Font size
Worksheetsسورة الواقعة 27-56/الحموي
Total questions: 15
Worksheet time: 8mins
وجهُ المقارنةِ بين السَّابقين وأصحاب اليمينِ، في قولِهِ تعالى: {ثلةٌ منَ الأولينَ وقليلٌ منَ الأخرينَ}وفي قولِهِ تعالى: { ثلةٌ منَ الأولينَ وثُلَّةٌ منَ الأخرينَ}؟
الفرشُ
نوع الفاكهةُ
العددُ
الشّرابُ
الآيَةُ التي تدلُّ على أنَّ أهل الجنةِ يتنعَّمُونَ بشجرٍ مثمرٍ لا شوكَ فيه؟
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
مَنْ هُمْ أصحابُ اليمينِ
الّذينَ كانوا يكتبونَ بأيمانِهم
الّذينَ نعطيهم الملائكة كتبَهُم بأيمانِهِم
الّذينَ أقسموا باللَّهِ جهدَ أيمانِهم
الّذينَ حملوا القرآنَ بأيمانِهم
أيُّ الآياتِ الكريمةِ تدلُّ على أنَّ أصحابَ اليمينِ يتمتَّعون بأنواعِ الثِّمارِ اللَّذيذةِ الَّتِي لا تنقطِعُ عَنهُم، ولا يمنَعُهُم مِنَ التَّمتُّعِ بِها أحدٌ
فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ﴿32﴾ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
الآيةُ التي تدلُّ على أنَّ أصحابَ اليمينِ يتنعَّمُونَ بأشجارِ الموزِ الّتي تحمِلُ ثمرًا مُتراصًّا
لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
أصحابُ الشِّمالِ يومَ القيامةِ يعذّبونَ بأصنافٍ منَ العذاب مِنها
الريحُ الحارّةُ
وظلٌّ مِن دُخانٍ حارٍّ شديدِ السّوادِ
الماء المغلي
جميع ما سبق
دلالةُ قولِهِ تعالَى {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ﴿43﴾ لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ }
وصفٌ لظلٍّ من دُخانٍ شديد السَّوادِ لا يردُّ الحرارةَ
وصفٌ لطعامٍ كريهِ الرّائحةِ والطعمِ والمنظرِ
وصفٌ للماءِ الحارَّ المغليَّ الّذي لا يَروي ظمَأً.
وصفٌ لريحٍ مؤذيةٍ شديدةِ الحَرارةِ والهُبوبِ
(معنَى كلمةِ (الهيمِ) في الآيةِ الكريمةِ: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
ماءٌ شديدُ الحرارةِ حدَّ الغليانِ
ماءٌ كريهُ الطَّعمِ والرَّائحةِ
قطرانٌ شديدُ السّوادِ والحرارةِ
الإبلُ العطاشُ أشدَّ العطشِ.
الآيةُ الّتي تدلُّ على أنَّ اللَّهَ تعالى يَبعَثُ النّاسَ جميعًا في يومٍ واحِدٍ
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
رُكنُ الإيمانِ الّذي أنكَرَهُ أصحابُ الشِّمالِ في قَولِهِ تعالَى: {وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
الإيمانُ بالملائِكَة
الإيمانُ بالقَدَرِ.
الإيمانُ باليومِ الآخِرِ
الإيمانُ بالرُّسلِ
رُكنُ الإيمانِ الّذي أنكرَه أصحابُ الشِّمالِ في قَولِهِ تعالَى: {وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
الإيمانُ باللَّهِ تعالَى.
الإيمانُ باليومِ الآخِرِ
الإيمانُ بالقَدَرِ.
الإيمانُ بالرُّسلِ
ما أسبابُ استِحقاقِ أصحابِ الشِّمالِ عذابَ اللّهِ تعالَى
إصرارُهُم على تكذيبِ آياتِ اللّهِ تعالى ورسله
انشغالُهُم بالمَلذّاتِ والشَّهواتِ والمَعاصي
السَّعيُ إلى جَمعِ المالِ وكنزِهِ في الدُّنيا
تقديمُ مصالِحِهِم الشّخصيَّةِ على المصلَحَةِ العامةِ
دلالةُ وصفِ اللّهِ تعالَى لنعيمِ الجنّةِ وعذابِ النّارِ
توضيحُ الشَّريعَةِ
ترغيبُ المؤمنينَ
تفسيرُ الأحْكامِ.
ترهيبُ الكافرينَ.
المقصودُ بـــ (الحِنْثِ العَظيمِ) في قولِهِ تعالى: {وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
الشِّرْكُ باللّهِ تعالَى
أكلُ مالِ الرِّبا
أكلُ مالِ اليتيمِ
النِّفاقُ والرِّياءُ
معنَى كلمةِ (عربا) في الآيةِ الكريمةِ: {عربًا أترابًا}
النّساءُ المُتساوياتُ في السِّنِّ
هنَّ النّساءُ المتقارباتُ في الأعمارِ
هيَ الّتي لمْ تتزوّجْ مِن قَبلُ
النِّساءُ المُتحبِّباتُ إلى أزواجهن
