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Filosofia e Política

Total questions: 15

Worksheet time: 15mins

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1.

De acordo com a filósofa Hannah Arendt, qual a relação entre poder e violência?

a)

São sinônimos, pois ambos se referem à capacidade de exercer controle sobre os outros

b)

São opostos, pois o poder é a essência do governo e a violência é um recurso de último caso

c)

São complementares, pois o poder necessita da violência para se manter

d)

São independentes, pois poder e violência não têm relação entre si

e)

São contraditórios, pois o poder não pode ser exercido com violência

2.

Como Aristóteles aborda a violência em sua obra 'A política'?

a)

Pelo viés da injustiça

b)

Pelo viés da força física

c)

Pelo viés da violação da integridade psíquica

d)

Pelo viés da violação da dignidade humana

e)

Pelo viés da subordinação

3.

O que é vulnerabilidade e como ela pode estar associada à exclusão e à discriminação?

a)

A vulnerabilidade é uma condição de fragilidade que pode ser física, econômica, social, cultural, entre outras, e que pode levar à exclusão e à discriminação

b)

A vulnerabilidade é uma característica de pessoas que não possuem educação formal e que, por isso, são excluídas do mercado de trabalho

c)

A vulnerabilidade está relacionada apenas à falta de oportunidades econômicas, não tendo relação com questões sociais, políticas ou culturais

d)

A vulnerabilidade é uma condição que afeta apenas indivíduos que vivem em regiões periféricas ou de risco socioambiental

e)

A vulnerabilidade é uma característica inata de certas pessoas, que as torna mais suscetíveis a danos físicos ou emocionais

4.

Como o poder se manifesta nas estruturas disciplinares?

a)

O poder se manifesta de forma descontrolada nas estruturas disciplinares, sem nenhum tipo de regulamentação ou controle

b)

O poder se manifesta de forma aleatória nas estruturas disciplinares, sem nenhum tipo de regulamentação ou controle

c)

O poder se manifesta de forma calculada nas estruturas disciplinares, definindo o agir dos corpos, o controle das suas funções e dos seus impulsos, e também visa o desenvolvimento de força e orientação para a utilidade

d)

O poder se manifesta de forma espontânea nas estruturas disciplinares, sem nenhum tipo de regulamentação ou controle

e)

O poder se manifesta de forma indiferente nas estruturas disciplinares, sem nenhum tipo de regulamentação ou controle

5.

De acordo com Aristóteles, o que caracteriza o ser humano?

a)

A necessidade de viver junto com seus iguais e a expressão da razão

b)

A capacidade de perceber e proferir discursos sobre o bem e o mal

c)

A existência de uma natureza humana boa ou má

d)

A impossibilidade de uma natureza humana

e)

A posse comum de valores que faz a família e a cidade

6.

Como a participação em instituições democráticas e ações de cidadania podem nos formar para sermos o que queremos ser, sem ser oprimidos por não seguir um padrão?

a)

Elas nos ensinam a respeitar as diferenças culturais

b)

Elas nos ajudam a compreender a diversidade humana

c)

Elas nos dão voz e poder de representação na sociedade

d)

Elas promovem a discriminação e a exclusão social

e)

Elas não têm importância para a construção de uma sociedade mais justa

7.

Por que o totalitarismo se opõe à democracia?

a)

Porque o totalitarismo busca controlar todos os aspectos da vida dos cidadãos, enquanto a democracia preza pela liberdade e pela participação popular

b)

Porque o totalitarismo permite a existência de diferentes partidos políticos e opiniões divergentes, enquanto a democracia busca controlar todos os aspectos da vida dos cidadãos.

c)

Porque o totalitarismo é uma forma de governo baseada na divisão de poderes e na proteção dos direitos individuais, enquanto a democracia busca suprimir os direitos individuais e políticos

d)

Porque o totalitarismo permite a participação popular e a liberdade de expressão, enquanto a democracia busca controlar todos os aspectos da vida dos cidadãos

e)

Porque o totalitarismo não busca controlar todos os aspectos da vida dos cidadãos, enquanto a democracia preza pela liberdade e pela participação popular

8.

