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Religião e religiosidade no mundo global

Total questions: 30

Worksheet time: 22mins

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1.

A peregrinação é uma prática comum em muitas religiões, onde os fiéis viajam para locais sagrados para expressar sua fé e devoção. Com a globalização e o aumento da facilidade de viagens, as peregrinações estão se tornando cada vez mais acessíveis e populares. Isso tem levado a mudanças na forma como as peregrinações são realizadas e experimentadas, com muitos locais sagrados se adaptando para acomodar um número crescente de visitantes. Qual das seguintes afirmações sobre a peregrinação como uma prática de religiosidade popular é verdadeira?

a)

A globalização não teve nenhum impacto na prática da peregrinação.

b)

A peregrinação é uma prática exclusiva de uma única religião.

c)

A globalização tem levado a uma diminuição na popularidade das peregrinações.

d)

A globalização tem tornado as peregrinações mais acessíveis e populares, levando a mudanças na forma como são realizadas e experimentadas.peregrinaçõespfeffggg

2.

Um exemplo de festa religiosa popular que resiste às transformações proporcionadas pela globalização é a Festa do Divino Espírito Santo. Essa festa é celebrada em muitas comunidades no Brasil e em outros países, especialmente em Portugal. Ela tem suas raízes na Idade Média e celebra a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos. A Festa do Divino inclui procissões, missas, novenas, quermesses e outras atividades que envolvem a comunidade. Mesmo com a globalização e as mudanças culturais, essa festa continua sendo celebrada de maneiras que são fiéis às tradições e valores locais. Qual das seguintes afirmações sobre a Festa do Divino Espírito Santo é verdadeira?

a)

A Festa do Divino Espírito Santo é celebrada apenas no Brasil.

b)

Festa do Divino Espírito Santo não tem raízes históricas.

c)

A globalização tem levado ao desaparecimento da Festa do Divino Espírito Santo.

d)

A Festa do Divino Espírito Santo é uma festa religiosa popular que resiste às transformações proporcionadas pela globalização.

3.

"... a religião entra no campo da secularização enquanto “processo através do qual os sectores da sociedade e da cultura são subtraídos à autoridade das instituições religiosas e respetivos símbolos”. Por conseguinte, há uma perda da importância da instituição religiosa em prol de outras que oferecem uma semelhante satisfação das necessidades, mesmo que numa lógica distinta." Com base no conceito de secularização apresentado no texto, assinale a alternativa correta:

a)

A secularização é um processo no qual as instituições religiosas ganham mais autoridade sobre os setores da sociedade e da cultura, tornando-se a principal referência para a satisfação das necessidades humanas.

b)

A secularização representa o fortalecimento das instituições religiosas e uma diminuição da importância de outras instituições que não conseguem satisfazer as necessidades humanas de forma adequada.

c)

A secularização é um fenômeno que promove a manutenção da autoridade das instituições religiosas, mas com adaptações em seus símbolos para atender às diferentes demandas culturais.

d)

A secularização implica na redução da influência das instituições religiosas e seus símbolos sobre a sociedade e a cultura, permitindo que outras instituições possam satisfazer essas necessidades de forma similar, porém em lógicas diferentes.

4.

"As religiões competiriam umas com as outras, submetidas a lógica do mercado, em busca de mais fiéis ou de consumidores de bens religiosos". Com base na lógica do mercado aplicada às religiões, assinale a alternativa correta:

a)

A competição entre as religiões leva a um aumento na qualidade espiritual oferecida, resultando em uma busca mais significativa pela verdade e uma maior conexão com o divino.

b)

A lógica do mercado pode levar as religiões a priorizarem o lucro financeiro em detrimento dos valores espirituais, transformando-as em meros negócios com fins lucrativos.

c)

A competição entre as religiões leva à convergência de crenças e práticas, resultando em uma maior tolerância religiosa e uma maior unificação das tradições espirituais.

d)

A aplicação da lógica do mercado às religiões promove uma maior abertura ao diálogo inter-religioso, favorecendo o respeito mútuo e a busca por soluções conjuntas para os desafios da humanidade.

5.

