«Дешті-Қыпшақтың бұл кездегі әміршісі Әбілхайыр хан еді. Әбілхайыр Жошы әулетінен тараған сұлтандарға көп теперіш көрсетті, сондықтан олардың екеуі – Жәнібек хан мен Керей хан Моғолстанға ауып кетті. Пікір авторы

Сабыр Қазыбайұлының еңбегі

Әбілхайыр ханның сүйікті қазысы-әділ төреліктері үшін Ақжол атанған Дайырқожа деген би туралы айтқан зерттеуші

«Жыр дегеніміз – рапсодия– халық жырлары тақырыптарында жазылған музыкалық шығарма.  Пікір авторы

Жырауды – жыршы, көнені жырлаушы, алдын болжаушы деп түсіндірген зерттеуші

Болашақты барлап болжам айту – жыраулардың поэтикалық өнерінің басты тәсілі болған. Пікір авторы

Жыраудан кейінге жеткені – 160 жол көлемінде ғана.

“Қарға бойлы Қазтуған” дастанының авторы

Алғаным Әли ағаның қызы еді,

Қас арудың өзі еді

Маңдайы күнге тимеген,

Жел де үрмеген.

Серпіліп адам бетін көрмеген-толғау авторы

«Жыраулар творчествосының жанрлық ерекшеліктері өзгеше. Олар өз жырларын қазақ халқының көне поэтикалық үлгісі – толғау арқылы айтып таратқан.

«Жыраулар өмірдің ұсақ мәселесіне аз араласып, көбінесе, заман-дәуір, өткен мен келешек, адамгершілік, жақсылық пен жамандық жайында ойлар, болжаулар, қағидалы сөздер айтып отырған»

Үгіт-насихаттық, өсиет сарын – сипатында түзілген, поэзиялық жанрда жазылған шығамалар

«Зар заман ақындарының барлығындағы сары уайым Асан бастаған сарын. Сондықтан зар заман ақындарының алғашқы белгісі Асанқайғыдан басталады дейміз»

Қ.Халидұлының “Тауарих Хамса” кітабында  Асан-Шыңғыс ханның замандасы Майқы бидің  нешінші ұрпағы делінеді?

Асан Қайғы жырау туралы мәлімет ХІХ ғасырда қай ақынның шығармасында беріледі?

Асан Қайғы жыраудың кейінге неше толғауы жеткен?

“Асан қайғы халық арасында Асан ата аталады.  Аңыздарға қарағанда ол ХҮ ғасырда жасаған” – қай ғалымның пікірі?

Қазтуған мұрасын кейінге жетуге мұрындық болған

«Біздіңше ХҮ-ХҮІ ғасырлардан бастап қазақтың өзіндік төл әдебиетінің іргесі қаланып, әдеби тілі қалыптасады. Осы кезден бастап әдебиет тарихында қазақ авторлары жеке жыраулары мен ақындарының есімдері белгілі болды»

«Қобыз сарыны» зерттеу еңбегінің авторы

Халық алдында суырып салмалық дарынымен өлең шығарып айтатын немесе айтысқа түсетін танымал болған өнер иесі, жыраудың жетілген түрі

Жыраулармен үзеңігілес өмір сүрген өнерлі жандар. Олар дайын жырды жаттап алып, халық алдында айтушы

Қазтуған мен Абатым,

Дұшпанды жер болғанда,

Сегіз қырлы болатым.

Жылы жерге алып бар,

Енді кері қайтуға

Хақ тағала жазбасын.-толғау айтушы

Ой-пікірді суретті, ықшам, жинақы, шебер толғап, жеткізетін әрі әуезділікке құрылған, еске сақтауға мейлінше жеңіл өрнекті сөз тізбектері

Нақыл-ғибрат түрінде айтылатын бейнелі сөз

Ғибратты, тағлым берелік мәні бар, ойды ықшамды, ұтымды түрде жеткізетін, өткір нақышты сөздерге негізделетін терме жырлар, өлеңдер

Даналық қорытындыға құрылған жинақы әрі мағыналы сөз

Қарағайлы көдік бойында,

Қамшым қалды ойында,

Бүлдіргесі – бұлан терісі,

Өрімі – құнан пілдің қайысы.

Шырмауығы - алтын, сабы - жез

М.Мөңкеұлының «Қазтуған» атты жыры неше бөлімнен тұрады