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Teste sem título

Total questions: 70

Worksheet time: 4hrs 32mins

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1.

Sobre a cultura hip-hop no Brasil, pode-se afirmar que:

a)

tem sua origem nos bairros da periferia de São Paulo, restringindo-se a camadas sociais marginalizadas, envolvidas com o submundo do crime e das drogas.

b)

produz manifestações artísticas como os bailes funks, que se consolidaram como forma de protesto das comunidades faveladas do Rio de Janeiro.

c)

exemplifica um modo de colonialismo cultural, visto que se constitui em uma cópia das formas de expressão de negros norte-americanos.

d)

envolve manifestações como o rap, a dança break e o grafite, tendo como temática a denúncia das desigualdades sociais e as dificuldades do jovem da periferia.

e)

mostra-se como uma cultura de gueto, pois não é difundida fora de espaços das áreas marginalizadas da periferia paulista e das favelas do Rio de Janeiro.

2.

A expressão hip hop vem do inglês e significa balançar os quadris. Como movimento social surgiu na segunda metade do século XX no gueto do Bronx, em Nova Iorque, em contraponto aos roubos, ao tráfico, à violência e à miséria decorrentes do avanço tecnológico e da ascensão das grandes corporações nessa região. Essa realidade acentuou as diferenças sociais, elevou a discriminação racial e favoreceu o acesso à criminalidade e às drogas. Nesse contexto, as expressões artísticas constituíram-se em uma alternativa de vida para os jovens.

(SOUZA, J.; FIALHO, V.; ARALDI, J. Hip hop: da rua para a escola. Porto Alegre: Sulina, 2007, p.17-18.)


Com base no texto e nos conhecimentos sobre o movimento, cite as expressões artísticas que compõem o hip hop, descrevendo-as.

4 lines
3.

O rap, palavra formada pelas iniciais de rhythm and poetry (ritmo e poesia), junto com as linguagens da dança (o break dancing) e das artes plásticas (o grafite), seria difundido, para além dos guetos, com o nome de cultura hip hop. O break dancing surge como uma dança de rua. O grafite nasce de assinaturas inscritas pelos jovens com sprays nos muros, trens e estações de metrô de Nova York. As linguagens do rap, do break dancing se tornaram os pilares da cultura hip hop.

DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude. Belo Horizonte: UFMG, 2005 (adaptado).


Entre as manifestações da cultura hip hop apontadas no texto, o break se caracteriza como um tipo de dança que representa aspectos contemporâneos por meio de movimentos:

a)

retilíneos, como crítica aos indivíduos alienados.

b)

improvisados, como expressão da dinâmica da vida urbana.

c)

suaves, como sinônimo da rotina dos espaços públicos.

d)

ritmados pela sola dos sapatos, como símbolo de protesto.

e)

cadenciados, como contestação às rápidas mudanças culturais.

4.

No Brasil, a origem do funk e do hip–hop remonta aos anos de 1970, quando da proliferação dos chamados "bailes black" nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela Black music americana, milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer existente. Em cidades como o Rio de Janeiro ou São Paulo, formavam–se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo que buscava a valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro ficou conhecido como "Black Rio". A indústria fonográfica descobriu o filão e lançando discos de "equipe" com as músicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país


A presença da cultura hip–hop no Brasil caracteriza–se como uma forma de

a)

lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.

b)

entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional.

c)

subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.

d)

Afirmação de identidade dos jovens que a praticam.

e)

Reprodução da cultura musical norte–americana.

5.

Para maior aceitação dos estilos de danças da Cultura Hip Hop em academias de dança, de ginástica e pelos meios midiáticos houve a criação de outra terminologia, a qual ficou conhecida como:

a)

Break dance.

b)

Street dance.

c)

Jazz dance.

d)

Dancehall.

6.

Dentre os objetivos do Hip Hop como movimento social, temos

a)

Reivindicar emprego, saúde e segurança.

b)

Mostrar os passos diferentes da dança e a união das tribos.

c)

Organizar competições sadias entre as tribos e as comunidades.

d)

Dar voz a esta cultura jovem e enfrentar os problemas da comunidade.

7.

O termo "MC" é abreviatura de ?

a)

Mestre de Cerimônia

b)

Mestre do Disco

c)

Mestre de Cena

8.

Qual destes termos é relacionado a dança no Hip-Hop?

a)

Break

b)

A canção.

c)

O sapateado

9.

O nome hip-hop foi criado por?

a)

Afrika Bambaataa

b)

Malcom x

c)

Martin Luther King

10.