"Monumento Mínimo" é uma instigante obra de arte criada pela escultora brasileira Nele Azevedo. [...] consiste em pequenas esculturas de gelo ou cera, cuidadosamente esculpidas em formas humanas em escala reduzida, comumente com poucos centímetros de altura. Essas miniaturas são dispostas em locais públicos, como praças e monumentos históricos, onde os transeuntes podem testemunhar o espetáculo da arte efêmera. [..] Nele Azevedo faz uso do simbolismo do gelo ou da cera, materiais que se derretem rapidamente sob as condições climáticas, para representar a fugacidade da vida humana. Ao observar essas frágeis figuras se desfazendo ao longo do tempo, somos confrontados com a transitoriedade da existência e a necessidade de valorizar cada momento vivido. Com base na descrição da obra "Monumento Mínimo" de Nele Azevedo, qual é o principal simbolismo representado pelas esculturas de gelo ou cera?

a)

A representação da grandiosidade da vida humana em sua plenitude e imortalidade.

b)

A ideia de que a arte efêmera é uma forma de resistência contra a ação do tempo e das condições climáticas.

c)

O convite para que os espectadores reflitam sobre a importância da preservação ambiental e o impacto das mudanças climáticas na sociedade.

d)

O simbolismo da fugacidade da vida humana, destacando a transitoriedade da existência e a necessidade de valorizar cada momento vivido.

6.

Um estudo realizado na Escola de Enfermagem da Universidade de São Paulo (USP), em Ribeirão Preto, mostrou que a religiosidade fortalece pacientes que lutam contra o câncer. Nos Estados Unidos, uma pesquisa desenvolvida pela Universidade de Duke, na Carolina do Norte, comprovou que pacientes que se valem de práticas religiosas apresentam 40% menos chances de sofrerem depressão durante o tratamento não apenas do câncer, mas das doenças em geral. Ao que tudo indica, a fé representa um reforço para o sistema imunológico. Com base nas informações apresentadas sobre o fortalecimento dos pacientes que lutam contra o câncer através da religiosidade, qual é o principal benefício apontado pelas pesquisas mencionadas?

a)

A redução do risco de desenvolver câncer em pacientes que são praticantes de alguma religião.

b)

A diminuição das chances de sofrer depressão durante o tratamento de doenças, incluindo o câncer.

c)

O aumento da taxa de sobrevivência dos pacientes com câncer devido à fé em tratamentos alternativos.

d)

A melhoria significativa do sistema imunológico dos pacientes religiosos ao enfrentar o câncer.

7.

Sem dúvida que os grupos pentecostais têm importante capacidade de inclusão social. Mas, considero necessário chamar a atenção para as evidências de explícito utilitarismo dos benefícios objetivos da religião por parte dos moradores da comunidade. Em consonância com essa visão utilitarista e legítima da religião e de seus benefícios, as pessoas abandonam o grupo religioso quando as “coisas se acalmam” e o fazem sem remorso evidente nos depoimentos. [...]Nos discursos e nas orações dos cultos pentecostais são comuns agradecimentos pela liberação desses problemas ou pedidos para a intervenção divina resgatando as pessoas dessas mazelas. Com base na descrição do texto sobre os grupos pentecostais e seu papel na inclusão social, qual é a principal crítica levantada pelo autor?

a)

Os grupos pentecostais não possuem capacidade real de promover a inclusão social, apenas criando uma ilusão de benefícios para os membros da comunidade.

b)

O utilitarismo dos benefícios objetivos da religião pode levar as pessoas a abandonar o grupo pentecostal quando não precisam mais de auxílio, mostrando uma abordagem superficial à fé.

c)

As evidências de explícito utilitarismo dos benefícios objetivos da religião são irrelevantes, pois o importante é o sentimento de pertencimento à comunidade religiosa.

d)

Os cultos pentecostais são insinceros, uma vez que os agradecimentos e pedidos de intervenção divina são feitos apenas por conveniência e não por uma crença genuína.

8.
Question Image

O mito de Pachamama é uma crença andina que evoca a sacralidade da natureza e a reverência pela Mãe Terra. Nessa tradição, Pachamama é uma divindade que representa a Terra, a Mãe Natureza e tudo o que nela existe. Associe corretamente cada aspecto do mito de Pachamama com a sua pequena definição:

a)

Mãe Terra

1.

A terra é como uma mãe para seus filhos

b)

Fertilidade e Abundância

2.

Pedidos por uma colheita abundante.

c)

Reverência aos Recursos Naturais

3.

Respeito à água, montanhas e animais.

d)

Ciclos da Natureza

4.

Entendidas como estações, vida/morte.

e)

Rituais de Gratidão

5.

oferendas e cerimônias de agradecimento.

9.

Como se chama o fenómeno que descreve o fenómeno de separação entre a sociedade e a religião?

a)

Laicização.

b)

Beneficiação

c)

Mauzão (jogo do natal)

d)

Secularização

10.

