Worksheets113春國三國文課前考0224
Total questions: 25
Worksheet time: 13mins
「真正的考驗,並不是第一里路,而是旅程最後一里路。」這句話的含義,與下列何者最接近?
千里之行始於足下
不走萬里路,哪來鐵腳板
謹慎走天下,魯莽步難行
行百里者半於九十
甲、 法國文豪雨果評論斯湯達爾名作紅與黑說:「我試著讀了一下,但是無法讀到四頁以上。」
乙、 美國作家梅勒評論另一作家名作說:「那不叫寫作─那其實只是打字。」
丙、 英國文學家王爾德評論名詩人波普說:「有兩種人不懂詩,一種是不喜歡詩的人,另一種就是波普的讀者。」
這三位評論者的意見,最可能透露出下列哪一種心態?
好而能知其惡,惡而能知其美
恃己善,不服人之能;矜己藝,不敬人之文
君子不以所能者責人,不以人之不能者辱人
人譽己則以為喜,人毀己則以為怒
「很多時候,出國旅行的人帶了太多不該帶的東西—我指的未必是衣物,而是過多的期待和刻板印象。」這句話的涵義,與下列何者最接近?
出國旅行時,最好能夠保持開放的心靈
帶太多衣物,容易在旅程中產生刻板印象
為了增廣見聞,必須利用時間常常去旅行
若要使旅程豐富,最好不要帶太多行李
「有位電影導演說過,看一部好的作品,好像剝洋蔥的過程,總覺得一層一層剝開,最後會突然有什麼意想不到的結局,但是,其實並沒有結局,結局就在一層一層剝開的過程當中。」這段文字以剝洋蔥為喻,說明一部好電影的關鍵為下列何者?
變化豐富的意象
社會現象的剖析
環環相扣的布局
出人意表的結局
「世界上沒有天生的旱鴨子,也沒有天生的水鴨子。因為據醫學研究,胎兒就彷彿在游泳,所以把初生的嬰兒放在水裡,能夠自然地浮起;但又據體育專家調查,沒有一個未曾學習游泳的人,跳到水裡能立刻游得好。」這段文字主要在說明下列哪一種道理?
培養一項專長須透過多元領域的學習
後天的學習可以彌補先天的不足
天賦須配合後天的學習才得以發揮
周遭環境決定學習成效的好壞
「藝術家既選定了他的主題,便能在這充塞著偶然與無聊之事的人生裡,擷取對於他著主題有用的特殊事情,而把其餘的拋在一邊。」這段文字是在描述創作過程中的哪一個環節?
揀選材料
組織段落
激發靈感
決定主題
「栗背林鴝有時會飛來我置身的巨岩下,在小徑上跳兩下停一下,一副既緊張又從容的樣子。雄鳥的顏色華麗莊重,搭配得真美:墨黑的頭頸上,明顯的一道細長的白眉,上胸和兩側肩膀上的羽毛橘紅色,下身是柔和的棕青。雌鳥的色澤就拙樸多了。他們頻頻出入於小徑的地面、兩旁的灌叢和冷杉之間,時時細細地鳴叫。」關於這段文字的寫作手法,下列敘述何者正確?
先分述鳥的毛色分布,再總括形容其美
以對比法寫出雌雄鳥色彩、體形的差異
採用近鏡頭特寫,細膩描繪雄鳥的形貌
運用聽覺摹寫,生動描摹雌鳥的鳴叫聲
「法國學者羅蘭﹒巴特認為一部作品完成之後,作者便已然死亡。文本成為一個獨立的生命體,作者再也不能予以干預。」 這句話的主要涵義,與下列何者最接近?
作家完成一部巨著之後,往往難以再創高峰
讀者不能也不宜對作者的創作理 念妄加干預
無法寫出讓讀者理解的作品,作者形同死亡
已完成的作品具有作者無法干預的獨立生命
中國古代生產工具的發展可分為三階段:石器時代、青銅器時代和鐵器時代。在青銅器時代,中國就出現了高度文明。所謂青銅,主要是銅、錫等元素的合金。它與純銅相比,熔點較低,硬度增高,因而易於鑄造與使用。青銅製的工具比石器鋒利、耐用,損壞後還可以改鑄。隨著社會的發展,青銅器數量與時俱增,到商、周時期已是青銅器的極盛時代。下列何者是本文中提到的內容?
製造青銅的金屬成分比例
青銅器沒落的時代背景
中國文明發展的要素
青銅器的優點與價值
「個人短暫不到百年的人生,在歷史的長河裡,就如同短暫濺起水花的小石。如果沒有前人的指引,很難為自己找到價值;若沒有後人的跟隨,任何的成就只是短暫的泡沫。」這段文字所要表達的意旨,與下列何者最接近?
