"Поэтика" еңбегінің авторы?

Образдар әдеби тек тұрғысынан қалай жіктеледі?

Идея дегеніміз не?

Тақырып дегеніміз не?

Типтік тұлғаны мүсіндеуде прототипті пайдалану қай өнерге тән ерекшелік?

Әдебиеттану қай ғылым саласына жатады?

«Күн шағыл. Өкпек жел балбыраған жасыл тоғайды жайқалтып, шығысқа қарай жапырған. Шөп құрғақ»деген үзіндідегі әдіс?

А.Байтұрсынов бойынша  қалып сөзі  түрлері?

А.Байтұрсыновша әуреленіс дегеніміз?

Әдебиет сөзі арабша нені білдіреді?

А.Байтұрсыновша азаптаныс дегеніміз?

Көркем әдебиеттің қалай, қайда болғанын, қайтіп қалыптасқанын, қандай жолдармен дамығанын зерттейтін әдебиеттану саласы?

Жасалу жолдарына қарай образдар қалай жіктеледі?

Көркем әдебиеттің болмысы мен бітімін, әдеби шығарманың сыры мен сипатын, әдеби дамудың мағынасы мен мәнін байыптайтын  әдебиеттану ғылымының саласы?

Төмендегі композициялық құрамдардың қайсысы сюжетке енбейді?

А.Байтұрсынов толғауды нешеге бөлді?

«Ақыл ісі аңдау, яғни нәрселердің жайын ұғу, тану, ақылға салу, қиял ісі меңзеу яғни ойдағы нәрсені  белгілі бір нәрселердің бейнесіне үқсату, бейнелеу, суреттеп ойлау, көңіл ісі түю» деп сөз өнері туралы баға берген ғалым?

Көңіл шын ырза болған сәттегі толғау түрі?

Сюжеттің өрбу кезеңінің бірі?

Жазушыға тән қасиеттің бірі шабыт дегеніміз?

А.Байтұрсынов бойынша ермектеме түрлері?

Шығарма  құрылысындағы оқиға қайда болады?

Көркем шығарма болатын не?

Обьективті идея дегеніміз не?

«Қызыл жүзді, жирен сақалды Байсалдың денесі ірі, қапсағай. Көкшіл түсті үлкен көздері әрі салқын, әрі сыр берместей сабырлы» деген үзіндіде адам образын жасаудағы әдіс?

Әдемілік дегенде негіз болатынын мойындайтын, әдемілік тек қана нақты  нәрсеге тән деп білетін  кім және ал осының өзінің шарттылығын «әп-әсем маймылдың адаммен салыстыра ажарсыз, жексұрын да, ең әуелі адам құдаймен салыстырсақ - маймыл» деп түсіндіретін ойшыл?

Дүниені "өзіндік зат", "өзіміздік зат" деп бөлген ойшыл

«Сүйеу  - ел ішіне сыйымсыз, тікбақай, тентек шал. Өз үйінде жыландай ысқырып отыратын болғасын қатын-балалары оның қай жағынан шығып қаларын білмей, қыпылдасып болатын. Бір ғажабы осы қытымыр, қатал шал дегенде Еламанның жаны жоқ. Сүйеу қарттың да ықыласы басқа.  Күйеу баласын «балықшы» деп атап, оған айтқан бар сөзін әзілге шаптырып, осқырынып күліп отырады. Жақсы көріп, әлде шыныменен жек көріп, кекетіп отырғанын айыру қиын» образ жасаудағы әдіс?

«О, жарық Ай, мүсіркеме сен мені. Мен күнәсіз қыз боламын. Сезімім бүтін, ақылым дұрыс. Бірақ мынау тіршілік дүниесінен безінген жұдырықтай жүрегім кек пен қасіретке толы. Мен өзіме адам сияқтымын, басқаларға адам емес адам пейілін тәубаға түсіретін мүгедекпін. Қарауылдың адамдары мені көрген сайын: «Мұны Алла тағала адамдар тәубасына келсін, қол-аяғының саулығына, он екі мүшесінің дін амандығына шүкір етсін деп жаратқан» — дейді. Образ жасаудағы әдіс№