Font size
WorksheetsФилософия сессия
Total questions: 100
Worksheet time: 50mins
Қай философиялық ілімде адамның өмірі басты мәселе ретінде қаралады?
Экзистенциализм
рационализм
дуализм
ХХ ғасырдағы философиялық антропология бағытының көрнекті өкілі:
М. Шелер
Д. Миил
У. Джеймс
Экзистенциализмде еркіндік мәселесін көтерген ойшыл:
Ж.П. Сартр
Д.С. Миил
К. Маркс
Құндылықтар туралы ілім:
аксиология
гносеология
теология
Әрбір оқиғаны және адамның әрбір әрекетін о баста бекітілген деп білетін, қалау еркі мен кездейсоқтықты жоққа шығаратын дүниетанымдық тұжырымдама:
фатализм
дуализм
деизм
Ләззат алуды (негізінен сезімдік) тіршіліктің бастауы мен өмір мағынасы деп түсінетін аксиологиялық ілім
гедонизм
деизм
дуализм
Адам еркі іс-әрекетінің бастаушысы және оның дамуының негізі деп қарайтын көзқарас:
волюнтаризм
мифалогиялық
діни
Этика пәні:
Мораль
дағды
әдет
ХХ ғасырдағы тарих философиясының өкілі:
А. Тойнби
Ж.П. Сартр
М. Шелер
Антикалық философияда адам мәселесінің түсіндірілуі:
«микрокосмос» ретінде
табиғи құбылыс ретінде
биологиялық ағза ретінде
К.Маркстың қоғамның тарихи дамуы концепциясындағы негізгі ұғымы:
қоғамдық-экономикалық формация
әлеуметтік- экономикалық формация
жаҺандық- экономикалық формация
Адамның әлеуметтік өміріндегі материалдық факторлардың рөлі келесі ұғымнан кориниси
«еңбек бөлінісі»
"халық бөлінісі"
"еңбекке қабәлеттілігі"
Прагматизм философиясының өкілі:
Д. Дьюи
А. Тойнби
Ж.П. Сартр
Материалистік философиядағы антропосоциогенез факторы:
еңбек
құндылық
сенім
О. Шпенглер бойынша өркениет дегеніміз:
мәдениеттің ақыры
мәдениеттің бастауы
мәдениет
«Протестанттық этика және капитализм рухы» шығармасының авторы:
М. Вебер
Д. Дьюи
А. Тойнби
Иудаизм, христиан және ислам діндерінің ортақ аталуы:
Ибрахимдік діндер
христяндық діндер
иудайзм діндері
Сократтың айтуынша:
Адам өзін-өзі тануға ұмтылуы керек
Адам бойындағы қабылеттерін ашу керек.
Адам өзін-өзі дамыту керек
Адам болмысын "Абсолютті рухтың бөгде болмысы ретінде" түсіндіруге болатынын тұжырымдаған философ:
Г. Гегель
М. Вебер
Д. Дьюи
Буддизмде тұжырымдалатын қағида:
Өмір – қасірет
Өлім- өкініш
Өлім- қайғыру
К. Маркстің қоғамның дамуын түсіндіретін теориясы қалай аталады?
Революциялық теория
Эволюциялық теория
Қоғамның даму даму теориясы
Орта ғасырлар философиясында:
Адам Құдайдың бейнесі ретінде көрінеді
Шәкәрім Құдайбердіұлының бейнесі ретінде көрінеді
Баласағұн бейнесі ретінде көрінеді
Итальяндық гуманист Пико делла Мирандоланың шығармасы:
«Адамның қадір-қасиеті туралы сөз»
Өмірдің мәні туралы сөз
Материялдық және рухани байлық туралы сөз
Л.Фейербахтың антропологиялық материализм идеясы:
Адамға деген сүйіспеншілік – нағыз діндарлықтың негізі
Философия материалистік және соған сәйкес рухани (екінші немесе тәуелді) орын болуы мүмкін.
Адам танымы тек объективтік мазмұны жағынан алынып, танымға тән белсенділікке, ойлау формаларына талдау жасау мәселесі тысқары қалған.
