Selama ini, kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia selalu dikaitkan dengan hukum. Tidak dipersoalkan bahwa tidak memberikan Pendidikan dan kesehatan baik pun adalah pelanggaran hak asasi manusia. Padahal, dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB, tercantum jelas hak warga negara untuk memperoleh pendidikan dan pelayanan kesehatan. Dalam UUD 1945 tercantum pasal tentang hak memperoleh pendidikan.

            Kurangnya menempatkan sektor pendidikan dan kesehatan sebagai hak asasi manusia, ditambah lagi dengan sikap menempatkan kedua sektor itu sebagai sektor konsumtif sungguh amat disayangkan. Dengan pemikiran ini, sampai kapan pun keduanya tidak pernah dilihat sebagai investasi. Keduanya hanya menjadi komitmen politis, tetapi belum sempat tercermin dalam alokasi anggaran. Padahal, belajar dari negara-negara lain yang sekarang maju, sejak mereka belum menjadi negara kaya, mereka sudah menempatkan alokasi anggaran cukup untuk pendidikan dan kesehatan. Bahkan, untuk sejumlah negara di ASEAN pun, kedua sektor ini cukup memperoleh perhatian.

            Sejalan dengan otonomi daerah yang akan dimulai pertengahan tahun 2001 perubahan pemikiran ini merupakan keharusan. Alokasi anggaran yang lebih besar harus menjadi kenyataan. Kedua sektor tersebut adalah hak asasi manusia sehingga jangan sampai ditempatkan sebagai sektor konsumtif. Sementara itu, alokasi dananya pun jangan dipakai untuk pembangunan sara fisik; yang lebih mendesak adalah peningkatan mutu guru atau pengadaan sarana laboratorium dan kegiatan pendidikan.   

Semua pernyataan mengenai anggaran sektor pendidikan dan kesehatan berikut benar, kecuali . . . .

Selama ini, kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia selalu dikaitkan dengan hukum. Tidak dipersoalkan bahwa tidak memberikan Pendidikan dan kesehatan baik pun adalah pelanggaran hak asasi manusia. Padahal, dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB, tercantum jelas hak warga negara untuk memperoleh pendidikan dan pelayanan kesehatan. Dalam UUD 1945 tercantum pasal tentang hak memperoleh pendidikan.

            Kurangnya menempatkan sektor pendidikan dan kesehatan sebagai hak asasi manusia, ditambah lagi dengan sikap menempatkan kedua sektor itu sebagai sektor konsumtif sungguh amat disayangkan. Dengan pemikiran ini, sampai kapan pun keduanya tidak pernah dilihat sebagai investasi. Keduanya hanya menjadi komitmen politis, tetapi belum sempat tercermin dalam alokasi anggaran. Padahal, belajar dari negara-negara lain yang sekarang maju, sejak mereka belum menjadi negara kaya, mereka sudah menempatkan alokasi anggaran cukup untuk pendidikan dan kesehatan. Bahkan, untuk sejumlah negara di ASEAN pun, kedua sektor ini cukup memperoleh perhatian.

            Sejalan dengan otonomi daerah yang akan dimulai pertengahan tahun 2001 perubahan pemikiran ini merupakan keharusan. Alokasi anggaran yang lebih besar harus menjadi kenyataan. Kedua sektor tersebut adalah hak asasi manusia sehingga jangan sampai ditempatkan sebagai sektor konsumtif. Sementara itu, alokasi dananya pun jangan dipakai untuk pembangunan sara fisik; yang lebih mendesak adalah peningkatan mutu guru atau pengadaan sarana laboratorium dan kegiatan pendidikan.   

Pernyataan yang tersurat di dalam bacaan di atas adalah sebagai berikut . . . .

1.      Sawah dan ladang seperti hangus ditimpa terik matahari.

2) Orang tampak berdesak-desakan menunggu giliran menimba.

3) Sumur pun banyak yang sudah tidak berair lagi.

4) Sungai yang mengalir di tengah desa kering kerontang.

5) Musim kemarau yang panjang dan kering tahun ini merupakan bencana bagi daerah kami.

Kalimat-kalimat di atas dapat disusun menjadi alinea yang baik dengan urutan . . . .