De forma popular o termo Hip-Hop seria?

a)

Saltar e balançar o quadril.

b)

Saltar e dançar no chão.

c)

Tocar música e dançar

11.

No ínicio o movimento hip-hop (bambaataa) buscava?

a)

Chamar atenção para o jovem marginalizado.

b)

Dá origem as gangs.

c)

Estimular a violência.

12.

Martin Luther King e Malcolm X lutavam por:

a)

direitos humanos e a igualdade racial

b)

direitos humanos e liberdade das mulheres

c)

A igualdade racial e atenção ao jovem branco americano

13.

Segregação racial é?

a)

Separação de grupos por conta de raça.

b)

Separação de grupos por conta de escolaridade.

c)

Separação de grupos religioso.

14.

Qual é o significado do RAP?

a)

A Dança

b)

O Ministrante da festa

c)

Ritmo e poesia

d)

Música

15.

A cultura hip-hop é formada por três elementos, quais são eles?

a)

Rap, Gravura e Funk

b)

Reggae, Grafite e Break

c)

Rap, Grafite e Break

d)

Rap, Pintura e Street Dance

16.

Qual das opções abaixo não é um dos 4 elementos da cultura hip hop?

a)

Rap

b)

Skate

c)

Grafite

d)

Break Dance

e)

DJs

17.

No início do rap, o papel do MC era:

a)

Arranjar confusão com os rivais

b)

Acompanhar o DJ e entreter a plateia

c)

Impressionar as meninas

d)

Ver quem cantava mais rápido

e)

Criticar a polícia e a sociedade

18.

Sobre a cultura hip-hop no Brasil, pode-se afirmar que:

a)

tem sua origem nos bairros da periferia de São Paulo, restringindo-se a camadas sociais marginalizadas, envolvidas com o submundo do crime e das drogas.

b)

produz manifestações artísticas como os bailes funks, que se consolidaram como forma de protesto das comunidades faveladas do Rio de Janeiro.

c)

exemplifica um modo de colonialismo cultural, visto que se constitui em uma cópia das formas de expressão de negros norte-americanos.

d)

envolve manifestações como o rap, a dança break e o grafite, tendo como temática a denúncia das desigualdades sociais e as dificuldades do jovem da periferia.

e)

mostra-se como uma cultura de gueto, pois não é difundida fora de espaços das áreas marginalizadas da periferia paulista e das favelas do Rio de Janeiro.

19.

No Brasil, a origem do funk e do hip–hop remonta aos anos de 1970, quando da proliferação dos chamados "bailes black" nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela Black music americana, milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer existente. Em cidades como o Rio de Janeiro ou São Paulo, formavam–se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo que buscava a valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro ficou conhecido como "Black Rio". A indústria fonográfica descobriu o filão e lançando discos de "equipe" com as músicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país


A presença da cultura hip–hop no Brasil caracteriza–se como uma forma de

a)

lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.

b)

entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional.

c)

subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.

d)

Afirmação de identidade dos jovens que a praticam.

e)

Reprodução da cultura musical norte–americana.

20.

Dentre os objetivos do Hip Hop como movimento social, temos

a)

Reivindicar emprego, saúde e segurança.

b)

Mostrar os passos diferentes da dança e a união das tribos.

c)

Organizar competições sadias entre as tribos e as comunidades.

d)

Dar voz a esta cultura jovem e enfrentar os problemas da comunidade.

21.

O Rap, em meados dos anos 70 e 80, nos EUA, deu suporte para os jovens afro-americanos da região do(a):

a)

Bronx e Brooklyn

b)

New York City e Queens

c)

State Island e Manhattan

d)

Times Square e Central Park

22.

Quais são dois artistas pioneiros na cena do RAP nos EUA?

a)

The Notorious Big e Drake

b)

Snoop Dogg e Chris Brown

c)

TUPAC e The Notorious Big

d)

TUPAC e Sabotage

23.

Alguns artistas brasileiros que fizeram parte do modernismo no Brasil são:

a)

Salvador Dalí, Anita Malfati e Cícero Dias.

b)

Tarsila do Amaral, Van Gough e Ismael Nery.

c)

Vicente do Rego, Tarsila do Amaral e Anita Malfati.

24.

Qual artista teve traço cubista em suas pinturas?

a)

Ismael Nery

b)

Vicente do Rego

c)

Cícero Dias

25.

Característica que pode ser vista na obra abaixo do artista Vicente do Rego:

a)

Cena de temática do cotidiano brasileiro, num estilo figurativo geometrizado.

b)

Cena de temática bíblica, num estilo figurativo geometrizado.

c)

Cena de temática paisagística, num estilo figurativo geometrizado.

