Free Printable UH Bahasa Sunda kelas 7

1.

Apa yang dimaksud dongeng?

4 lines

2.

Sebutkan jenis-jenis dongeng?

4 lines

3.

Jenis-jenis dongéng téh saeutik aya 5 rupa diantarana waé:

Dongeng Sasatoan (Fabel), Dongeng Sasakala (Legenda), Dongeng Sage (Babad), Dongeng Kahirupan jelema biasa, Dongeng para nabi jeung wali.

Carita atawa dongeng anu ngandung unsur sajarah lokal disebutna......

a)

Mitos

b)

Legenda

c)

Sasakala

d)

Babad

e)

Parabél

4.

Dongéng mangrupa salah sahiji golongan carita dina wangun prosa (lancaran). Nilik wandana jeung eusina dongéng téh kaasup rékaan baheula. Ilaharna dongéng téh pikeun barudak. Patempatan anu jadi latarna mindeng tétéla gambaran kaayan baheula, tokoh-tokohna henteu manusa wungkul, tapi ogé sasatoan, buta, atawa mahluk séjénna Corak rékaan heubeul anu mindeng ngolah siloka atawa alegori pikeun mungkus téma/jejer.

ieu di handap anu ngawengku struktur carita babad anu mernah nya eta...

a)

tema, judul, palaku, latar, galur, puseur sawangan, jeung hikmah carita

b)

tema jeung fakta carita (palaku, latar, galur)

c)

tema, palaku, latar, galur, amanat jeung gaya basa

d)

tema, judul, palaku, latar, galur, amanat jeung hikmah carita

e)

tema, fakta carita (palaku, latar, galur), jeung sarana sastra (puseur sawangan, gaya basa)

5.

'Dongéng nyaéta carita anu teu asup akal jeung teu kajadian, biasana osok nyaritakeun kajadian-kajadian jaman baheula. Numutkeun kamus dongéng téh babad meunang ngaréka, babad karangan anu henteu kajadian saenyana anu mohal jadina. Budi Rahayu Tamsah nétélakeun yén dongéng mangrupa carita rékaan anu méré kesan pamohalan tur ukuranana parondok. Dongéng mimiti gelar dina wangun lisan, sumebar ti hiji jalma ka jalma liana, tur teu kapanggih saha nu ngarangna. Lantaran sumebar dina wangun lisan, téks dongéng babari robah atawa leungit Robahna téks téh alatan aya anu dihaja jeung teu di haja.

Ieu di handap anu henteu kaasup kana carita babad, nya eta...

a)

Babad Cikundul

b)

Babad Sumedang

c)

Babad Galuh

d)

Babad Priangan

e)

Babad Cijulang

6.

Prabu Siliwangi Di Jawa Kulon, Sri Baduga ieu leuwih dipikawanoh kalayan ngaran Prabu Siliwangi. Ngaran Siliwangi geus kacatet dina Kropak 630 minangka lakon pantun. Naskah éta ditulis taun1518 sabot Sri Baduga masih hirup. Lakon Prabu Siliwangi dina sagala rupa vérsina nu intina carita inohong ieu jadi raja di Pakuan. Kajadian éta ti sagi sajarah hartosna waktu Sri Baduga miboga kakawasaan anu sarua badagna jeung Wastu Kancana (akina) landian Prabu Seungit (nurutkeun tetempoan para pujangga Sunda).Dongéng Pamuk nyaéta dongéng anu nyaritakeun kagagahan atawa kasaktén hiji jalma tur bisa aya patalina jeung tokoh atawa kajadian sajarah. Conto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa ditingali dina carita ''Prabu Siliwangi'', Prabu Siliwangi nyaéta tokoh anu kaitung sakral di daérah Jawa Barat. Sakumaha nu dipikawanoh, Prabu Siliwangi téh nyaéta hiji raja nu pernah maréntah wewengkon Pasundan

Tokoh Siliwangi dina sajarah Sunda kaasup tokoh anu ngadegkeun...

a)

a. Karajaan Sunda

b)

b. Karajaan Galuh

c)

c. Karajaan Kawali

d)

d. Karajaan Pajajaran

e)

e. Karajaan Salakanagara

7.

