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Worksheets2022中级佛学考试
Total questions: 20
Worksheet time: 10mins
佛法，是释迦牟尼佛所创立，其任务在救护世界，安乐众生，所以佛法是以____为
宗旨，____为目的。
A. 度一切苦厄，与众生乐。
B. 普度慈航，广弘佛法。
C. 度一切苦厄，建立正信的宗教。
D. 普度慈航，超渡六道群灵。
以下哪一个是不正确的？
A. 《善生经》是属于人乘法，也是根本佛法。
B. 善生具有从善根而生，善能生长和灭恶生善的意思。
C. 经有贯穿和摄持二义。
D. 《善生经》说明人最底，菩萨最高。
以下哪一个说明《善生经》是人乘法？
A. 佛说如是。 善生居士子，闻佛所说， 欢喜奉行
B. 世尊！ 我父临命终时，因六方故，遗敕于我......
C. ...... 彼于现法可敬可重，身坏命终，必至善处......
D. 如是我闻，一时佛游王舍城，在饶虾蟆林。
以下哪一段经文是属于序分？
A. 彼时世尊，过夜平旦，着衣持钵，入王舍城而行乞食。
B. 居士子！ 我说有六方，不说无也。
C. 人因四事故，便有多罪。 云何为四？ 行欲、行恚、行怖、行痴。
D. 佛说如是。 善生居士子，闻佛所说， 欢喜奉行
以下是有关四罪福的内容，哪一个是不正确的？
A. 行恶非法行，彼必灭名称。
B. 不行欲是此欲不可长的意思。
C. 不行痴是指对事理要求明白的认知。
D. 行欲是欲的不遂而发生的造罪心理。
以下是有六方对应的内容，哪一个是不正确的？
A. 东方—子观父母
B. 南方—弟子观师
C. 西方—夫观妻子
D. 北方—亲友臣观亲友臣
择友的原则是什么？
A. 饶益者非善亲。
B. 同苦乐者是善亲。
C. 教非时行者是善亲。
D. 教种种戏者是善亲。
非道求财，会有以下的过患，除了______
A. 非道求财者不经营作事，作事不营，则功业不成。
B. 非道求财者未得财物，则不能得，本有财物，便转消耗。
C. 非道求财者不会非时行求财物。
D. 非道求财为人所疑，为人所谤。
以下是“业报”的说明，除了______
A. 因果不会消灭，除非我人不造因。
B. 善恶不能互相抵消。
C. 果报的成熟，是有三世的差别。
D. 人生在世多做善事，就可以抵消过往的罪。
学佛的目的是___，学佛的任务是___。
A. 转迷成悟和离苦得乐。普为一切众生解除苦难，得到快乐。
B. 求生淨土。吃素念佛。
C. 放下看开。为利有情，普度世人。
D. 为了得到佛陀的欢喜。为利有情，普度世人。
以下哪一个是错误的？
A. 我们所住的娑婆世界，称为五浊恶世。
B. 见浊是五钝使，烦恼浊是五利使。
C. 众生浊是见浊和烦恼浊的果。
D. 娑婆译为堪忍，谓我们安于恶及烦恼，不肯出离。
菩萨是梵语菩提萨埵的简称，菩提是___，萨埵是___，简译____。
A. 觉义。 有情或众生义。 觉有情。
B. 觉义。 有情或众生义。 大人。
C. 觉义。 觉有情。 有情或众生义。
D. 心义。 有情义。 觉有情。
永嘉大师：“布施持戒生天福，有如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如
意。”含有以下含义，除了______
A. 执着三轮而行六度，属于事六度。
B. 若执着人、我、法相而修六度，这只是人天福报。
C. 事六度虽有功德，可以生天享福，但福尽势衰，还要轮回生死。
D. 修行如果是事六度，倒不如不修。
以下哪一个是不正确的？
A. 缘苦谛，发“众生无边誓愿度”之愿。
B. 缘集谛，发“烦恼无尽誓愿断”之愿。
C. 缘道谛，发“佛道无上誓愿成”之愿。
D. 缘灭谛，发“佛道无上誓愿成”之愿。
俱舍论说：“集起为_____，思量为____，了别为____。”
A. 心。 识。 意。
B. 心。 意。 识。
C. 识。 心。 意。
D. 心王。 心所。 心意。
以下哪一个是不正确的？
A. 佛为钝根人解说三法印，同时为利根人解说一实相印。
B. 从无我门悟入无愿解脱门。
C. 从涅槃悟入无解脱门。
D. 从无常门悟入空解脱门。
以下是有关圣典的结集，哪一个是不正确的？
A. 佛灭后，诸弟子为恐异说异见，渗入佛法，乃有结集之举。
B. 佛灭后，诸弟子为恐三藏教义，日久散失，乃有结集之举。
C. 佛灭四百年中，共举行了四次结集。
D. 第二次结集与阿育王有关。
以下是有关六度的修学，哪一个是正确的？
A. 我人的悭贪习气用智慧来度之。
B. 我人的散乱习气用持戒来度之。
C. 我人的嗔恚习气用忍辱来度之。
D. 我人的懈怠习气用禅定来度之。
以下是有关“布施”的说明，哪一个是错误的？
A. 是帮助他人。
B. 是指在经济上、学识上、精神上帮助他人。
C. 只有财施和法施。
D. 是透由从事福利社会的慈善事业可以帮助他人。
以下是有关五蕴的内容，哪一个是不正确的？
A. 色是指物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造。
B. 受是指领纳为义，有苦、乐二种感受。
C. 想是指取像构想为义，于善恶憎爱等境界，取种种相，作种种想。
D. 行是指起诸造作为义，即由行动去造作善恶业。