26.

A imagem a seguir de Cícero Dias pertence ao modernismo brasileiro e tem características no:

a)

Futurismo

b)

Surrealismo

c)

Expressionismo

27.

No surrealismo brasileiro podemos observar, exceto:

a)

Rico imaginário popular, repleto de lendas e personagens folclóricos

b)

Personagens fantásticos

c)

Interesse pelas formas geométricas

28.

A obra dada é do surrealismo brasileiro produzida pela artista Tarsila do Amaral que teve sua inspiração em histórias do folclore que ouvia quando criança. Qual o nome da obra:

a)

A cuca

b)

Boitatá

 

c)

Curupira

29.

Com deformações no desenho e a intensidade das cores a artista Anita Malfati quis dar importância:

a)

Ao descaso dado pelos críticos da época ao se negarem a aceitar os novos modelos de representações artísticas

b)

A indignação contra o sistema artístico vigente que era acadêmico.

c)

Ao seu interesse pela expressão e pelo estado psicológico de seus modelos.

 

30.

A imagem a seguir pertence ao modernismo brasileiro e tem características no:

a)

Dadaísmo

b)

Surrealismo

c)

Expressionismo

31.

Sobre o modernismo brasileiro é correto dizer:

a)

Tiveram 2 fases, uma marcada por definições políticas e divulgação do movimento e outra marcada pela prosa e poesia expressando o existencialismo.

b)

Teve 1 fase, marcada por definições políticas e divulgação do movimento.

c)

Tiveram 3 fases, primeiro foram as definições políticas e divulgação do movimento, depois a prosa e a poesia expressando o existencialismo e por fim a valorização da música.

32.

Qual pintor foi o idealizador do evento e criador do desenho do catálogo?

a)

Monteiro Lobato

b)

Lasar Segal

c)

Di Cavalcanti

33.

O que representou a semana de arte moderna no Brasil?

 

a)

Representou uma semana de significativos protestos e passeatas em prol de melhorias nas artes e na cultura brasileira

b)

Representou uma fidelização de artistas brasileiros no compromisso de se manterem fiéis as técnicas de arte acadêmica.

c)

Representou a ruptura com a tradição academicista e o desenvolvimento do Modernismo brasileiro.

34.

Quando e onde aconteceu a semana de arte Moderna também conhecida como semana de 22?

a)

Maio de 1922 na Apoteose do Rio de Janeiro

b)

Fevereiro de 1922 no Teatro Municipal de São Paulo

c)

Dezembro de 1922 no Museu de arte da Bahia

35.

Quais foram as apresentações na semana de 22:

a)

Desfile de carnaval, conferências, e exposições de pinturas e esculturas.

b)

Desfile de moda, recitais, concertos musicais e conferências.

c)

Concertos musicais, conferências, e exposições de pinturas e esculturas.

36.

Artista que teve sua obra duramente criticada por Monteiro Lobat, pois ele se espantou com as deformações do desenho e a intensidade das cores:

a)

Frida Kahlo

 

b)

Tarsila do Amaral

c)

Anita Malfati

37.

Heitor Villa-Lobos (1887-1959) revolucionou o cenário musical com a introdução de instrumentos nacionais e populares no âmbito da música erudita, que foi:

a)

Triângulo

b)

Xilofone

c)

Flauta

38.

Música de Heitor Vila Lobos que retrata bem a modificação musical, inaugurada com a Semana de Arte Moderna.

a)

Trenzinho atracado

b)

Trenzinho Caipira

c)

Trenzinho Fonfon

39.

A semana de 22 marcou a reação de jovens artistas ao academicismo brasileiro. Na semana de 22 o dia mais tenso foi:

 

a)

Dia 13 (segunda-feira) abertura com a leitura de poemas e poesias e exposição de pinturas e esculturas no sagão do teatro

b)

Dia 15 (quarta-feira) com a leitura do poema Os sapos, de Manuel Bandeira.

c)

Dia 17 (sexta-feira)  quando Villa-Lobos comandou as apresentações musicais.

40.

Qual era a proposta de Oswald de Andrade quando publicou o manifesto Antropofágico:

 

a)

Imitar os modelos estrangeiros e seguir as regras sem questionamentos.

b)

Devorar as expressões artísticas e culturais estrangeiras criando uma arte brasileira sem limitações e com características próprias.

c)

Resgatar padrões e as técnicas acadêmicas que estavam sendo esquecidas ao longo do tempo.

41.

