el enfoque eurocéntrico dominante en la educación
II. ha perpetuado la hegemonía cultural y epistémica del oriente.
III. Propone una apertura hacia otras epistemologías y culturas.
Según las afirmaciones indicar cual es la correcta:
a) I y II son verdaderos
b) I y III son verdaderos
T.A. son verdaderas
T.A. son falsas
16.
Quien. es el autor del siguiente mensaje:
"Habrá que señalar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de destino".
Walter Peñaloza Ramella
Edgar Morín
Enrique Domingo Dussel Ambrosini
T.A.
17.
Porque es importate, segun Walter Peñaloza, ¿exponer nuestra concepción de la Educación?
A) para entender lo que es el currículo
B) para entender lo que es el currículo integral.
C) para entender lo que es el currículo actual
T.A.
A y B
18.
Porqué Walter Peñaloza afirma que LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO DE HOMINIZACIÓN?
A) Porque, intenta que el hombre sea realmente hombre.
B) Que pueda alimentarse adecuadamente y que haya cuidado de su salud y que se ejercite corporalmente, para así tener un desarrollo orgánico óptimo
C) Para que el ser puede vivir paralelamente a la eclosión de sus capacidades síquicas.
T.A.
18.
Porqué Waler Peñaloza afirma que: "LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO DE SOCIALIZACIÓN"
A) Porque los seres humanos no pueden vivir aislados
B) Porque el hombre separado de todo grupo humano y viviendo solitariamente, es únicamente una ficción.
C) Porque la vida con otros no sólo es una realidad de los hombres que potencia las obras humanas, sino es también una necesidad para el desarrollo individual de cada ser
T.A.
19.
Porqué Walter P. R. afirma que "LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO DE CULTURACIÓN"
A) Porque el hombre es un ser singular en el conjunto de los seres que forman este mundo
C) Porque es un ser psicobiológico que, tiene conciencia de sí mismo y ha desarrollado las maneras de expresar deliberadamente sus vivencias, sus necesidades, sus problemas, y de comprender o intentar comprender las de sus congéneres
D) Porque los seres humanos crean, no desde cero, no al margen de todo lo anteriormente hecho, sino sobre la base de las creaciones culturales de las generaciones precedentes.
T.A.
20. A que ator pertenece el siguinte parrafo?:
Cada grupo humano tiene, sus propias arte, ciencia, moral, religión, tecnología, normas jurídicas, organización social, política y económica, su propia lengua, etc. Y para cada grupo humano, su cultura no sólo es distinta de las demás, sino que representa algo muy íntimo, que lo identifica, que le sirve de soporte. La cultura es el fuste y estructura que resume la personalidad de un pueblo y que le da persistencia. La cultura es la última estructura que preside y que salva la existencia de un grupo humano.
Edgar Morin
Enrique Dussel
Walter Peñaloza
N.A.
