Tindakan yang tidak memiliki konsekuensi

Perbuatan yang dilarang oleh syariat

Jalan menuju sesuatu yang membawa kemafsadatan

Sesuatu yang membawa kebaikan

Rasulullah saw.

Ibnu Qayyim al-Jauziyah

Imam al-Syatibi

Imam al-Syarbashi

Melakukan suatu pekerjaan yang dilarang oleh syariat

Melakukan suatu pekerjaan yang mengandung kemaslahatan

Melakukan suatu pekerjaan yang tidak memiliki konsekuensi

Melakukan suatu pekerjaan yang membawa kemafsadatan

Keterangan dari Imam al-Syatibi

Hadis tentang melaknat kedua orang tua

Ayat dalam surat al-An‟am (6):108

Hadis tentang melaknat sesembahan

Imam al-Syatibi

Musthafa Dib al-Buga

Ulama Hanafiyah

Husain Hamid Hassan

Agar tidak terlihat oleh orang lain

Agar mendapatkan pahala yang lebih besar

Agar tidak dituduh melaksanakan puasa pada bulan al-syak

Agar tidak melanggar aturan puasa

Musthafa Dib al-Buga

Imam al-Syatibi

Ulama Hanafiyah

Husain Hamid Hassan

Melakukan autopsi terhadap mayat

Melakukan operasi plastik

Melakukan tindakan medis yang tidak diperlukan

Melakukan tindakan medis tanpa izin pasien

Kemungkinan terjadinya kemafsadatan

Kemudahan dalam menikah

Ketidakpastian akan terjadinya kemafsadatan

Ketidaksesuaian dengan tujuan Islam

Karena tidak dianjurkan dalam Islam

Karena tidak sah secara hukum

Karena tidak mendatangkan kebaikan

Karena tidak sesuai dengan tujuan Islam

Karena tidak berdasarkan bunyi teks

Karena tidak sesuai dengan tujuan Islam

Karena tidak menerima campur tangan logika

Karena tidak dianjurkan dalam Islam

Boleh

Haram

Wajib

Makruh

Mengizinkan laki-laki muslim mengawini perempuan ahl al-kitab

Melarang laki-laki muslim mengawini perempuan ahl al-kitab

Mengizinkan perempuan muslim mengawini laki-laki non-muslim

Melarang perempuan muslim mengawini laki-laki non-muslim

Menghindari mafsadah atau resiko kemurtadan

Mengutamakan harapan mencari kemaslahatan

Mengutamakan keberagamaan Islam yang kuat

Mengikuti konsep maqasid al-syariat

Menghindari mafsadah atau resiko kemurtadan

Mengutamakan harapan mencari kemaslahatan

Mengikuti konsep maqasid al-syariat

Mengutamakan keberagamaan Islam yang kuat

Sesuatu yang telah dikenal oleh masyarakat sebagai kebiasaan

Sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Islam

Sesuatu yang hanya berlaku di kalangan ulama Ushul

Sesuatu yang tidak pernah dijalankan oleh masyarakat

Sesuatu yang bertentangan dengan syara‟

Sesuatu yang tidak menghalalkan yang haram

Sesuatu yang tidak dikenal oleh manusia

Sesuatu yang membatalkan yang wajib

Mujtahid

Hakim

Ulama Ushul

Masyarakat

Sesuatu yang tidak membatalkan dalil syara‟

Sesuatu yang diakui dalam membolehkannya

Sesuatu yang tidak diakui dalam undang-undang positif manusia

Sesuatu yang tidak bertentangan dengan syara‟

Tidak, tidak pernah

Hanya dalam keadaan darurat

Tergantung situasi

Ya, selalu

Imam Malik

Abu Hanifah

Masyarakat

Ibnu Abidin

Perubahan zaman

Perubahan asalnya

Peraturan kehidupan

Kebutuhan manusia

Tidak, selalu tetap

Ya, tergantung situasi

Hanya jika ada ijma‟

Hanya dalam keadaan darurat

Abu Hanifah

Imam Syafi‟i

Ibnu Abidin

Imam Malik

Bukti yang tidak bisa diganggu gugat

Dalil syara‟ yang paling kuat

Bukti yang bisa dipertanyakan

Dalil syara‟ yang tidak bisa dipertanyakan

Berpegang pada dalil akal atau syara

Mengubah hukum yang telah ada

Membatalkan hukum yang sudah ditetapkan