Шәкәрім айтқандай, адам үшін мағыналы өмірлік бағдар:
Ар-ұждан
намыс
қадір-қасірет
Мемлекеттің пайда болуын "қоғамдық келісім" арқылы түсіндірген Жаңа заман философы:
Т.Гоббс
М. Вебер
К. Маркс
Абайдың айтуы бойынша адамның Алланы тануы не арқылы болуы керек?
Махаббат
Сүйіспеншілік
Адамгершілік
«Өнер философиясы» еңбегінің авторы, неміс философы:
Шеллинг Ф.
Т. Гоббс
Д. Дьюи
Идеалды қоғамның утопиялық жобасын жасаған итальяндық Ренессанс ойшылы:
Т.Кампанелла
Т. Гоббс
Шеллинг. Ф
Философияда «утопия» ұғымы осы ойшылдың еңбегіне қатысты пайда болды:
Томас Мор
Шеллинг. Ф
Т.Кампанелла
Ашық қоғам және оның жаулары» кітабының авторы
Карлл Поппер
К. Маркс
Томас Мор
Тарихты материалистік тұрғыдан түсіну теориясын жасаған:
Маркс К.
Карлл Поппер
Томас Мор
Тарих философиясының орталық мәселесі:
Тарихтың мәнін анықтау
Тарихтың шиеленісін шешу
антропологиясын анықтау
Испан философы X.Ортега и Гассет осы концепциямен қазіргі өнерді байланыстырды:
Танымалдығы
Мәртебесі
Төзімділігі
Өз заманының жаһандық сын-қатерлеріне жауап ретінде өркениеттің пайда болуы мен дамуы идеясын ұсынған:
Тойнби А.
К. Маркс
Карлл. Поппер
Америка ғалымы Ф.Фукуяма ұсынған идея:
Тарихтың соңы
Тарихтың бастамасы
Тарихтың кезеңдері
Христиан дінінің бір тармағы:
Протестантизм
Провославян
Католих
Діннің алғашқы түрілерінің бірі:
Фетишизм
анемизм
заразтризм
Көркем бейнелер түрінде дүниені бейнелейді:
Өнер
Таным
мансап
Абайдың "нұрлы ақыл, жылы жүрек, ыстық қайрат" иесін қалай атауға болады?
Толық адам
Адам болмысы
жан-жақты адам бейнесі
Сократтың философиялық қағидасы:
Мен ештеңе білмейтінімді білемін
Мен білгенімді білмегенмен бөлісемін
«Әрқашан сіздің еркіңіздің максимумы әмбебап заңнаманың көрінісі болатындай әрекет етіңіз» атты категориялық императивті тұжырымдаған:
О.Кант
М. Вебер
К. Маркс
Өкілдері рухани-мистикалық амалдар мен аскетизм идеяларына сүйенген исламдағы бағыт:
Сопылық
білімділік
ұстамдылық
Пантеизм көзқарасын негіздеушілердің бірі, Жаңа заман философы:
Б. Спиноза
О. Кант
К. Маркс
Зайырлы қоғамның басты сипаты:
Ар ождан бостандығы
демография
халық бостандығы
Қазақстандық жастардың қоғамдық санасын жаңғырту негізінде мәдениетті дамытуды көздейтін ілім:
Прагматизм
заразтризм
тотемизм
«Қоғамдық келісім» теориясының өкілі
Т.Гоббс
Б. Спиноза
О. Конт
Қоғамның мәнін білдіретін философиялық анықтама:
Адамдардың мақсатты бірлескен қызметінің нәтижесі
бәрі өзара жауласу арқылы пайда болады
бәрі өзгерген, екі рет кіру мүмкін емес
Идеалды қоғамдық құрылымның алғашқы теорияларының бірін Платон осы еңбегінде ұсынған:
Мемлекет
халық
қоғам
Этика категориясы:
Парыз
Уәде
Патриотизм
Л.Фейербахтың адам туралы ілімін қалай атауға болады:
Антропологиялық материализм
Антропологиялық маркцизм
Филосафиялық антропология
Адамның тұлға ретіндегі философиялық түсінігі сай жауапты көрсетіңіз:
Әлеуметтік мінездеме
Әлеуметтік теңсіздік
Әлеуметтік анықтама
Қоғамдық сананың формасы:
Ғылым
Мәдениет
Институт
Жастардың өзіндік мәдениет үлгілері:
Субмәдениет және контрмәдениет