Abaporu de Tarsila do Amaral representa bem o manifesto antropofágico porque significa:

a)

Homem que pesca

b)

Homem que come

c)

Homem que caça

42.

Vitor Brecheret um escultor que expôs na semana de 22 tem suas esculturas com traços estilizados que podem ser encontradas em diversos espaços públicos. Algumas são monumentos, isto é, foram feitas com o propósito de recordar um momento histórico importante como foi o caso:

a)

Monumento às Bandeiras

b)

Monumento aos Bandeirantes

c)

Os Bandeirantes

43.

Era uma vez o modernismo... e como estava o Brasil antes da semana de 22?

a)

A produção artística e cultural era vanguarda;

b)

A produção artística e cultural era acadêmica;

c)

A produção artística e cultural era moderna.

44.

Como se designava a arte grega na Grécia antiga

a)

Arte grega

b)

Arte clássica

c)

Pintura grega

d)

Arte religiosa

45.

Qual era um dos espetáculos preferidos dos gregos

a)

Tragédia

b)

Comédia

c)

Teatro

d)

Cinema

46.

Indica um dos estilos presentes nos templos gregos

a)

Estilo jónico

b)

Estilo grego

c)

Estilo religioso

d)

Estilo teatral

47.

Qual é o nome da escultura que representa fertilidade, na Arte Rupestre?

a)

Afrodite

b)

Vênus

c)

Atena

d)

Medusa

48.

A pintura românica desenvolveu-se, sobretudo nas grandes decorações de murais. Nesse período utilizava-se a técnica:

a)

Mosaico

b)

Tinta à óleo

c)

Afresco

d)

Aquarela

49.

Qual é o nome da 1ª manifestação artística no período Paleolítico?

a)

Mãos na parede

b)

Pintura na parede

c)

Mãos em Negativo

d)

Pintura na tela

50.

O Google Art é uma ferramenta on-line que permite a visitação virtual dos mais importantes museus do mundo e a visualização de suas obras de arte. Por meio da tecnologia Street View e de um veículo exclusivamente desenvolvido para o projeto, fotografou-se em graus o interior de lugares como o MoMA, de Nova York, o Museu Van Gogh, em Amsterdã, e a National Gallery, de Londres. O resultado é que se pode andar pelas galerias assim como se passeia pelas ruas com o Street View. Além disso, todas as obras vêm acompanhadas de metadados de proveniência, tais como títulos originais, artistas, datas de criação, dimensões e a quais coleções já pertenceram. Os usuários também podem criar suas próprias coleções e compartilhá-las pela web.

As tecnologias da computação possibilitam um novo olhar sobre as obras de arte. A prática permite que usuários

a)

Guiem virtualmente um veículo especial através dos melhores museus do mundo.

b)

visitem o interior e as obras de arte de todos os museus do mundo em 3D e em altíssima resolução.

c)

reproduzam as novas obras de arte expostas em museus espalhados pelo mundo.

d)

Visualizem algumas obras de arte em altíssima resolução e, simultaneamente, obtenham informações sobre suas origens e composição.

51.

Quem são esses personagens?

a)

Huguinho, Zézinho & Eusébio

b)

Zézinho, Luisinho & Batatinha

c)

Huguinho, Zézinho & Luisinho

d)

Bétinho, Batatinha & Giroflé

52.

O modo artesanal da fabricação do queijo em Minas Gerais foi registrado nesta quinta-feira (15) como patrimônio cultural imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). O veredicto foi dado em reunião do conselho realizada no Museu de Artes e Ofícios, em Belo Horizonte. O presidente do Iphan e do conselho ressaltou que a técnica de fabricação artesanal do queijo está “inserida na cultura do que é ser mineiro”.

Entre os bens que compõem o patrimônio nacional, o que pertence à mesma categoria citada no texto está representado em:

a)
b)
c)
d)
53.

As duas imagens são produções que têm a cerâmica como matéria-prima. A obra Estrutura vertical dupla se distingue da urna funerária marajoara ao

a)

evidenciar a simetria na disposição das peças.

b)

abandonar a regularidade na composição.

c)

integrar o suporte em sua constituição.

d)

materializar a técnica sem função utilitária.

54.

Sobre a arte egípcia, é incorreto afirmar:

a)

Na pintura, as figuras eram representadas com os olhos e os ombros em perfil, embora com o restante do corpo de frente.

b)

A gradação, a mistura de tonalidades e o claro-escuro não eram utilizados.

c)

As grandes manifestações da arquitetura egípcia foram os magníficos templos religiosos, as pirâmides, os hipogeus e as mastabas.

d)

A cultura egípcia foi profundamente marcada pela religião e pela supremacia política do faraó.Esses dois elementos exerceram grande influência nas artes (arquitetura, escultura, pintura, literatura) e na atividade científica.