Menetapkan hukum berdasarkan dalil yang kuat

3

4

5

6

Hukum dasar sesuatu adalah harus

Hukum dasar sesuatu adalah ketetapannya seperti semula hingga ada dalil yang merubah ketetapan hukum dasar tersebut

Hukum dasar sesuatu adalah mubah (dibolehkan)

Hukum dasar sesuatu adalah haram

Tidak ada yang memperbolehkan istishhab sebagai hujjah

Ulama Malikiyyah, Hanabilah, Syafiiyyah, Dzahiriyyah dan Syiah

Mayoritas ulama Hanafiyah

Mayoritas mutakallimin

Istishhab adalah poros pertama dalam aktivitas berfatwa

Istishhab adalah poros terakhir dalam aktivitas berfatwa

Istishhab tidak boleh digunakan dalam aktivitas berfatwa

Istishhab hanya digunakan dalam aktivitas berfatwa jika tidak ada dalil lain

Kebebasan dari tanggung jawab

Hak dan kewajiban

Jalan menuju sesuatu

Membawa kemafsadatan

Ulama Hanabilah

Ulama Malikiyah

Ulama Hanafiyyah

Ulama Syafiiyah

Mengambil barang tersebut

Menyembunyikan barang tersebut

Meninggalkan barang tersebut

Menjual barang tersebut

Melakukan perbuatan yang membawa kemaslahatan

Melakukan perbuatan yang dianjurkan

Melakukan perbuatan yang dilarang

Melakukan perbuatan yang membawa kemafsadatan

Imam al-Bukhari

Imam al-Syatibi

Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah

Imam al-Syarbashi

Meninggalkan qiyas jali dan mengambil qiyas khafi

Meninggalkan qiyas karena mengikuti pendapat sahabat

Mengidentifikasi dan menjelaskan macam-macam istihsan

Mendahulukan maslahat mursalah dari qiyas

Imam Sarakhsyi

Imam Malik

Imam al-Gazali

Imam al-Syatibi

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Nash

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Ijma‟

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Qiyas al-Khafi

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Ijma‟

Memberlakukan pengecualian hukum Juz‟i dari hukum kulli atau kaedah umum yang didasarkan kepada dalil khusus yang mendukungnya

Meninggalkan qiyas jali dan mengambil qiyas khafi karena ada indikasi yang menguatkannya

Memberlakukan kemaslahatan parsial ketika berhadapan dengan kaedah universal

Mentarjih al-qiyas al-khafi dari pada al-qiyas al-jali karena ada dalil yang mendukungnya

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Nash

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Qiyas al-Khafi

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Ijma‟

Istihsan bi al-Nash, Istihsan bi al-Ijma‟, Istihsan bil al-Qiyas al-Khafi, Istihsan bi al-Qiyas al-Khafi

Metode penentuan hukum syara

Metode penafsiran Al-Quran

Metode penulisan hadis

Metode penelitian fiqih

Melakukan jual beli secara indent

Melihat aurat wanita dalam berobat

Melakukan ibadah haji di Makkah al-Mukarramah

Mengalirkan air ke lahan pertanian

Karena hasil penelitian dari berbagai ayat dan hadis

Karena keadaan darurat yang menyebabkan mujtahid tidak memberlakukan kaedah umum atau qiyas

Karena firman Allah dalam Al-Baqarah (2):185

Karena kebiasaan yang berlaku secara umum

Hanya oleh ulama Hanafiyyah

Tergantung situasi

Tidak

Ya

Memberikan solusi alternatif dari problematika haji

Mengandalkan pada ketentuan hukum fiqih dalam menghadapi problematika haji

Menghadapi problematika haji dengan pendekatan lama

Melarang orang untuk menunaikan ibadah haji

Kontinuitas hukum dari masa sebelumnya ke masa sekarang, kecuali ada bukti yang menunjukkan sebaliknya.