Por que o conhecimento filosófico deve estar ancorado em questões reais e considerar as origens culturais?

a)

Para promover uma visão isolacionista

b)

Para fortalecer a visão antropocêntrica

c)

Para valorizar a diversidade cultural e as diferentes condições de existência

d)

Para excluir outras formas de pensar e refletir o mundo

e)

Para promover a produção filosófica europeia

9.

Qual é a importância da Lei nº 11.645/2008 para a reflexão filosófica a partir da realidade brasileira?

a)

A lei valoriza a diversidade cultural e contribui para uma abordagem mais diversa da condição brasileira no mundo

b)

A lei prioriza o ensino da filosofia europeia em detrimento de outras formas de pensar

c)

A lei limita a reflexão filosófica ao contexto brasileiro, ignorando a produção filosófica europeia

d)

A lei exclui o ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena nas escolas.

e)

A lei reforça o eurocentrismo na produção filosófica brasileira

10.

Quais são os princípios da filosofia Ubuntu?

a)

Reconhecimento das diferenças e convivência pacífica

b)

Origem histórica, composição étnico-cultural e problemas sociais.

c)

Experiência humana, conjunto de crenças e pressupostos culturais

d)

Relações entre o divino, a comunidade e a natureza

e)

Problemas éticos e morais, diversidade e empatia com o outro.

11.

O que significa a expressão 'conhece-te a ti mesmo' na filosofia socrática?

a)

Reconhecer a própria ignorância como ponto de partida para o conhecimento

b)

Conhecer apenas a si mesmo e desprezar os outros

c)

Buscar conhecimento apenas por meio da razão

d)

Desmontar os argumentos dos interlocutores por meio da ironia

e)

Ignorar as opiniões dos outros e buscar apenas a verdade absoluta

12.

Por que o protagonismo de povos indígenas e da população negra deve ser objeto de reflexão filosófica no Brasil?

a)

Porque a filosofia é uma atividade de reflexão que acontece em diferentes conjunturas.

b)

Porque a reflexão filosófica pode ajudar a combater o racismo e a exclusão social.

c)

Porque o protagonismo desses grupos está relacionado a problemas urgentes da sociedade.

d)

Porque a filosofia pode contribuir para desnaturalizar o olhar condicionado pelo racismo.

e)

Porque a reflexão filosófica pode promover a igualdade de direitos e valorizar a diversidade cultural.

13.

Qual é a responsabilidade dos brancos em relação ao racismo?

a)

Sentir culpa por serem brancos.

b)

Ignorar o racismo.

c)

Reconhecer o privilégio racial e ter atitudes antirracistas.

d)

Defender a igualdade racial.

e)

Excluir pessoas negras dos espaços sociais.

14.

Qual é a relação entre a alienação do mundo e a questão ambiental, de acordo com Hannah Arendt?

a)

A alienação do mundo não tem relação com a questão ambiental.

b)

A alienação do mundo é um obstáculo para a resolução da questão ambiental.

c)

A alienação do mundo é independente da questão ambiental.

d)

A alienação do mundo é um incentivo para a resolução da questão ambiental.

e)

A alienação do mundo é uma condição para a resolução da questão ambiental.

15.

Qual é a relação entre as políticas públicas e a proteção social das populações?

a)

As políticas públicas são ações governamentais que visam proteger socialmente as populações

b)

As políticas públicas são tratados e convenções internacionais que garantem a proteção social das populações

c)

As políticas públicas são ações governamentais que visam promover direitos sociais

d)

As políticas públicas são ações governamentais para superar crises econômicas

e)

As políticas públicas são ações governamentais para garantir a universalização de direitos