55.

A imagem é um mosaico, uma das principais características artísticas da civilização bizantina. Através dela também é possível perceber outra característica do Império Bizantino, que é:

a)

a burocracia, que controlava o poder político do Estado, segundando a figura do Imperador.

b)

a cleptocracia, a corrupção utilizada pelos Imperadores para manter seu poder.

c)

a plutocracia, o poder dos homens ricos que conseguiam subjugar inclusive o poder religioso, colocando-se acima de Cristo.

d)

a teocracia, o caráter despótico do imperador associado à sua influência política.

56.

É função da Arte...

a)

Cobrar o realismo em todos os desenhos

b)

Mostrar a individualidade da disciplina

c)

Oferecer um repertório cultural

d)

Trabalhar os conteúdos exclusivamente da Arte

57.

Eu sou... (você que está lendo)

a)

Íncrível

b)

Maravilhoso ou Maravilhosa

c)

Mega competente

d)

Super legal

58.

A dança é uma expressão artística que usa o corpo como instrumento.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

59.

Chamamos dança primitiva aquela que surge de maneira espontânea e é praticada por uma _________________ .

a)

pessoa

b)

comunidade

c)

família

60.

Nas civilizações antigas, como a egípcia ou a mesopotâmica, a dança tinha um caráter sagrado, sendo mais uma forma de honrar os deuses.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

61.

Por que ao contrário das outras artes, a dança não entra nas igrejas?

a)

Porque com a expansão do romantismo na Europa, a dança perde seu caráter sagrado. A moral do cristianismo colocava o corpo como fonte do pecado e, assim, precisava ser controlado.

b)

Porque com a expansão do cristianismo na Europa, a dança perde seu caráter sagrado. A moral do cristianismo colocava o corpo como fonte do pecado e, assim, precisava ser controlado.

62.

O Balé Clássico foi originária de qual período na História da Arte?

a)

Dança no Renascimento (sécs. XVI e XVII)

b)

Dança Moderna (séc. XX)

c)

Dança no Romantismo (séc. XIX)

63.

Continuando as experimentações da dança moderna, os criadores contemporâneos misturam teatro e dança, acabam com a figura do solista, e proporcionam maior igualdade entre o homem e a mulher no palco.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

64.

O espaço leva em consideração a relação do corpo do dançarino com o espaço, na forma como se movimenta e se desloca.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

65.

 A repetição de ações é uma estratégia de criação utilizada por alguns(mas) bailarinos(as) contemporâneos(as), muitas vezes são inspirados em movimentos que realizamos no cotidiano.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

66.

O tempo é um elemento fundamental em uma coreografia e pode ser considerado de várias maneiras. Uma delas é a duração total da dança, outra é pensar o tempo como a velocidade em que um movimento ou uma sequência de movimentos acontece.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

67.

Na dança contemporânea os(as) dançarinos(as) passaram a valorizar o improviso, o contato com o chão, a relação com o espaço. Não há mais regras para o vestuário usado durante a dança: este deve favorecer os movimentos do corpo e, também, o tema da apresentação. Além disso, o processo de criação pode integrar elementos das linguagens do teatro, da música e das artes visuais, embora essa não seja uma regra.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

68.

No início do século XX, quando a dança começou a passar por importantes transformações.

Naquele momento, diferentes artistas da dança propuseram uma ruptura com as convenções do balé clássico, até então uma modalidade dominante de dança e que exigia do(a) bailarino(a) um grande rigor técnico no domínio do corpo e do conhecimento dos passos. Para atingir esse grau de exigência, eles(as) eram submetidos(as) a longos períodos de estudo e ensaios. Alguns(Algumas) bailarinos(as), no entanto, começaram a desejar uma forma de dançar que fosse mais expressiva e livre de regras. Assim surge

a)

O balé Clássico.

b)

a dança moderna.

c)

a dança contemporânea.

69.

Vai além de uma técnica específica e desenvolve-se por conceitos, isto é, apoia-se em certas linhas de pensamento, de estudos e das experiências do(a) dançarino(a). Mais do que conhecer passos específicos, a dança é elaborada por meio do conhecimento das possibilidades de movimento do corpo.

a)

Dança moderna

b)

Dança contemporânea

70.

Na dança, coreografia é o termo que se refere a pessoa conhecedora dos movimentos e expressões que monta a sequência de passos, movimentos, entradas e saídas em uma dança.

a)

Verdadeiro

b)

Falso