Ketidakpastian hukum dari masa sebelumnya ke masa sekarang

Ketidakkonsistenan hukum dari masa sebelumnya ke masa sekarang

Perubahan hukum dari masa sebelumnya ke masa sekarang

Karena itu hanya akan membingungkan dalam penetapan hukum

Karena tidak ada manfaatnya dalam pemahaman hukum Islam

Karena itu hanya merupakan tradisi yang sudah ketinggalan zaman

Istihsab syar’u man qablana penting dalam pemahaman hukum Islam karena membantu dalam menjaga konsistensi dan kelanjutan dalam penetapan hukum berdasarkan preseden sebelumnya.

Dengan mengikuti tradisi nenek moyang

Dengan mengacu pada pendapat mayoritas masyarakat

Dengan mengandalkan firasat atau perasaan pribadi

Dengan mengacu pada dalil-dalil yang shahih dan prinsip-prinsip hukum Islam.

Asumsi bahwa bioskop tutup pada jam tayang regulernya kecuali ada tanda yang menunjukkan sebaliknya.

Asumsi suatu bank tutup pada jam kerja normalnya kecuali ada tanda yang menunjukkan sebaliknya.

Asumsi bahwa suatu toko buka pada jam kerja normalnya kecuali ada tanda yang menunjukkan sebaliknya.

asumsi bahwa sebuah restoran tutup pada jam kerja normalnya kecuali ada tanda yang menunjukkan sebaliknya.

Tidak

Ya

Mungkin

Hanya pada hari Jumat

Keberlakuan hukum yang tetap berlaku kecuali ada dalil yang mengubahnya

Hukum yang berlaku hanya untuk masa depan

Hukum yang berlaku hanya untuk masa lalu

Hukum yang berlaku hanya untuk masa kini

Istihsab syar’u man qablana hanya berlaku untuk hukum-hukum tertentu dalam Islam

Istihsab syar’u man qablana dapat membantu dalam memahami hukum-hukum Islam dengan memberikan kelanjutan dan konsistensi dalam penetapan hukum berdasarkan preseden sebelumnya.

Istihsab syar’u man qablana tidak berpengaruh dalam memahami hukum-hukum Islam

Istihsab syar’u man qablana hanya digunakan oleh golongan tertentu dalam masyarakat Islam

Untuk mengetahui sejarah istihsab syar’u man qablana.

Untuk mengetahui pengaruh istihsab syar’u man qablana terhadap masyarakat.

Untuk mengetahui pendapat para ulama tentang istihsab syar’u man qablana.

Untuk mengetahui kelanjutan hukum berdasarkan dalil sebelumnya.

Istislah

Istihlal

Istidlal

Istihsab

Mengikuti hukum-hukum tanpa mempertimbangkan keadaan yang berubah

Mengubah hukum-hukum tanpa alasan yang jelas

Tidak memperhatikan hukum-hukum yang telah ada sebelumnya

Menerapkan hukum-hukum yang telah ada sebelumnya dan tidak mengubahnya kecuali ada dalil yang jelas untuk mengubahnya.

Ya

Mungkin

Tergantung situasi

Tidak

Dengan memeriksa apakah telah terjadi perubahan dalam kondisi atau keadaan yang dapat mempengaruhi hukum yang berlaku sebelumnya.

Dengan memeriksa cuaca hari ini

Dengan bertanya kepada teman-teman

Dengan melihat ramalan bintang

Karena tidak ada prinsip hukum yang penting dalam Islam.

Untuk menjaga konsistensi dan kelanjutan dalam hukum Islam.

