小靜在研究原住民族文化時，發現泰雅族和雅美族（達悟族）都有捕獵時間的限制，這樣的習慣可以留給動物繁衍生長的時間。

社會課上，同學們正在分組進行製作課本小書的活動，阿虎這次擔任小組長的角色，所以由他自行決定所有組員的工作是最好的做法。

臺灣東部地區因為板塊運動活躍，海岸線十分陡峭，所以早期外來移民較難從此處登陸。

住在基隆的小佑，每到中元節時的傍晚都會看到路邊貼有許多姓氏的供桌和水燈，小佑今年暑假特地和爸爸去看中元祭典，小佑想起社會課中學習到的知識，認為這應該是源自漢人與原住民族因爭奪水源和解後，約定辦理的祭典。

早期山林是原住民族的生活區域，隨著移民進入臺灣後，大規模的開採改變了山林的環境。

原住民族藉由神話傳說記錄族群的起源。

從卑南遺址中可得知當時已有飼養家畜的行為，代表新石器時代的人們不再去戶外狩獵。

小飛和小福討論臺灣島的形成時，小飛告訴小福：「臺灣島浮出海面後，板塊運動就已經停止了。」小飛的說法是對的。

根據中央氣象局的統計，臺灣每年的地震次數多達上千次，只是多數屬於無感地震。臺灣地震頻率這麼高，與菲律賓海板塊和歐亞板塊仍持續推擠有關。

小灣看到一本介紹臺灣海岸景觀的圖書，她發現臺灣擁有各種不同的海岸地形，其中最吸引她的是位在臺灣東部、海岸線十分陡峭、形勢雄偉壯闊的珊瑚礁海岸。

臺灣史前時代的玉器在東南亞地區被發現，顯示當時的人們已有足夠的航海技術能進行跨海交易。

小安是早期泰雅族青少年，他發現族中獵人並不在冬天時狩獵，耆老告訴他這是為了要讓動物和族人都能好好休息。

臺灣西南沿海地區早期因發展養殖漁業而過度抽取地下水，使地層下陷嚴重，因此常有土石流災害發生。

清帝國時期，所有的書院都是由民間經營，例如鳳儀書院就是由鳳山地區的仕紳所捐獻建造。

清帝國時期平埔族群和生活在深山的原住民族，都深受漢文化影響，大多讀漢文，使用漢姓，而失去原來的文化。

小理回彰化奶奶家時發現，路邊有一間看起來像廟宇的建築，裡面信奉的神明老太祖，在神像前雕有一隻臺灣土狗，小理根據神像及雕刻推測，這應該屬於西方傳入的宗教信仰。

河川保育和海岸保護一樣重要，所以我們應該從最簡單的垃圾分類、資源回收做起，從源頭減少汙染物。

位於臺東的八仙洞遺址屬於新石器時代的遺址。

新、舊石器時代的分別除了石器製作方式不同，還可以從有無農業活動來判斷。

因清帝國鼓勵居住在深山的原住民族讀漢文、使用漢姓政策，所以當地原住民族的語言及社會文化均快速流失。

雅美族不將飛魚一網打盡，是為了讓飛魚能持續繁衍，以後還能繼續捕撈。

清帝國時期因吳沙招募漢人到宜蘭開墾，歷經衝突後，漢人透過買賣、交易等方式取得噶瑪蘭族人的土地，使得部分噶瑪蘭族人遷居花蓮等地。

小雅的班級在學校校慶中，演出邵族祖先的故事，小雅扮演的白鹿在舞臺上被飾演獵人的同學追逐了很久，且引導他們發現日月潭。

新石器時代由於石器製作的技術較進步，懂得從事農耕也逐漸形成聚落，因此不再進行狩獵了。

淨灘時發現最多的垃圾是寶特瓶和手搖飲塑膠杯，這都是由於大家在海邊玩的時候，喝完飲料就隨手丟棄所造成的。

位於臺灣北部地區的長濱遺址，屬於舊石器時代的代表性文化。

施世榜所投資興建的八堡圳，灌溉水源來自大海。

雅美族（達悟族）祖先藉由飛魚之神托夢的故事，教導子孫要懂得尊重自然、維持海洋生態的平衡。

臺灣的原住民族中，唯一居住在離島的是阿美族。

飛魚是雅美族（達悟族）很重要的食物，少年小夏常隨父親外出捕飛魚，只要做好保存食物的工作，整年都可以食用。

泰雅族族人小尚家中的傳統房屋是竹子搭建的，還可以看到很多竹器，這是因為族人有順應自然環境生活的傳統。

隨著環境保育觀念的成長，我們可以了解到山林資源需要共同維護才能永續發展。

目前臺灣發現的舊石器時代遺址，以臺東　長濱遺址最具代表性。

霧峰　林家協助清帝國平定地方動亂，以及參與清　法戰爭擊退法軍，因此清帝國不但封予官位，還賜予樟腦專賣權。

小吉拜訪泰雅族部落時，看到他們家中有很多自己用竹子製成的生活用品，這表示附近可能有竹林，方便取得竹子。

雅美族（達悟族）只在　3　～　10　月間食用飛魚，其他時候並不會吃別的魚類。

搜尋網路資料時，要選擇由民眾提供的個人見解文章，這樣內容會比較有公信力。

地層底下埋著許多前人留下的遺跡，通常越早期的遺跡越靠近地表。

位於臺灣北部的十三行遺址，當時的人們懂得製造鐵器，且已不再使用石器和陶器。

新石器時代由於農業活動的出現，食物取得漸趨穩定，進而帶動人口成長形成聚落。

史前時代的遺址若出土刻有文字的石器，可以藉此推測當時人們的生活方式。

臺灣的原住民族目前經政府認定的有　16　個族群。

臺灣的山林大約占總土地面積的　3　／　4，且大多分布在本島的中央和西部地區。

泰雅族族人小布很喜歡參加部落舉辦的小米祈福祭儀，其中會有祭司為族人祈福的儀式，讓他感受到部落的向心力。

在風景優美的山地地形，吸引許多人口居住，經常形成人口密集的都會區。

下面這張圖片摘錄自臺灣大觀一書，途中車輛行經的道路又稱為「臨海道路」，連接蘇澳到花蓮，於西元　1932　年完工通車。圖片中的這段海岸是位於臺灣東部。

清帝國時期住在新竹的阿福，如果想要將商品送到最近的港口進行海外交易，他應該要將商品送到鹿港。

於清帝國時期來臺的霧峰　林家，曾參與清　法戰爭擊退法軍，後來成為臺灣最具影響力的家族之一。

臺灣北部山區比南部山區更容易發生土石流災害。

早期原住民族以狩獵維生，對環境造成很大的破壞。

觀察清帝國時期的水圳與港口，可以發現當時臺灣移民的開墾，大多聚集在西部地區。

臺南的五條港是早期臺南重要的商用河港，而其中的南勢港，即今天的神農街，目前已經轉型為觀光街區。

鳳儀書院是清帝國時期由鳳山地區的仕紳所捐獻建造，是臺灣規模最大的書院。

臺灣四周的海岸線，有各種不同的地形與面貌。

泰雅族舉行小米祈福祭儀時，會由部落祭司為族人祈福。

清帝國時期，臺灣三大貿易港口「艋舺、鹿港、府城」，是島上居民互相交易商品的場所。

地理學家來到花蓮縣一處稱為「清水斷崖」的地方勘查地形，發現此處海岸線極為陡峭，形勢雄偉壯闊。