Qual das seguintes alíneas é uma consequência da secularização e da laicização?

a)

ódio ao professor de EMRC.

b)

recuo da influência pública da religião.

c)

transferência da minha responsabilidade para os meus pais.

d)

libertação do ser humano.

11.

A religiosidade pode ser desenvolvida de uma forma positiva a partir da educação ou formação do senso ético. Essa educação pode acontecer principalmente:

a)

Nas ruas, na sociedade.

b)

Nos shoppings.

c)

Em festas, em bares.

d)

Na família, na comunidade religiosa e/ou escola.

12.

Um encontro entre igrejas cristãs, como a Católica, Batista e Assembleia de Deus chamamos de?

a)

Ecumênico

b)

Social

c)

Inter-religioso

d)

Congresso

13.

Transcendente é aquilo que ultrapassa , que vai além da realidade sensível. E imanente, o que é?

a)

Tudo aquilo que compõe a realidade sensível do mundo e da história.

b)

Tudo o que não se pode tocar, mas apenas imaginar

c)

Os mitos sagrados nas religiões

d)

É algo como a illuminação interior no budismo, por exemplo

14.

Fundamentalista religioso é:

a)

O que interpreta e ensina ao pé da letra (literal) as escrituras de sua religião

b)

O que busca os fundamentos da sua religião

c)

O que ensina os fundamentos da sua religião e do próximo

d)

O que consegue dialogar com qualquer tradição religiosa mesmo tendo a sua

15.

Teocracia quer dizer:

a)

A separação entre religião e sistemas políticos.

b)

Um sistema político fundamentado por valores religiosos.

c)

A emancipação entre os valores religiosos e o sistema político.

d)

Um sistema religioso fundamentado por valores políticos seculares.

16.

Do ponto de visa etimológico, o termo religião vem do latim religio, religo, religare, ligar: ligação do ser humano a Deus. É o conjunto de crenças que exprimem a relação de agregações sociais com Deus, com o sagrado, com o divino, com o sobrenatural e com o transcendente. Uma seita é um pequeno grupo religioso, geralmente sectário, que surge como um desdobramento de uma religião ou denominação estabelecida e que detém a maioria das crenças em comum com a sua religião de origem, mas tem uma série de novos conceitos que os diferenciam do que seja religião. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:

I- O conceito de religião significa uma ligação ou religação do ser humano tanto com uma divindade específica quanto com várias divindades e até mesmo com seres inanimados considerados sagrados.

II- Toda religião, em algum grau, tem um discurso de paz. Todavia, paradoxalmente, a religião tem sido responsável pela maioria dos conflitos entre os povos desde antiguidade até os dias atuais.

III- A religião tem uma eficácia na motivação e modulação do comportamento humano de ampla, em todas as áreas de sua vida, não restringindo-se ao aspecto religioso.

IV- Uma seita é uma religião e possui exatamente todas as características de uma religião, exceto pelo seu tamanho e expressividade.

Assinale a alternativa CORRETA:

a)

Somente a sentença I está correta.

b)

As sentenças III e IV estão corretas.

c)

Somente a sentença II está correta.

d)

As sentenças I, II e III estão corretas.

17.

Desde sua origem, as religiões tiveram um importante papel na vida dos seres humanos, pois tiveram grande influência sobre a vida das pessoas e isso persiste até os dias de hoje. Os anseios humanos eram direcionados para a esfera religiosa, pois em suas crenças e rituais era possível encontrar, de certa forma, alento diante dos dilemas existenciais. Partindo deste pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:

a)

A religião servia apenas aos anseios espirituais, pois ela nunca serviu de base para as pessoas pensarem sobre o mundo.

b)

A religião teve seu papel importante na origem da raça humana e atualmente a religião em nada influencia a vida das pessoas.

c)

No início, o conhecimento existencial das pessoas e seus valores tinham como fonte a religião.

d)

Nas sociedades clássicas, a religião influenciava apenas as pessoas mais pobres e iletradas.

18.

É inegável que nos últimos anos ocorreram inúmeras mudanças no âmbito das religiões, pois ela teve e tem que lidar com novos desafios e questões relativos à vida em sociedade, e, mais ainda com a vida cada vez mais integrada ao mundo digital e tecnológico. Sobre as mudanças ocorridas no âmbito religioso, podemos afirmar que partes dessas mudanças estão associadas ao efeito da globalização:

a)

Isolou as religiões em seus espaços de origem, não permitindo uma maior abertura às mudanças culturais do mundo.

b)

Que integrou os meios de transportes e informações, reconfigurando a maneira como as pessoas lidam com a religião.

c)

Que quebrou os paradigmas religiosos, empurrando o fundamentalismo religioso para o esquecimento e insignificância.

d)

Sobreviveram apenas as religiões que aderiram à nova ordem de comércio mundial.