Minangka wangun carita, dina babad teh bakal kapanggih ayana galur carita. Ieu di handap anu henteu kaasup kana wanda galur carita, nyaéta...

a)

galur merele, galur bobok tengah, galur mundur

b)

galur bobok tengah, galur ngacak, galur pandeuri

c)

galur ngacak, galur, merele, galur mundur

d)

galur maju, galur pandeuri, galur tengah

e)

galur maju, galur ngacak, galur pandeuri

8.

Dongéng Pamuk nyaéta dongéng anu nyaritakeun kagagahan atawa kasaktén hiji jalma tur bisa aya patalina jeung tokoh atawa kajadian sajarah. Conto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa ditingali dina carita ''Prabu Siliwangi'', Prabu Siliwangi nyaéta tokoh anu kaitung sakral di daérah Jawa Barat. Sakumaha nu dipikawanoh, Prabu Siliwangi téh nyaéta hiji raja nu pernah maréntah wewengkon Pasundan. Contona Weasan Aki Sayang Hawu.

Carita babad teh biasana ditulis dina wangun......

a)

a. Guguritan

b)

Sisindiran

c)

Wawacan

d)

Carpon

e)

Sajak

9.

JÉNGKOL

Jaman baheula aya hiji nini-nini ngaranna Ambu Uti. Éta Ambu Uti ditinggalkeun maot ku salakina. Hiji mangsa Ambu Uti kadatangan hiji lalaki, anu maksudna rék mileuleuheungkeun ka Ambu Uti. Gancangna carita pruk baé Ambu Uti téh kawin jeung éta lalaki. Sanggeus lila Ambu Uti rumah tangga, teuing ku naon sababna salaki Ambu Uti téh ujug-ujug ngéwaeun ka Ambu Uti. Malah dina hiji mangsa mah teu pupuguh der maséaan Ambu Uti nu tanpa dosa téa, tepi ka pipisahanana. Malah salakina téh nepi ka téga ngucapkeun cadu sagala lamun daék deui ka Ambu Uti.

Nya ti harita Ambu Uti téh teu boga panyalindungan, anak teu boga, kitu deui baraya teu boga, tungtungna Ambu Uti téh brek baé gering ripuh pisan, malah tepi ka maotna.

Sanggeus mangtaun-taun Ambu Uti teu aya dikieuna, dina kuburan Ambu Uti aya hiji tangkal anu jadi, anu lila ti lila mah éta tangkal téh beuki gedé malah tepi ka buahan pisan. Ari buahna éstuning matak pikabitaeun anu ningal. Rék teu pikabitaeun kumaha atuh, da salian ti handap téh buahna paranjang jaba baradag.

Duka naon sababna, dina hiji mangsa ujug-ujug jorojoy baé urut salaki Ambu Uti téh hayangeun ngalongok kuburan Ambu Uti, dina pikiranana itung-itung bari nyekar.

Barang datang kana kuburan Ambu Uti, kacida bengongna ningal tangkal anu jadi di kuburan téh. Keur mah tangkalna mani ngarampidak, turug-turug buahna matak pikabitaeun, tuluy baé manéhna ngaléngkah rék ngala éta buah. Tapi anéh sakitu buah rantuy jeung harandap téh dadak sakala bet jadi teu katepi, lantaran ngadadak tangkal téh ngaluhuran, mani jéngké-jéngké manéhna téh balas ku hayang nepi kana éta buah, tapi buahna kalah morongkol. Nya ti harita pisan ku manéhna éta buah téh dingaranan JÉNGKOL, da bongan cenah sukuna mani jéngké-jéngké ari buahna kalah morongkol.

Ditilik tina wangunna, dongéng di luhur téh kaasup dongéng ….

a)

fabel

b)

parabel

c)

Sasakala

d)

Sage

e)

Mite

10.

JÉNGKOL

Jaman baheula aya hiji nini-nini ngaranna Ambu Uti. Éta Ambu Uti ditinggalkeun maot ku salakina. Hiji mangsa Ambu Uti kadatangan hiji lalaki, anu maksudna rék mileuleuheungkeun ka Ambu Uti. Gancangna carita pruk baé Ambu Uti téh kawin jeung éta lalaki. Sanggeus lila Ambu Uti rumah tangga, teuing ku naon sababna salaki Ambu Uti téh ujug-ujug ngéwaeun ka Ambu Uti. Malah dina hiji mangsa mah teu pupuguh der maséaan Ambu Uti nu tanpa dosa téa, tepi ka pipisahanana. Malah salakina téh nepi ka téga ngucapkeun cadu sagala lamun daék deui ka Ambu Uti.