Seseorang akan mengembangkan karangan dengan topik pembinaan koperasi usaha kecil dan menengah.

Kerangka karangan yang baik adalah . . .

1.      (1) Budaya asing yang masuk ke Indonesia juga membawa dampak negatif dalam kehidupan generasi muda saat ini. (2) Masuknya budaya asing membuat budaya Indonesia tidak lagi diminati oleh generasi muda. (3) Bahkan, generasi muda cenderung sudah mulai tidak mengenal budaya kita. (4) Sebaiknya, generasi muda bisa memilih budaya yang cocok dalam kepercayaan dan keyakinan dalam kehidupan masyarakat di Indonesia ini. (5) Dalam menyikapi hal tersebut, kita harus berupaya menanggulanginya agar jati diri kita sebagai anak bangsa dan penerus bangsa tidak rusak.

(6) Dewasa ini banyak generasi muda yang meniru budaya Barat, seperti berdandan ala selebritis. (7) Mereka menggunakan pakaian minim dengan bahan yang sangat tipis. (8) Padahal, cara berpakaian seperti itu sangat tidak dianjurkan oleh kebudayaan kita sendiri. (9) Demikian pula gaya rambut yang sering berganti. (10) Untuk itu, maraknya tindak kejahatan terhadap generasi muda, tidak lepas dari pengaruh budaya asing itu sendiri. (11) Tidak banyak generasi muda yang melestarikan budaya bangsa dengan mengenakan pakaian yang sopan sesuai dengan kepribadian bangsa dan adat istiadat negara Indonesia.

Apa gagasan utama paragaraf pertama . . . .

1.      (1) Budaya asing yang masuk ke Indonesia juga membawa dampak negatif dalam kehidupan generasi muda saat ini. (2) Masuknya budaya asing membuat budaya Indonesia tidak lagi diminati oleh generasi muda. (3) Bahkan, generasi muda cenderung sudah mulai tidak mengenal budaya kita. (4) Sebaiknya, generasi muda bisa memilih budaya yang cocok dalam kepercayaan dan keyakinan dalam kehidupan masyarakat di Indonesia ini. (5) Dalam menyikapi hal tersebut, kita harus berupaya menanggulanginya agar jati diri kita sebagai anak bangsa dan penerus bangsa tidak rusak.

(6) Dewasa ini banyak generasi muda yang meniru budaya Barat, seperti berdandan ala selebritis. (7) Mereka menggunakan pakaian minim dengan bahan yang sangat tipis. (8) Padahal, cara berpakaian seperti itu sangat tidak dianjurkan oleh kebudayaan kita sendiri. (9) Demikian pula gaya rambut yang sering berganti. (10) Untuk itu, maraknya tindak kejahatan terhadap generasi muda, tidak lepas dari pengaruh budaya asing itu sendiri. (11) Tidak banyak generasi muda yang melestarikan budaya bangsa dengan mengenakan pakaian yang sopan sesuai dengan kepribadian bangsa dan adat istiadat negara Indonesia.

Manakah pertanyaan yang jawabannya tidak terdapat dalam teks . . . .

1.      (1) Budaya asing yang masuk ke Indonesia juga membawa dampak negatif dalam kehidupan generasi muda saat ini. (2) Masuknya budaya asing membuat budaya Indonesia tidak lagi diminati oleh generasi muda. (3) Bahkan, generasi muda cenderung sudah mulai tidak mengenal budaya kita. (4) Sebaiknya, generasi muda bisa memilih budaya yang cocok dalam kepercayaan dan keyakinan dalam kehidupan masyarakat di Indonesia ini. (5) Dalam menyikapi hal tersebut, kita harus berupaya menanggulanginya agar jati diri kita sebagai anak bangsa dan penerus bangsa tidak rusak.

(6) Dewasa ini banyak generasi muda yang meniru budaya Barat, seperti berdandan ala selebritis. (7) Mereka menggunakan pakaian minim dengan bahan yang sangat tipis. (8) Padahal, cara berpakaian seperti itu sangat tidak dianjurkan oleh kebudayaan kita sendiri. (9) Demikian pula gaya rambut yang sering berganti. (10) Untuk itu, maraknya tindak kejahatan terhadap generasi muda, tidak lepas dari pengaruh budaya asing itu sendiri. (11) Tidak banyak generasi muda yang melestarikan budaya bangsa dengan mengenakan pakaian yang sopan sesuai dengan kepribadian bangsa dan adat istiadat negara Indonesia.