前人種樹,後人乘涼
承先啟後,繼往開來
先憂後樂,成就青史
前事不忘,後事之師
「人類時常渴望能跨越圍困在我們四周的現實牆垣,'於是,在這個時刻,在這個情境裡,唯一能夠跨越現實的能力就會把理性和寫實精神取而代之,那就是神話的荒謬精神。荒謬自動的把自己放逐到理性之外,放逐到寫實求真之外,於是所有被理性與寫實所扼抑的事物,一些不可能的事物,就生動起來了 。」 下列敘述,何者最符合這段文字的觀點?
在現實中,人類常追求理性和寫實精神的平衡
人類創作神話是為展現生命的智慧及存在的意義
神話是人們渴欲超越現實、馳騁想像的產物
理性思維使人們得以跨越現實生活中的障礙
「品格如同樹木,名聲如同樹影。我們常常考慮的是樹影,卻不知樹木才是根本。」這句話的含義,與下列何者最接近?
品格高貴的人,維護美好名譽遠超過自己的生命
品格和名譽相輔相成,美譽會激勵自己提升品格。
品格是一個人的根本,而名譽是衡量品格的標準。
品格決定人真正的價值,名譽不過是外在的評斷。
撐一把有形的傘,那是正當的事,因為我們不必在雨中表現異於同類的乖張。但如果撐起一把無形的傘,使我們不去面對風雨,面對苦難,那我們永遠無法領略雨過天青的喜悅。」這段話所寄寓的道理,與下列何者最接近?
實踐夢想要敢於與眾不同,與人相處要能夠隨和圓融
勇於正視黑暗的人,才真正懂得光明的可貴。
胸懷壯志,即使在最艱苦患難之時,也會感到喜悅
與其躲在他人的羽翼之下,不如成為他人的保護傘
「知識就是力量,而愚昧常是罪惡的根源。社會結構越來越複雜多變,不再像農業時代那樣單純。善良的人固然無心為惡,但若不具備起碼的現代知識,便沒有能力理解一般公眾事務,無意中很容易盲從似是而非的流行權威,並替惡事惡行推波助瀾。」這段文字的含義,與下列何者最接近?
知識可以打開心靈之窗,辨明世事,進而去惡從善
知識是頭上的桂冠,擁有它便可以成為群眾中的領袖
從公眾事務中汲取經驗,即能轉化為知識形成力量
社會結構愈趨複雜,唯有善用知識才能化繁為簡
「連續的『霧』聲,穿透幽暗寂靜的夜幕,一隻白面鼯鼠像流星般劃空而來,亮著一對發光的金眼珠,倏忽掠過屋頂。牠開始上班了。對大部分動物而言,整個森林這時才開始熱鬧起來。森林屬於夜生活的。白晝不過是鳥類、蝴蝶,還有我們這些山中過客在活動。當森林的夜市開鑼,我們卻懵然窩入發霉的被褥,蜷縮著自己,酣然入夢。」根據這段文字,下列敘述何者最恰當?
白天裡的森林比黑夜裡的森林要來得更明亮、熱鬧
當朦朧的山嵐煙霧籠罩四方,是森林最美的時刻
當夜幕低垂時,鼯鼠、鳥類、蝴蝶便開始出來活動
大多數的人類,並不懂得參與森林最熱鬧的盛會
「書畫合一,將繪畫的手法運用於書法並取得成功的先例是清代 鄭板橋。鄭板橋是揚州八怪之一,所謂怪,關鍵是怪在他『畫字』。今天看來實在一般,少見多怪也。鄭氏的書法比他的畫好,因為他的畫沒有明顯的突破,如果他的『蘭竹』不題字,就很難看出是誰畫的。他的個性體現於書法。簡要地說,鄭板橋是把畫蘭竹的筆法用在書法上。看他書作中的很多筆法就似竹葉、似蘭葉、似蘭花,某些細線又似竹桿、竹枝。此外,字體結合了篆、隸、行書也是一特點。」根據這段文字,下列對於鄭板橋的書畫評論,何者正確?
繪畫結合篆、楷、行書,獨樹一幟
畫技源於書法筆法,故較書法出色
所書字體揉合了畫技,有傑出表現
所繪蘭竹作品自成一家,風格獨
「當部分亞洲國家為了生產足夠的稻米而焦頭爛額之際,泰國稻米的產量卻多到一年出口九百萬噸,是全世界最大稻米輸出國。泰國成為世界米倉的原因是:民營企業非常有效率,擁有大量平坦肥沃的三角洲和充沛的水源,再加上政府機關支持民間銀行貸款給小農購買種子、肥料。以上種種,使泰國在米糧危機中占盡利益。」這段文字的主旨為下列何者?