Субмәдениет және басым мәдениет
Контрмәдениет және басым мәдениет
Г.Гегель ілімі бойынша дүниежүзілік тарихтың негізгі қозғаушы күші:
Абсолюттік рух
рух
Абсолюттік теңсіздік
Білім үрдісінде адамға тәжірибе шеңберінен шығуға мүмкіндік беретін ойлау қабілеті:
Ақыл
Ғылым
Мәдениет
Эстетиканың категориясы:
Асқақтық
Сұлулық
Мәртебе
Таным теориясында адамның әлем туралы толық және сенімді білімге қол жеткізу мүмкіндігіне күмән келтірген ойшыл:
Д.Юм
Д. Дьюи
К. Маркс
Ренессанс философиясындағы адам туралы ойлар қай тұжырымдамамен байланысты
Гуманизм
Прагматизм
Ағарту философиясындағы адамның жаңа бейнесін қалыптастыру идеясы келесі көзқарасқа сүйенді:
әлеуметтік прогресстің білімді дамытумен байланысы
адамның әлемдегі болмысы үшін жауапкершілігіне байланысты
әлемдік оқыту сапасымен байланысты
Экзистенциализм философиясының негізгі мәселелерінің біріне жататыды:
адамның әлемдегі болмысы үшін жауапкершілігі мәселесі
әлеуметтік прогресстің білімді дамыту
ғылым революциялық теориясы
Әлеуметтік даму субъектісі:
Ұлт
Халық
Мемлекет
Экзистенциализмдегі адам болмысының категорияларының бірі:
Жатсыну
Мақтану
ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы психоанализ философиясының өкілі:
Э.Фромм
Д. Дю
Т. Гоббс
ХХ ғасырдың батыс философиясына әсер еткен объективтік шындықтың жаңа құбылыстары:
Ғылыми техникалық революция
Ресурстық революция
Техникалық революция
ХХғ. батыс философиясындағы постомодернизм философиясының өкілі:
Ж.Деррида
Э. Фромм
Д. Дю
«Симулякр», «ризома» – терминдері ХХғ. философиясының келесі бағытына тән:
Постюмодернизм
Прагматизм
Постиндустриялық
ХХ ғасырдағы аналитикалық философияның негізгі пәні:
Тіл
Нәсіл
Ақыл
ХХ ғасырдағы экзистенциализм философиясы шеңберінде «абсурд философиясын» ұсынған:
А.Камю
Ж. Деридда
Э. Фромм
«Танымдағы шындық практикалық қызметте сәттілікке әкелуі» керек деген идеяны ХХ ғасырда келесі философия өкілдері ұсынды:
Прагматизм
Постмодернизм
Посиндустриялизм
ХХғ. философиясындағы феноменологияның негізін салушы:
Э.Гуссерль
А. Камю
Э. Фромм
Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі философиялық ойдың даму ерекшелігі:
Табиғат туралы ойларға баса назар аударылуы
Аңыз- әдебиеттерге баса назар аудару
Табиғат бейнесіне баса назар аудару
Позитивизм философиясының негізін салушы:
О.Конт
Э. Гуссерль
Д. Дю
«Адам-машина» идеясын алға тартқан Француз ағартушылық философиясының өкілі:
Ж.Ламетри
О. Конт
Д. Дьюи
Сциентизм
ғылымның қоғам өміріндегі рөлін абсолюттейтін тұжырымдама
ғылымның адам өміріндегі негізгі мәселелерін шешуде мүмкіндіктерін шектейді
ғылымнан түбегейлі өзгеше, таза утилитарлы сипатқа ие және әлем мен адамның нақты мәселелерін түсінуге жете алмайтын нәрсе ретінде қарастырылады
Адамның әлеуметтік қасиеттерінің тұтастығы келесі түсінікпен анықталады:
Жеке тұлға
Адам
Топтық жұмыс
Батыс Еуропада Авиценна атымен белгілі, атақты араб философы:
Ибн Сина
Ин Сина
Иб Сина
Ағарту дәуірінде қоғамдық өмірді дін мен шіркеудің ықпалынан босату үрдісі қалай аталды?