Nya ti harita Ambu Uti téh teu boga panyalindungan, anak teu boga, kitu deui baraya teu boga, tungtungna Ambu Uti téh brek baé gering ripuh pisan, malah tepi ka maotna.

Sanggeus mangtaun-taun Ambu Uti teu aya dikieuna, dina kuburan Ambu Uti aya hiji tangkal anu jadi, anu lila ti lila mah éta tangkal téh beuki gedé malah tepi ka buahan pisan. Ari buahna éstuning matak pikabitaeun anu ningal. Rék teu pikabitaeun kumaha atuh, da salian ti handap téh buahna paranjang jaba baradag.

Duka naon sababna, dina hiji mangsa ujug-ujug jorojoy baé urut salaki Ambu Uti téh hayangeun ngalongok kuburan Ambu Uti, dina pikiranana itung-itung bari nyekar.

Barang datang kana kuburan Ambu Uti, kacida bengongna ningal tangkal anu jadi di kuburan téh. Keur mah tangkalna mani ngarampidak, turug-turug buahna matak pikabitaeun, tuluy baé manéhna ngaléngkah rék ngala éta buah. Tapi anéh sakitu buah rantuy jeung harandap téh dadak sakala bet jadi teu katepi, lantaran ngadadak tangkal téh ngaluhuran, mani jéngké-jéngké manéhna téh balas ku hayang nepi kana éta buah, tapi buahna kalah morongkol. Nya ti harita pisan ku manéhna éta buah téh dingaranan JÉNGKOL, da bongan cenah sukuna mani jéngké-jéngké ari buahna kalah morongkol.

Nu jadi marga lantaran atawa sabab Ambu Uti tilar dunya, nyaéta ….

a)

diserahkeun ku salakina

b)

teu boga panyalindungan

c)

teu boga anak jeung baraya

d)

gering ripuh

e)

dipaséaan ku salakina

11.

JÉNGKOL

Jaman baheula aya hiji nini-nini ngaranna Ambu Uti. Éta Ambu Uti ditinggalkeun maot ku salakina. Hiji mangsa Ambu Uti kadatangan hiji lalaki, anu maksudna rék mileuleuheungkeun ka Ambu Uti. Gancangna carita pruk baé Ambu Uti téh kawin jeung éta lalaki. Sanggeus lila Ambu Uti rumah tangga, teuing ku naon sababna salaki Ambu Uti téh ujug-ujug ngéwaeun ka Ambu Uti. Malah dina hiji mangsa mah teu pupuguh der maséaan Ambu Uti nu tanpa dosa téa, tepi ka pipisahanana. Malah salakina téh nepi ka téga ngucapkeun cadu sagala lamun daék deui ka Ambu Uti.

Nya ti harita Ambu Uti téh teu boga panyalindungan, anak teu boga, kitu deui baraya teu boga, tungtungna Ambu Uti téh brek baé gering ripuh pisan, malah tepi ka maotna.

Sanggeus mangtaun-taun Ambu Uti teu aya dikieuna, dina kuburan Ambu Uti aya hiji tangkal anu jadi, anu lila ti lila mah éta tangkal téh beuki gedé malah tepi ka buahan pisan. Ari buahna éstuning matak pikabitaeun anu ningal. Rék teu pikabitaeun kumaha atuh, da salian ti handap téh buahna paranjang jaba baradag.

Duka naon sababna, dina hiji mangsa ujug-ujug jorojoy baé urut salaki Ambu Uti téh hayangeun ngalongok kuburan Ambu Uti, dina pikiranana itung-itung bari nyekar.

Barang datang kana kuburan Ambu Uti, kacida bengongna ningal tangkal anu jadi di kuburan téh. Keur mah tangkalna mani ngarampidak, turug-turug buahna matak pikabitaeun, tuluy baé manéhna ngaléngkah rék ngala éta buah. Tapi anéh sakitu buah rantuy jeung harandap téh dadak sakala bet jadi teu katepi, lantaran ngadadak tangkal téh ngaluhuran, mani jéngké-jéngké manéhna téh balas ku hayang nepi kana éta buah, tapi buahna kalah morongkol. Nya ti harita pisan ku manéhna éta buah téh dingaranan JÉNGKOL, da bongan cenah sukuna mani jéngké-jéngké ari buahna kalah morongkol.