泰國復興米業的計畫
泰國米質提升的技術
泰國稻米盛產的原因
泰國稻米行銷的方式
一家書店的外牆寫著:「在我看來,托爾斯泰和杜思妥也夫斯基比隔壁鄰居更真實。更奇怪的是,早在我尚未出生以前,杜思妥也夫斯基就在一本叫做白痴的書中,寫出了我的人生故事。」根據這段文字,下列推論何者最恰當?
閱讀托氏與杜氏的作品,作者有知音難遇的感慨。
作者的人生經歷被杜思妥也夫斯基寫入書中。
作者過於耽溺書本,鄰居鮮少與他往來。
從托氏與杜氏的書中,作者看到了真實的人生。
「我的記憶運作得像一面蜘蛛網。不重要的事物,比如風,就讓它們過去;但捕獲的蒼蠅就懸掛在網上加以儲存,直到我那心智的蜘蛛需要時再吃掉。」這段文字的涵義,與下列何者最接近?
存在腦中的記憶終將隨著時間而消散
記憶應視事物的輕重而有所擇取
往事如風,既已逝去,就無須記憶
記憶如獵物,運用技巧才能捕獲它
相較於廣大的平民百姓,政務官、事務官、民意代表、媒體記者、知識分子都是掌有權力的人。政務官負責政策的擘劃,事務官負責政策的執行,民意代表負責審查,媒體記者負責監督,知識分子用知識和筆做時代的眼光。細究之下,每一種權力都很可怕,它可以興邦,可以覆邦,影響這一代人的此刻,下一代人的未來。掌權的人對自己手中所握有的權力——權力的性質、權力的界限、權力的責任,是否深思過呢?作者寫作這段文字的用意,最可能是下列何者?
強調知識分子應負起繼往開來的社會責任
說明各種權力之間必須互相制衡
分析權力的種類並比較其影響力
警惕掌權的人使用權力時應戒慎恐懼
「荷馬史詩是永遠的傑作,但不能永遠以它為範本。」這句話的意旨與下列何者最接近?
創作必須求新求進,不能一味地模仿
再偉大的作品,價值也會隨時間而減損
作家過度被崇拜時,往往難以自我超越
敏銳的鑑賞力是創作優良作品的前提
「人之一生,希望留名,實屬常情,但應以其道得之。出名容易成名難,因為出名只要敢拿出你最壞的一面就行,成名則要拿出最好的一面。」這段話的主旨,與下列何者最接近?
希望留名,乃人之常情
應以正當的方式追求名聲
能否出名,端看個人的努力
大眾常忽視留名者背後的付出
即使每年有一天叫「母親節」,百貨公司專櫃像神職人員奉勸大家要大大的感恩,然而在現代社會,作母親仍是艱辛且寂寞的。榮譽、援助與尊重,少之又少。她們與孩童只有在選舉期間才被油滑的政客想起,等把「神聖的一票」投出去,又被忘了。從坐在巍峨之位者眼中望去,這島上有婦女與孩童嗎?大概……大概… 沒有。根據這段文字,下列敘述何者錯誤?
每個人都需要被提醒,才知道對母親感恩
現代社會中的母職角色,缺少制度上的奧援
政客在選舉期間大談婦幼政策,是為了騙取選票
政府高官漠視婦女、孩童的權益
「能讓全世界都叫得出名字的法國歌手,大概只有香頌天后伊迪絲‧琵雅芙。她出身於社會底層,十五歲即在街頭賣唱維生。因此,她的歌總能真實表達社會底層百姓的心聲,引起多數人的共鳴。現在一提到香頌音樂就想到法國,這都歸功於琵雅芙。她的歌已超越音樂本身的影響力,其歌詞優美,反映時代背景,成為重要的音樂文化指標,不但風靡歐 美,也啟發許多後輩歌手。」這段文字主要是在強調琵雅芙的哪一項貢獻?
關懷弱勢,為底層百姓爭取福利
投身香頌音樂教育,培養後輩歌手
擴大香頌音樂的影響力
帶動街頭藝術的表演風氣
「電影本身就如同造船的藍圖,而電影特效是螺絲釘,我們應該先策劃一部電影,再依照這部電影的需求,扶植特效團隊,而不是扶植了特效團隊後,卻不知道這個特效團隊將來要為誰工作。因此,臺灣電影產業現在面對的難題是藍圖的問題,好劇本在哪裡?好製作案在哪裡?而不是只會埋頭苦幹,努力研發螺絲釘,雖然這也很重要,但先有藍圖,等整個市場有起色後,再去扶植,力量才會更大。」下列敘述何者最符合這段文字的觀點?
電影要有好的特效,才能吸引廣大的觀眾
策劃一部電影,需要先開發市場,再打造藍圖
製作電影的過程中,每個環節都是重要的螺絲釘
好的劇本和製作案是發展電影產業的根本
