WorksheetsQUIZ ULUM I'JAZ AL-QURAN
Total questions: 14
Worksheet time: 5mins
PENGERTIAN I'JAZ AL-QURAN DARI SEGI BAHASA IALAH .....(a)..... ,
MANAKALA DARI SEGI ISTILAH PULA IALAH .....(b)..... .
(a) MENGHILANGKAN
(b) SEBUAH MUKJIZAT YANG BERTUJUAN BAGI MENUNJUKKAN KETIDAKUPAYAAN MANUSIA DALAM MELAKUKAN SETIAP PERKARA DAN HADIR DALAM BENTUK CABARAN
(a) MENJATUHKAN
(b) SESUATU PERKARA YANG BERTUJUAN UNTUK MENJATUHKAN EGO MANUSIA TERHADAP CARA PEMIKIRAN MEREKA YANG BERSIFAT NEGATIF.
(a) MERENDAHKAN
(b) SUATU KUASA LUAR YANG MELEMAHKAN MANUSIA DENGAN TUJUAN BAGI MERENDAHKAN DIRI MEREKA DAN TIDAK DAPAT DITANDINGI.
(a) MELEMAHKAN
(b) SESUATU LUAR BIASA YANG DAPAT MELEMAHKAN MANUSIA DAN DI LUAR KEMAMPUAN SERTA TIDAK MAMPU DICABAR OLEH MANA-MANA MAKHLUK.
TERDAPAT TIGA JENIS KATEGORI I'JAZ, IAITU:
I’JAZ ILMI
I'JAZ HAYATI
I’JAZ TASYRI’I
I’JAZ LUGHAWI
-Tiada kesalahan ejaan atau tatabahasa dalam al-quran
-Tiada penambahan kerana al-quran tiada kekurangan
-Mempunyai gaya bahasa yang khas & makna yang dalam
-Seimbang dalam penggunaan kata :
(I) Perkataan الدنيا muncul 115 kalI
(II) Perkataan الأخرة juga muncul 115 kali
PERKARA DI ATAS MERUJUK KEPADA KATEGORI I'JAZ (a)
-hukum Islam memiliki hubungan yang sangat erat dengan kehidupan manusia.
-hukum Islam benar-benat mementingkan prinsip-prinsip yang sangat diperlukan
oleh setiap manusia
PERKARA DI ATAS MERUJUK KEPADA KATEGORI I'JAZ:
I’JAZ LUGHAWI
I'JAZ HAYATI
I’JAZ TASYRI’I
I’JAZ ILMI
TERDAPAT DUA KEPENTINGAN I'JAZ
IAITU:
MENJADI PENGHALANG DARIPADA MELAKUKAN PERBUAYAN MUNGKAR
MEMBUKTIKAN KENABIAN RASULULLAH
MENGAWAL MANUSIA DARIPADA MELAMPAUI BATAS
MAMPU MEMBUATKAN HIDUP SEMPURNA
KATEGORI I'JAZ YANG MERUPAKAN DASAR
KEPADA PERISTIWA DI GAMBAR TERSEBUT IALAH:
I'JAZ TABI'AH
I’JAZ LUGHAWI
I’JAZ TASYRI’I
I’JAZ ILMI
PENGERTIAN HADIS IALAH:
KAEDAH PENCERITAAN KISAH YANG BERTUJUAN UNTUK MELENGKAPKAN ILMU PENGETAHUAN BERKENAAN HUKUM-HUKUM AGAMA SEPERTI SOLAT.
SEGALA YANG DIPINDAHKAN DARIPADA NABI MUHAMMAD S.A.W SELAIN DARI AL-QURAN YANG BERSANGKUTAN DENGAN HUKUM.
SELURUH UCAPAN BAGINDA S.A.W SELAIN DARIPADA SUNNAH, DAN BERTUJUAN SEBAGAI PENUNJUK BAGI UMMAT ISLAM.
KAEDAH PENYAMPAIAN ILMU YANG TIDAK BERSANGKUTAN DENGAN AL-QURAN SERTA BERTUJUAN BAGI MELENGKAPKAN AMAL IBADAT.