Секуляризация
Кирха
Костел
Бақылау, тәжірибе, эксперимент шешуші рөл атқаратын ғылыми таным деңгейі:
Эмпирикалық
Дайындық кезеңі
Секуляризация
Сократ, Л.Фейербах және экзистенциалистер философиясында қызығушылықтары бойынша біріктірген ортақ мәселе:
Адам мәселесі
Қоғам мәселесі
Жеке тұлға
Дидро, Гельвеций, А.Құнанбайұлы, Ы.Алтынсарин сияқты философтардың көзқарастарындағы ортақ идея:
білімді тарату арқылы өмірді жетілдіру идеясы
білімді тарату идеясы
өмірді жетілдіру идеясы
Адамға не үшін өмір сүру керектігін және не нәрсеге талпынуға татитынын көрсетеді:
Құндылық
Адамгершілік
Сүйіспеншілік
Тұлға бейімі мен талғамына қатысты құндылықтар қалай аталады?
Жекелік
Тұлғалық
Меншіктік
Қоғам талабына сәйкес құндылықтар қалай аталады?
Ортақ
Жеке
Топтық
Мораль, адамгершілік, ізгілік сияқты дүниелерді зерттеп, адамдардың қоғамда бірігіп өмір сүруін қамтамасыз ететін өзара әрекеттесу принциптері мен механизмдерін зерделейтін философиялық пән:
Этика
Эстетика
Мораль
А.Құнанбайұлы, Ы.Алтынсарин, Дидро, Гельвеций сияқты философтардың көзқарастарындағы ортақ идея:
білімді тарату арқылы өмірді жетілдіру идеясы
білімді тарату идеясы
өмірді жетілдіру идеясы
Мінез-құлықтың немесе іс-әрекеттің моральдық құндылығы оның көпшілікке пайдалылығымен өлшенуі керек дейтін этикадағы бағыт:
утилитаризм
унитарлы
Ішкі ерік талғамы бойынша таңдау жасау және таңдауын қалауынша өзгерте алу әлеуеті мен ырықтылығы:
Еркіндік
Құлдық
Мүмкіндігі шектеулі
Таңдауға рұқсат етілу және соған мүмкіндіктің болуы:
Бостандық
Шектеулі
құлдықта
Әсемдікті түсінетін сезімдік таным, өнер туындыларын құру және қабылдау заңдары туралы ерекше философиялық пән:
Эстетика
Этика
Мораль
Белгілі бір қызмет атқаратын, ынтымақтастық пен қоғамдық еңбек бөлінісіне негізделген жүйе
Қоғам
Халық
Мемлекет
Мәдениетке және қоғамға араласу үшін қажетті ережелерді, тәжірибелерді және құндылықтарды үйрену үдерісі:
Әлеуметтену
Әлеуметтік
Әлеуметтенген
Саяси, әлеуметтік және мәдени дамуы дәстүрлі құндылықтарға, әдет-ғұрыпқа негізделетін қоғам:
Аграрлық қоғам
Лигитимдік қоғам
Зайырлы қоғам
Адамның ақыл-ойымен және еңбегімен жасалғанның барлығы, адамның әсер етуімен болатын табиғи объектідегі барлық өзгерістер:
Мәдениет
Қоғам
Дәстүр
Қоғамның дамуы туралы теориялардың бірі:
Мәдени тарихи теория
Тарихи теория
Мәдени теория
Мәдениеттің тарихта 1200-1500 жыл өмір сүріп артына қыруар ескерткіш пен іздер қалдырып, өркениетке ұласып кететінін айтқан ғалым:
О.Шпенглер
К. Маркс
О. Конт
Эстетиканың категориясы:
Трагедиялық
Трагедия
Экзистенциализм бастаушыларының бірі, пессимистік философияның негізін салушы:
А.Шопэнгауер
Ж. Ж. Руссо
Д. дьюи
Ж.П. Сартрдың философиясындағы негізгі ұғым:
Еркіндік
Мәртебе
Бостандықсыз
Ж.Ж.Руссоны толғандырған негізгі мәселе:
теңсіздік және одан құтылудың жолдарын іздестіру
теңсіздіктен құтылу
теңдіктен құтылу