Untuk menciptakan kebingungan dalam hukum Islam.

Agar hukum Islam menjadi tidak konsisten.

Kita dapat belajar tentang konsep keberlanjutan hukum dalam Islam dan bagaimana hukum-hukum tersebut diterapkan dalam konteks sejarah.

Kita dapat belajar tentang teknologi modern dalam Islam

Kita dapat belajar tentang sejarah politik di Timur Tengah

Kita dapat belajar tentang astronomi dan astrologi dalam Islam

Menggunakan pendekatan ilmiah dan metode statistik

Mencari pendapat dari orang yang tidak kompeten dalam hukum

Mengabaikan kondisi atau situasi yang ada saat ini

Memeriksa apakah kondisi atau situasi yang ada saat ini masih relevan dengan kondisi atau situasi yang ada sebelumnya.

Metode penafsiran hukum dari kitab suci

Proses pengambilan keputusan dalam hukum Islam

Penerapan hukum berdasarkan pada kebiasaan masyarakat

Metode istinbath hukum dari sebab-sebab atau alasan di balik legislasi.

Melalui analisis terhadap dalil-dalil syariat yang relevan.

Melalui penolakan terhadap dalil-dalil syariat yang relevan.

Dengan mengabaikan dalil-dalil syariat yang relevan.

Dengan mengandalkan pada pendapat pribadi tanpa memperhatikan dalil-dalil syariat yang relevan.

Contoh aplikasi dalam bidang pertanian

Contoh aplikasi dalam bidang teknologi informasi

Contoh aplikasi dalam bidang kesehatan

Contoh aplikasi sad dzara’I dalam istinbath ahkam adalah dalam masalah ekonomi, seperti penetapan harga dan distribusi kekayaan.

Sad dzara’I berdasarkan pada hukum positif, sedangkan qiyas berdasarkan pada hukum alam.

Sad dzara’I berdasarkan pada keadilan, sedangkan qiyas berdasarkan pada kepentingan umum.

Sad dzara’I berdasarkan pada kesepakatan umat Islam, sedangkan qiyas berdasarkan pada penafsiran ulama.

Sad dzara’I berdasarkan pada pemblokiran sarana kejahatan, sedangkan qiyas berdasarkan pada analogi.

Sad dzara’I membantu dalam menetapkan hukum Islam dari sumber-sumbernya.

Sad dzara’I hanya digunakan untuk tujuan sejarah

Hukum Islam dapat ditetapkan tanpa menggunakan sad dzara’I

Sad dzara’I tidak relevan dalam memahami hukum Islam

Dengan meminta pendapat orang lain yang tidak terkait dengan dalil

Dengan melihat keadaan atau situasi yang sesuai dengan dalil tersebut.

Dengan mempercayai dalil tersebut tanpa penelitian lebih lanjut

Dengan mengabaikan keadaan atau situasi sekitar

Tidak

Mungkin

Ya

Tergantung situasi

Dengan mengabaikan dampak negatif dari suatu tindakan

Dengan tidak memperhatikan dampak tindakan sama sekali

Dengan hanya memperhatikan dampak positif dari suatu tindakan

Dengan mengevaluasi dampak negatif dari suatu tindakan terhadap masyarakat atau individu.

Batasan-batasan hanya berlaku untuk orang tertentu

Mungkin ada batasan, tapi tidak terlalu penting

Ya, terdapat batasan-batasan dalam penggunaan sad dzara’I dalam istinbath.

Tidak, tidak ada batasan dalam penggunaan sad dzara’I dalam istinbath

Membuat asumsi sendiri tanpa konsultasi dengan ulama

Memahami sumber-sumber hukum Islam secara mendalam, konsultasi dengan ulama yang kompeten, dan memperhatikan konteks serta tujuan hukum Islam.

Mengabaikan sumber-sumber hukum Islam dan hanya mengandalkan pendapat pribadi

Mengikuti hukum secara literal tanpa memperhatikan konteks