_____ BERERTI "CARA" ATAU "AMALAN", DAN DENGAN ITU, _____
NABI BERERTI "CARA NABI", ATAU APA YANG BIASA DIKENALI SEBAGAI KEBIASAAN RASUL
(a)
TERDAPAT 3 JENIS KATEGORI SUNNAH, ANTARANYA IALAH:
SUNNAH FI'LIAH
SUNNAH HAYYAH
SUNNAH AMALIAH
SUNNAH TAQRIRIAH
Amirul Mukminin Abi Hafs, Umar bin al-Khattab RA katanya, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya setiap amalan berdasarkan niat dan sesungguhnya setiap orang mengikut yang dia niat. Maka sesiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan siapa yang hijrahnya kerana dunia untuk dia dapatinya atau perempuan untuk dikahwininya, maka hijrahnya mengikut apa yang dia hijrah kepadanya”.
(Riwayat al-Bukhari)
BERIKUT MERUPAKAN CONTOH KEPADA:
SUNNAH QAULIAH
SUNNAH TAQRIRIAH
SUNNAH FI'LIAH
AL-HADIS
- UJUNG SANAD SEBAGAI SUMBER REDAKSI, APAKAH BERUJUNG PADA NABI MUHAMMAD ATAU BUKAN.
- MATAN HADITS ITU SENDIRI DALAM HUBUNGAN DENGAN HADITS LAIN YANG LEBIH KUAT SANADNYA (APAKAH ADA YANG MELEMAHKAN ATAU MENGUATKAN) DAN SELANJUTNYA DENGAN AYAT DALAM AL-QUR'AN (APAKAH ADA YANG BERTOLAK BELAKANG).
PERKAARA DI ATAS MERUJUK KEPADA:
AL-SANAD
AL-MUHADDIS
AL-ISNAD
AL-MATAN
KHABAR YANG (a) ADALAH BERITA YANG DISAMPAIKAN OLEH TABI'IN NAMUN IA TIDAK MENYANDARKAN UCAPANNYA KEPADA RASULULLAH SAW.
APAKAH PERBEZAAN ANTARA KEDUA TERSEBUT:
(a) AL-KHABAR
(b) AL-ATHAR
(a) PENYAMPAIAN HADIS DENGAN SKOP UMUM DAN TIDAK BERFOKUSKAN KEPADA SESIAPAPUN
(b) HADIS-HADIS YANG DISAMPAIKAN OLEH PARA SAHABAT
(a) HADIS-HADIS YANG DIAMPAIKAN MELALUI PARA SAHABAT
(b) HADIS YANG DISAMPAIKAN OLEH SEMUA ORANG
(a) HADIS-HADIS YANG DISAMPAIKAN OLEH RASULULLAH S.A.W
(b) HADIS-HADIS YANG DISAMPAIKAN OLEH PARA SAHABAT
(a) KISAH DAN PENGISAHAN YANG BERLAKU SECARA INDIVIDU
(b) PENGISAHAN YANG BERSANDARKAN KEPADA MAKLUMAT SECARA UMUM
PERKARA YANG MEMBEZAKAN ANTARA HADIS QUDSI DAN AL-QURAN IALAH:
KAEDAH PENYAMPAIAN HADIS QUDSI ADALAH TIDAK SAMA SEPERTI KAEDAH PENURUNAN AL-QURAN.
PERIWAYATANNYA DIBERITAHUKAN OLEH RASULULLAH S.A.W SAMA ADA YANG DISAMPAIKANNYA ITU MERUPAKAN AYAT AL-QURAN ATAUPUN HADIS AGAR DAPAT MENGELAKKAN KEKELIRUAN ANTARA PARA SAHABAT.
AL-QURAN HADIR DAN DISAMPAIKAN OLEH RASULULLAH SECARA LANGSUNG TANPA SEBARANG PERUBAHAN MANAKALA
HADIS QUDSI HADIR DAN KEMUDIANNYA DIOLAH RASULULULLAH AGAR DAPAT DIFAHAMI OLEH UMMATNYA.
HADIS QUDSI BERTUJUAN UNTUK MENCERITAKAN PENGISAHAN DAN KATA NASIHAT MANAKALA AYAT AL-QURAN BERTUJUAN UNTUK MENYATAKAN HUKUM-HUKUM SERTA KEBESARAN ALLAH S.A.W.