Galur anu ngawangun carita dongéng di luhur téh nya éta ….

a)

galur maju/marélé

b)

galur mobok tengah

c)

galur mundur/tiheula pandeuri

d)

galur wangun bébas

e)

galur wangun ka uger

12.

JÉNGKOL

Jaman baheula aya hiji nini-nini ngaranna Ambu Uti. Éta Ambu Uti ditinggalkeun maot ku salakina. Hiji mangsa Ambu Uti kadatangan hiji lalaki, anu maksudna rék mileuleuheungkeun ka Ambu Uti. Gancangna carita pruk baé Ambu Uti téh kawin jeung éta lalaki. Sanggeus lila Ambu Uti rumah tangga, teuing ku naon sababna salaki Ambu Uti téh ujug-ujug ngéwaeun ka Ambu Uti. Malah dina hiji mangsa mah teu pupuguh der maséaan Ambu Uti nu tanpa dosa téa, tepi ka pipisahanana. Malah salakina téh nepi ka téga ngucapkeun cadu sagala lamun daék deui ka Ambu Uti.

Nya ti harita Ambu Uti téh teu boga panyalindungan, anak teu boga, kitu deui baraya teu boga, tungtungna Ambu Uti téh brek baé gering ripuh pisan, malah tepi ka maotna.

Sanggeus mangtaun-taun Ambu Uti teu aya dikieuna, dina kuburan Ambu Uti aya hiji tangkal anu jadi, anu lila ti lila mah éta tangkal téh beuki gedé malah tepi ka buahan pisan. Ari buahna éstuning matak pikabitaeun anu ningal. Rék teu pikabitaeun kumaha atuh, da salian ti handap téh buahna paranjang jaba baradag.

Duka naon sababna, dina hiji mangsa ujug-ujug jorojoy baé urut salaki Ambu Uti téh hayangeun ngalongok kuburan Ambu Uti, dina pikiranana itung-itung bari nyekar.

Barang datang kana kuburan Ambu Uti, kacida bengongna ningal tangkal anu jadi di kuburan téh. Keur mah tangkalna mani ngarampidak, turug-turug buahna matak pikabitaeun, tuluy baé manéhna ngaléngkah rék ngala éta buah. Tapi anéh sakitu buah rantuy jeung harandap téh dadak sakala bet jadi teu katepi, lantaran ngadadak tangkal téh ngaluhuran, mani jéngké-jéngké manéhna téh balas ku hayang nepi kana éta buah, tapi buahna kalah morongkol. Nya ti harita pisan ku manéhna éta buah téh dingaranan JÉNGKOL, da bongan cenah sukuna mani jéngké-jéngké ari buahna kalah morongkol.

Unsur pamohalan dina sempalan dongéng di luhur nyaéta …

a)

Ambu Uti ditinggalkeun maot ku salakina

b)

Ambu Uti kadatangan hiji lalaki

c)

Buah nu sakitu rantuy jeung harandap téh ngadadak ngaluhuran jadi teu bisa katepi

d)

éta buah téh dingaranan Jéngkol

e)

urut salaki Ambu Uti ngalongok ka kuburan

13.

Wangun karya sastra téh aya 3 rupa diantarana waé:

1. Puisi

2. Prosa

3. Drama

Prosa nyaéta karangan dina rakitan basa sapopoé; lancaran, tanpa ngolah atawa ngatur intonasi anu matok. Wanda prosa aya nu heubeul jeung aya nu anyar. Karya sastra anu heubeul dina wangun prosa nyaéta Dongéng.

Anu dimaksud dongéng sage nyaéta dongéng ….

a)

anu ngagambarkeun kahirupan jelema biasa tapi sipatna teu sarua jeung jalma lumrah.

b)

anu ngagambarkeun paripolah sasatoan anu mijalma.

c)

anu aya patalina jeung kapercayaan ka lelembut atawa hal-hal gaib.

d)

anu ngaritakeun asal-usul hiji tempat atawa hiji kaayaan (kapercayaan, kabiasaan, jsb).

e)

anu nyaritakeun peristiwa atawa jelema anu ngandung unsur sajarah

14.

