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WorksheetsAnálise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento
Total questions: 10
Worksheet time: 20mins
Analisa o argumento que se segue e seleciona a opção correta.
(1) Se todas as nossas crenças se justificam com base noutras crenças, então não temos crenças justificadas.
(2) Todas as nossas crenças justificam-se com base noutras crenças.
(3) Logo, não temos crenças justificadas.
Tanto os fundacionalistas como os céticos aceitam este argumento.
Apenas os céticos aceitam este argumento.
Tanto os racionalistas como os empiristas aceitam este argumento, mas os fundacionalistas rejeitam-no.
Apenas os fundacionalistas aceitam este argumento
O fundacionalismo sustenta que…
nenhuma crença se justifica com base noutras crenças.
não há conhecimento.
todas as crenças se justificam com base noutras crenças.
nem todas as crenças se justificam com base noutras crenças.
Presta atenção aos enunciados que se seguem e, de seguida, seleciona a alternativa correta.
1. Se alguns portugueses são pintores, então alguns pintores são portugueses.
2. Nenhum solteiro é casado.
3. No dia 24 de fevereiro de 2022, a Rússia deu início à guerra na Ucrânia.
4. O sol não gira em torno da terra.
Expressam conhecimento a posteriori:
apenas 3 e 4.
apenas 2 e 4.
apenas 1, 2 e 3.
apenas 2 e 3.
De acordo com a definição tripartida do conhecimento:
muitas crenças falsas são justificadas, mas a justificação dada, qualquer que seja, não as torna verdadeiras.
toda a crença não justificada é falsa.
se alguém encontrar uma justificação para uma crença considerada falsa, essa crença tornar-se-á verdadeira.
nenhuma crença falsa é justificada.
Considera as afirmações que se seguem acerca do cogito e seleciona a opção correta.
1. O cogito representa o triunfo de Descartes face ao ceticismo.
2. É a descoberta do cogito que estabelece o critério de verdade cartesiano.
3. O cogito é, por si só, capaz de estabelecer de forma segura a verdade das nossas experiências percetivas.
4. O cogito é uma verdade que se deduz a partir da primeira evidência alcançada, a saber: a existência de Deus.
As afirmações 1 e 2 são verdadeiras. As afirmações 3 e 4 são falsas.
As afirmações são todas verdadeiras
As afirmações 1, 2 e 3 são verdadeiras. A afirmação 4 é falsa.
As afirmações são todas falsas.
O círculo cartesiano é:
uma objeção que consiste em acusar Descartes de recorrer a cenários céticos pouco persuasivos e com implicações contraintuitivas.
uma objeção que consiste em acusar Descartes de cometer uma petição de princípio
um argumento apresentado por Descartes a favor da existência de Deus.
uma objeção ao dualismo cartesiano.
No método cartesiano, o ceticismo inicial:
Acentua-se com a consciência das ideias claras e distintas.
Ultrapassa-se pela hipótese do génio maligno.
Vence-se pela primeira evidência alcançada (a existência de Deus).
Vence-se pela primeira certeza alcançada (cogito).
Lê atentamente as seguintes afirmações acerca da teoria do conhecimento de David Hume:
1. Todas as nossas perceções se dividem em impressões e ideias.
2. As impressões são cópias das ideias.
3. As impressões correspondem a dados imediatos da experiência.
4. As impressões são representações mentais a posteriori das ideias.
Todas as afirmações são falsas.
As afirmações 1,2 e 3 são verdadeiras. A afirmação 4 é falsa.
As afirmações 1 e 3 são verdadeiras. As afirmações 2 e 4 são falsas.
Todas as afirmações são verdadeiras.
Considera as afirmações seguintes.
1. Num triângulo retângulo, o quadrado da hipotenusa é igual à soma dos catetos.
2. Pitágoras estudou as propriedades do triângulo retângulo.
De acordo com Hume,
1 e 2 exprimem questões de facto.
1 exprime uma relação de ideias; 2 exprime uma questão de facto.
1 exprime uma questão de facto; 2 exprime uma relação de ideias.
1 e 2 exprimem relações de ideias.
Segundo Hume, a nossa ideia de causalidade ou conexão necessária…
funda-se na experiência, mais precisamente numa impressão interna que consiste na expectativa de que certos acontecimentos se vão seguir a outros.
corresponde a uma relação de ideias, visto que a negação de uma qualquer relação causal resulta numa contradição.
corresponde a uma questão de facto, pois deriva de uma impressão sensível da ligação causal entre dois acontecimentos.
funda-se na razão, mais precisamente numa impressão interna que consiste na expectativa de que certos acontecimentos se vão seguir a outros.