19.

O Brasil é um país muito plural em vários aspectos e, isso inclui os movimentos religiosos. Essa pluralidade é resultado direto da maneira como o país foi colonizado, pois recebeu imigrantes de várias partes do mundo que trouxeram suas crenças religiosas e sua cultura. Em meio a esta diversidade religiosa, podemos considerar as religiões de matriz oriental. Sobre os movimentos orientais no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) As religiões japonesas no Brasil ficaram restritas ao estado do Rio de Janeiro, pois no restante do Brasil não tiveram êxito em sua expansão.

( ) As religiões de origem japonesa não encontraram lugar no cenário brasileiro, pois pregam o abandono das riquezas e do trabalho, isso se choca diretamente com a cultura brasileira.

( ) A chegada das religiões japonesas no Brasil está associada diretamente à intensificação da imigração a partir da década de 1930 até a década de 1950.

( ) Os fatores que favorecem a expansão para as religiões orientais são a emergência econômica, democrática, demográfica, familiar e urbana.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a)

F - V - V - V.

b)

F - F - V - V.

c)

F - V - V - F.

d)

V - F - F - V.

20.

Os grupos de igrejas evangélicas surgidos na década de 70 são denominados de neopentecostais. Essas igrejas recebem esta denominação não por acaso, pois as igrejas pertencentes a este grupo possuem algumas características que as distinguem das igrejas pentecostais. Sobre essas características, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) Dentre seus principais temas pregados está a prosperidade, pois entendem que pobreza é coisa de satanás.

( ) As igrejas neopentecostais dão grande ênfase ao poder de Deus sobre as obras do diabo e, o crente não pode estar fraco, ser pobre ou sentir dor.

( ) As igrejas neopentecostais consistem no grupo de igrejas que possuem os melhores teólogos do Brasil e seu sistema doutrinário é irrefutável do ponto de vista teológico.

( ) O crescimento das igrejas neopentecostais está fortemente associado ao uso do rádio e televisão na década de 70, pois anunciavam curas e milagres como chamariz para a adesão de novos membros.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a)

V - F - V - F.

b)

F - V - F - F.

c)

V - F - F - V.

d)

V - V - F - V.

21.

Como se chama o fenómeno que descreve o fenómeno de separação entre a sociedade e a religião?

a)

Laicização.

b)

Beneficiação

c)

Mauzão (jogo do natal)

d)

Secularização

22.

O que é a laicização?

a)

um quebra-cabeças.

b)

separação entre Estado e Igreja.

c)

separação entre mim e a(o) minha(meu) namorada(o).

d)

separação entre Eu e Igreja.

23.

Como se chamam as novas formas de religião no mundo contemporâneo?

a)

fundamentalismo; sectarismo religioso; correntes espiritualistas

b)

anarquismo; sectarismo musical; correntes amorosas

c)

fundamentalismo; sectarismo individual; correntes espiritualistas

24.

O que significa ser fundamentalista?

a)

apresentar fundamentos.

b)

apresentar várias(os) namoradas(os).

c)

ser extremista ou radicalista.

d)

ser agente do FBI.

25.

O fundamentalismo é um movimento com princípios de obediência inflexíveis. Em quais situações o movimento tem relação?

a)

Educação

b)

Religião

c)

Filosofia

d)

Política

26.

Quando surgiu o fundamentalismo?

a)

1920

b)

1918

c)

1922

d)

1935

27.

Qual o nome do documento que concretizou o nascimento do fundamentalismo?

a)

Um testemunho para a verdade: Os fundamentos

b)

A verdade: um testemunho dos fundamentos para a verdade

c)

Os fundamentos: Um testemunho para a verdade

28.

Geralmente a palavra "fundamentalista" denota um sentido positivo, indicando rigidez e inflexibilidade de opinião, se associando muitas vezes a atos violentos. Essa afirmativa é:

a)

Verdadeira

b)

Falsa

29.

Qual comportamento representa o fundamentalismo?

a)

Fanatismo

b)

Empatia

c)

Pessimismo

30.

Quase todos os grupos organizados e engajados politicamente e que interferem nas pautas públicas, busca impor ao estado a leitura exclusivista do mundo. Essa afirmativa é:

a)

Verdadeira

b)

Falsa