Kata tersebut pada kalimat (5) merujuk pada . . . .

(1) Beberapa waktu belakangan ini, muncul wisata baru dengan tarif murah yang dikelola secara mandiri oleh masyarakat di sejumlah daerah di Indonesia. (2) Masyarakat pengelola tempat wisata mempertahankan tarif masuk murah agar pengunjung tidak jera untuk datang lagi, bahkan merekomendasikan kepada orang lain untuk datang. (3) Daerah tempat wisata alternative itu antara lain berada di Kabupaten Banyuwangi, Kabupaten Bantul, Kabupaten Gunung Kidul, Kulon Progo, serta Kabupaten Magelang dan Klaten di Jawa Tengah. (4) Salah satu paket wisata yang ditawarkan adalah berkunjung ke kebun kopi dan peternakan kambing etawa. (5) Tujuan wisata ini dapat menjadi alternative bagi masyarakat yang ingin mengisi liburan dengan biaya murah.

Pernyataan manakah yang TIDAK sesuai dengan isi teks tersebut?

(1) Beberapa waktu belakangan ini, muncul wisata baru dengan tarif murah yang dikelola secara mandiri oleh masyarakat di sejumlah daerah di Indonesia. (2) Masyarakat pengelola tempat wisata mempertahankan tarif masuk murah agar pengunjung tidak jera untuk datang lagi, bahkan merekomendasikan kepada orang lain untuk datang. (3) Daerah tempat wisata alternative itu antara lain berada di Kabupaten Banyuwangi, Kabupaten Bantul, Kabupaten Gunung Kidul, Kulon Progo, serta Kabupaten Magelang dan Klaten di Jawa Tengah. (4) Salah satu paket wisata yang ditawarkan adalah berkunjung ke kebun kopi dan peternakan kambing etawa. (5) Tujuan wisata ini dapat menjadi alternative bagi masyarakat yang ingin mengisi liburan dengan biaya murah.

Apa pesan tersirat di balik teks yang ingin disampaikan penulis . . . .

Pada hari libur nasional, tidak ada KBM kecuali kegiatan ekstrakurikuler. Hari Kamis adalah salah satu hari libur nasional. Simpulan yang tepat adalah . . . .

Sebuah toko mengumumkan bahwa pada tengah malam diselenggarakan program khusus bagi pembeli, yaitu potongan harga atau bonus kupon belanja. Pada tengah malam, ternyata toko itu kehabisan persediaan kupon belanja. Simpulan yang paling tepat sebagai berikut . . . .

Pendidikan inklusi merupakan pendidikan yang tidak diskriminatif. Dalam konteks pendidikan inklusi, anak mempunyai hak yang sama untuk mendapatkan pendidikan, termasuk anak berkebutuhan khusus (ABK). Untuk mewujdukan pendidikan inklusi tersebut, pemerintah menetapkan sejumlah sekolah umum yang wajib menyelenggarakan Pendidikan inklusi.

Sekolah penyelenggara pendidikan inklusi adalah sekolah-sekolah umum yang menerima dan memberikan layanan khusus kepada ABK tanpa diskriminasi. Di sekolah ini, ABK diberi kesempatan yang sama untuk mengembangkan potensi mereka dan mendapatkan kesempatan untuk belajar dan bersosialisasi.

Semua anak memiliki hak yang sama dalam mendapatkan pendidikan, tidak terkecuali ABK. Semua pihak bertanggung jawab untuk memastikan bahwa hak anak tersebut dapat dipenuhi sebagaimana mestinya. Pihak sekolah, baik kepala sekolah, guru, maupun tenaga kependidikan, berperan dalam mewujudkan terpenuhinya hak pendidikan  bagi semua anak tanpa ada [. . . ]

Melalui pendidikan inklusi tersebut, kita dapat menyukseskan pendidikan untuk semua atau dikenal dengan EFA (Education For All), yaitu pendidikan merata untuk semua lapisan masyarakat tanpa membedakan suku, agama, ras, dan antargolongan. Pendidikan adalah hak setiap warga negara. Dengan demikian, pendidikan menjadi hak dasar yang harus dimiliki semua anak tanpa kecuali.

