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Philosophie der Antike Quiz

Total questions: 10

Worksheet time: 5mins

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1.

Was ist die Veränderung, bzw. Entstehen, Vergehen bei Atomisten?

a)

Die Veränderungen sind von einer göttlichen Kraft gesteuert.

b)

Die Veränderungen sind auf die Anziehungskraft zwischen den Elementen zurückzuführen.

c)

Die Veränderungen sind auf die Bewegung und das Zusammentrefen von Atomen in dem Leeren zurückzuführen.

d)

Die Veränderungen sind auf die Rotation der Erde um die Sonne zurückzuführen.

2.

Was ist das Hauptanliegen, das Heraklit zu erklären versucht, die Veränderung oder die Stabilität in der Welt?

a)

Die Entstehung der Welt

b)

Die Bewegung der Himmelskörper

c)

Die Stabilität der Welt

d)

Die Veränderung in der Welt

3.

Was ist die Natur des unbegrenzten apeiron bei Anaximander und was erklärt er damit?

a)

Der Apeiron ist ein Symbol für die Begrenztheit der menschlichen Erkenntnis.

b)

Der Apeiron ist ein Element, das nur in der Luft vorkommt.

c)

Der Apeiron ist ein unbegrenzter Stoff von unbegrenzter Quelle, nicht ein bestimmtes Element wie z.B. das Wasser bei Thales.

d)

Der Apeiron ist ein Symbol für die Unendlichkeit des Universums.

4.

Welche sind die Ähnlichkeiten und welche sind die Unterschiede zwischen der Philosophie des Parmenides und der des Heraklits?

a)

Heraklit entwickelt eine Kosmogonie, Parmenides hingegen nicht.

b)

Beide Philosophen untersuchen, was die Welt zur geordneten Entität macht.

c)

Parmenides betont die Bedeutung des Logos, während Heraklit dies ablehnt.

d)

Parmenides glaubt an die ständige Veränderung der Welt, während Heraklit die Stabilität betont.

5.

Warum haben einige Philosophen keine Kosmogonie entwickelt?

a)

Sie glauben, dass die Welt bereits in einem geordneten Zustand existiert und keine Entstehung benötigt.

b)

Sie glaubten, dass die Entstehung der Welt ein Mysterium bleiben sollte.

c)

Sie waren nicht interessiert an der Entstehung der Welt.

d)

Sie hatten nicht genug Wissen, um eine Kosmogonie zu entwickeln.

6.

Warum unterscheidet Parmenides so radikal zwischen Seiendem und nicht-Seiendem?

a)

Das Seiende ist unveränderlich und das Nicht-Seiende ist veränderlich.

b)

Das Seiende ist erkennbar und das Nicht-Seiende ist kaum erkennbar.

c)

Das Seiende ist veränderlich und das Nicht-Seiende ist unveränderlich.

d)

Das Seiende ist entstanden und das Nicht-Seiende ist unentstanden.

7.

Welche sind die innovativen Ideen des Parmenides im Vergleich mit den früheren Vorsokratikern?

a)

Parmenides betrachtet das Seiende und das Nicht-Seiende als identisch.

b)

Parmenides führt die Idee des Seienden und des Nicht-Seienden als zwei ontologische Bereiche ein.

c)

Parmenides lehnt die Idee des Seienden und des Nicht-Seienden als zwei ontologische Bereiche ab.

d)

Parmenides betrachtet das Seiende und das Nicht-Seiende als unerkennbar.

8.

Was ist bei Heraklit der Sinn und die Leistung des in der Erklärung der Welt? Logos

a)

Der Logos ist die vernünftige Kraft, die die Veränderungen und Abwechslungen von Gegensätzen in der Welt steuert.

b)

Der Logos ist die Kraft, die die Welt erschaffen hat.

c)

Der Logos ist die Kraft, die die Welt unveränderlich macht.

d)

Der Logos ist die Kraft, die die Welt vernichtet.

9.

In welchem Sinne spricht Parmenides von einer Entstehung der Welt?

a)

Die Welt ist auf zwei Prinzipien basiert, das Schwere und das Leichte.

b)

Die Welt ist unentstanden und unveränderlich.

c)

Die Welt ist entstanden aus dem Seienden.

d)

Die Welt ist entstanden aus dem Nicht-Seienden.

10.

Was sagt Aristoteles über die Natur bzw. warum sie teleologisch ist?

a)

Die Natur ist zufällig und kann deshalb die natürlichen Prozessen bis zum Ende durchführen.

b)

Die Natur ist unveränderlich und kann deshalb die natürlichen Prozessen bis zum Ende durchführen.

c)

Die Natur ist vernünftig und kann deshalb die natürlichen Prozessen bis zum Ende durchführen.

d)

Die Natur ist unvernünftig und kann deshalb die natürlichen Prozessen bis zum Ende durchführen.