Budi Rahayu Tamsah nétélakeun yén dongéng mangrupa carita rékaan anu méré kesan pamohalan tur ukuranana parondok. Dongéng mimiti gelar dina wangun lisan, sumebar ti hiji jalma ka jalma liana, tur teu kapanggih saha nu ngarangna. Lantaran sumebar dina wangun lisan, téks dongéng babari robah atawa leungit Robahna téks téh alatan aya anu dihaja jeung teu di haja.

Dongéng anu eusina ngagambarkeun kahirupan jelema biasa tapi ngabogaan sipat- sipat anu teu sarua jeung jalma lumrah, disebut dongeng ….

a)

Fabel

b)

Parabel

c)

Sage

d)

Mite

e)

Sasakala

15.

Titénan sempalan-sempalan dongéng di handap!

(1) Si Kabayan ti barang gék diuk dina korsi geus lelenggutan waé nundutan. Saperti biasa tukang cukur téh ari ceg kana gunting jeung sisir bari terus ngabuih.

(2) Waktu Prabu Siliwangi jadi raja di tatar Sunda, nya éta Pajajaran Wétan jeung Pajajaran Kulon, anjeuna kagungan istri anu jenenganana Nyi kentring Manik Mayang Sunda anu nuju bobot.

(3) Baheula Islam mimiti asup ka wewengkon Rancakalong, dibawana ku tilu jalma sepuh ti Cirebon, nya éta nu katelah Éyang Purwa, Éyang Singalanto jeung Éyang Bagus Pangéling.

(4) Dina hiji dinten putri aya pamundut, tapi ku raja atanapi ramana teu tiasa ditedunan. Atuh gantawang waé nyeuseulan séséépan. Inten berlian pamasihan ramana diawur-awur payuneun ramana.

(5) Kacaritakeun sakadang monyét ngajak ngala cabé ka sakadang kuya, ngalana téh di kebon patani, waktu keur ngala cabé kapanggih ku patani sakadang monyét mah bisaeun kabur ari sakadang kuya mah katéwak ku patani sabab teu bisa lumpat.

Sempalan dongéng di luhur nu kagolong kana wangun fabél nyaéta….

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

e)

5

16.

Baca sempalan dongéng di handap!

Déwa Anta pok unjukan bari ngalimba, “Nun Batara, anu mawi abdi sedih, rumasa moal lami deui hirup, da tangtos diteukteuk beuheung”. “Na, ku naon?” ceuk Batara Narada. Déwa Anta ngawalon, “Pan tadi saur Batara, sing saha anu teu tiasa nyumponan éta pamundut, baris diteukteuk beuheung. Ari abdi téa taya petana tiasa nyumponan, margi kapanan teu gaduh leungeun teu gaduh suku”. Batara Narada ngaheneng, socana mencrong ka nu keur sedih. Clak, clak, clak cipanon Déwa Anta murag kana taneuh tilu keclak. Gorolong, gorolong, gorolong cimata téh jadi ... endog tilu siki.

Dicutat tina buku Waruga Basa.

Hal nu pamohalan tina dongéng di luhur bisa kapanggih tina kalimah ....

a)

“... rumasa moal lami deui hirup, da tangtos diteukteuk beuheung”

b)

“... sing saha anu teu tiasa nyumponan éta pamundut, baris diteukteuk beuheung. ...”

c)

“... margi kapanan teu gaduh leungeun teu gaduh suku”.

d)

Gorolong, gorolong, gorolong cimata téh jadi ... endog tilu siki.

e)

Clak, clak, clak cipanon Déwa Anta murag kana taneuh tilu keclak.

17.

(1) Sumebar sacara tinulis

(2) Ngandung hal-hal nu teu asup akal

(3) Caritana basajan

(4) Caritana jembar

(5) Ngandung ajén atikan

(6) Teu kapaluruh saha nu ngarangna

(7) Ngandung unsur seni

(8) Sumebar sacara lisan

(9) Ngandung hal-hal nu teu pamohalan

Ciri-ciri umum nu biasana aya dina dongéng di antarana ...

a)

1, 2, 3, 4

b)

2, 5, 6, 8

c)

1, 6, 8, 9

d)

2, 4, 6, 8

e)

5, 7, 8, 9

18.