Sementara itu, persepsi atau pandangan masyarakat terhadap ABK perlu diluruskan. Masyarakat perlu diberikan pemahaman bahwa ABK dapat diterima di sekolah umum.

Kata khusus pada paragraf 2 memiliki makna yang sama dengan kata . . . .

Pendidikan inklusi merupakan pendidikan yang tidak diskriminatif. Dalam konteks pendidikan inklusi, anak mempunyai hak yang sama untuk mendapatkan pendidikan, termasuk anak berkebutuhan khusus (ABK). Untuk mewujdukan pendidikan inklusi tersebut, pemerintah menetapkan sejumlah sekolah umum yang wajib menyelenggarakan Pendidikan inklusi.

Sekolah penyelenggara pendidikan inklusi adalah sekolah-sekolah umum yang menerima dan memberikan layanan khusus kepada ABK tanpa diskriminasi. Di sekolah ini, ABK diberi kesempatan yang sama untuk mengembangkan potensi mereka dan mendapatkan kesempatan untuk belajar dan bersosialisasi.

Semua anak memiliki hak yang sama dalam mendapatkan pendidikan, tidak terkecuali ABK. Semua pihak bertanggung jawab untuk memastikan bahwa hak anak tersebut dapat dipenuhi sebagaimana mestinya. Pihak sekolah, baik kepala sekolah, guru, maupun tenaga kependidikan, berperan dalam mewujudkan terpenuhinya hak pendidikan  bagi semua anak tanpa ada [. . . ]

Melalui pendidikan inklusi tersebut, kita dapat menyukseskan pendidikan untuk semua atau dikenal dengan EFA (Education For All), yaitu pendidikan merata untuk semua lapisan masyarakat tanpa membedakan suku, agama, ras, dan antargolongan. Pendidikan adalah hak setiap warga negara. Dengan demikian, pendidikan menjadi hak dasar yang harus dimiliki semua anak tanpa kecuali.

Sementara itu, persepsi atau pandangan masyarakat terhadap ABK perlu diluruskan. Masyarakat perlu diberikan pemahaman bahwa ABK dapat diterima di sekolah umum.

Kata yang paling tepat untuk melengkapi [. . . ] pada paragraph 3 adalah . . .

Pendidikan inklusi merupakan pendidikan yang tidak diskriminatif. Dalam konteks pendidikan inklusi, anak mempunyai hak yang sama untuk mendapatkan pendidikan, termasuk anak berkebutuhan khusus (ABK). Untuk mewujdukan pendidikan inklusi tersebut, pemerintah menetapkan sejumlah sekolah umum yang wajib menyelenggarakan Pendidikan inklusi.

Sekolah penyelenggara pendidikan inklusi adalah sekolah-sekolah umum yang menerima dan memberikan layanan khusus kepada ABK tanpa diskriminasi. Di sekolah ini, ABK diberi kesempatan yang sama untuk mengembangkan potensi mereka dan mendapatkan kesempatan untuk belajar dan bersosialisasi.

Semua anak memiliki hak yang sama dalam mendapatkan pendidikan, tidak terkecuali ABK. Semua pihak bertanggung jawab untuk memastikan bahwa hak anak tersebut dapat dipenuhi sebagaimana mestinya. Pihak sekolah, baik kepala sekolah, guru, maupun tenaga kependidikan, berperan dalam mewujudkan terpenuhinya hak pendidikan  bagi semua anak tanpa ada [. . . ]

Melalui pendidikan inklusi tersebut, kita dapat menyukseskan pendidikan untuk semua atau dikenal dengan EFA (Education For All), yaitu pendidikan merata untuk semua lapisan masyarakat tanpa membedakan suku, agama, ras, dan antargolongan. Pendidikan adalah hak setiap warga negara. Dengan demikian, pendidikan menjadi hak dasar yang harus dimiliki semua anak tanpa kecuali.

Sementara itu, persepsi atau pandangan masyarakat terhadap ABK perlu diluruskan. Masyarakat perlu diberikan pemahaman bahwa ABK dapat diterima di sekolah umum.

Lawan kata diterima pada paragraf 5 adalah . . . .