Ciri-ciri dongéng

1. Sumebarna Tatalépa

2. Ngandung ajén atikan

3. Eusi cartina leuwih kana istana sentris

4. Ngandung unsur sajarah

5. Nyarita kasakténan, kawanian, kapahlawanan

Ieu dihandap nu kaasup kana ciri-ciri dongéng Babad

a)

1, 3 jeung 5

b)

2, 3 jeung 4

c)

2, 3 jeung 5

d)

1, 4 jeung 5

e)

3, 4 jeung 5

19.

Anu jadi ciri-ciri dongéng sacara umum ilaharna sumebar sacara tatalépa, ngandung ajén atika jeung hal-hal anu sipatna pamohalan tur wangun caritana pondok.

Ieu di handap nu kaasup ciri-ciri dongéng mite anu mernah nya éta:...

a)

Ngalaman parobahan dikalangan masarakat (Distorsi)

b)

Ngahaja diciptakeun jeung dikonstruksi ku hiji budaya kalayan aya hiji maksud nu tangtu.

c)

Eusi nyaritakeun hiji jalma pikeun mapatahan ajaran agama, moral, kabeneran, ngagunakeun babandingan

d)

Nganaturalisasikeun talatah/pesan nu antukna urang kudu bisa narimakeun bebeneran anu teu bisa dipadungdengkeun.

e)

Caritana leuwih loba nyaritakeun kahirupan istana sentri atawa lalampah raja, ratu,selir jeung anak raja.

20.

Ieu di handap nu kaasup kana ciri-ciri dongéng sacara umum anu mernah nya éta…

1. Eusi nyaritakeun hiji jalma pikeun mapatahan ajaran agama, moral, kabeneran, ngagunakeun babandingan

2. Nganaturalisasikeun talatah/pesan nu antukna urang kudu bisa narimakeun bebeneran anu teu bisa dipadungdengkeun.

3. Caritana leuwih loba nyaritakeun kahirupan istana sentri atawa lalampah raja, ratu,selir jeung anak raja.

4. Caritana pondok, jeung nyumebarna carita ku cara tatalépa bari teu apal saha pangarangna.

Petunjuk menjawab soal Asosiasi :

A Jika jawaban (1),(2),(3 ) benar

B Jika jawaban (1), dan (3)nbenar

C Jika jawaban (2), dan (4) benar

D Jika jawaban 4 saja benar

E Jika semua jawaban (1),(2),(3) dan (4) benar

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

21.

Petunjuk menjawab soal Asosiasi :

A Jika jawaban (1),(2),(3 ) benar

B Jika jawaban (1), dan (3)nbenar

C Jika jawaban (2), dan (4) benar

D Jika jawaban 4 saja benar

E Jika semua jawaban (1),(2),(3) dan (4) benar

Ieu di handap nu kaasup kan judul dongéng carita babad anu mernah nya éta...

1. Babad Sumedang

2. Babad Cirebon

3. Babad Panjalu

4. Babad Priangan

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

22.

Petunjuk menjawab soal Asosiasi :

A Jika jawaban (1),(2),(3 ) benar

B Jika jawaban (1), dan (3)nbenar

C Jika jawaban (2), dan (4) benar

D Jika jawaban 4 saja benar

E Jika semua jawaban (1),(2),(3) dan (4) benar

Ieu di handap sempalan dongéng parabel anu mernah nya éta...

1. Si Kabayan ti barang gék diuk dina korsi geus lelenggutan waé nundutan. Saperti biasa tukang cukur téh ari ceg kana gunting jeung sisir bari terus ngabuih.

2. Waktu Prabu Siliwangi jadi raja di tatar Sunda, nya éta Pajajaran Wétan jeung Pajajaran Kulon, anjeuna kagungan istri anu jenenganana Nyi kentring Manik Mayang Sunda anu nuju bobot

3. Barang pélor geus beak ditembakkeun kana baju Ki Dipa, tidinya Ki Dipa ngaluarkeun batu dina saku calanana bari tuluy diremus gagayem éta batu anu disangkana batu koral padahal mah gula bodas anu meunang bekel pamajikanan Ki Dipa.

4. Dina hiji dinten putri aya pamundut, tapi ku raja atanapi ramana teu tiasa ditedunan. Atuh gantawang waé nyeuseulan séséépan. Inten berlian pamasihan ramana diawur-awur payuneun ramana.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

UH Bahasa Sunda kelas 7

Total questions: 22

Worksheet time: 1hrs 10mins

Similar Resources on Wayground