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(1EM) - Do teatro grego aos pré-socráticos

Total questions: 20

Worksheet time: 7mins

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1.

Sobre os mitos é correto ou incorreto que:

É a forma mais recente de crença, sendo histórias narradas e transmitidas de forma escrita. Por meio da qual os povos se relacionam com o natural. Sendo um desejo humano de compreender e explicar o conhecido. Sendo assim, o mito é uma narrativa sobre a origem, sustentada pela autoridade do narrador, enquanto a filosofia é a superação do mito a partir de uma explicação racional.

a)

Correto

b)

Incorreto

2.

Sobre a filosofia é correto ou incorreto que:

A Filosofia foi a primeira manifestação do ser humano em busca do conhecimento. Depois de seu surgimento, os mitos passaram a representar uma tentativa de explicar os fenômenos naturais e as condutas humanas.

a)

Correto

b)

Incorreto

3.

Sobre as funções do mito é correto ou incorreto que:

Função epistemológica (Conhecimento organizado): explica a razão de determinadas ações serem consideradas corretas e outras não. Como a história de heróis.

a)

Correto

b)

Incorreto

4.

Sobre o teatro grego é correto ou incorreto que:

A origem da palavra "teatro" significaria "como deus se manifesta diante do povo". Eram visto como uma aula de psicologia e filosofia dos próprios deuses. Promovendo na plateia o que se chama catarse (purificação da alma).

a)

Correto

b)

Incorreto

5.

Situam-se na constante relação entre o homem e o divino. Originaram-se das festas em homenagem ao deus do vinho, Dionísio. Inclusive os eventos eram acompanhados por procissões e sacrifícios. Sempre há um herói trágico, que recebe indicações dos deuses de como deve agir em sua vida (profecia ou conversa direta). Mas esse herói, por algum motivo, decide não seguir a orientação divina. Por isso comete crimes ou erros trágicos que trazem sofrimento. Predomina a discussão sobre os dilemas humanos.

a)

Tragédia

b)

Comédia

6.

Algo que seja considerado "incriado" - (sem ter sido criado, sem ter tido princípio). Que já existe há tanto tempo que é impossível que um indivíduo finito possa definir a origem. A ideia de natureza surgiu visando desvincular a ideia de um princípio divino para tudo o que existe. Para os pré-socráticos, a natureza corresponde a tudo o que não foi criado. Assim a natureza, era entendida como a potência material, que rege a ordem de um todo harmônico. As respostas para as dúvidas só poderiam estar na natureza.

a)

Phýsis

b)

Arkhé

c)

Kósmos

d)

Lógos

7.

Para os pré-socráticos, o mundo e a realidade possuem um princípio material, que pode ser encontrado na natureza, que teria dado a origem a tudo o que existe. Cada filósofo encontrou um elemento primordial. Uma energia geradora do universo, uma unidade originária que se mantém sempre idêntica, independente das mudanças das coisas.

a)

Phýsis

b)

Arkhé

c)

Kósmos

d)

Lógos

8.

É o "todo" perfeitamente harmônico, funcionando perfeitamente. É a ordem, é a harmonia natural que existe no mundo. Para os pré-socráticos tudo pode ser explicado a partir de princípios e natureza. A procura dessa ordem natural dos pré-socráticos na filosofia é o período cosmológico.

a)

Phýsis

b)

Arkhé

c)

Kósmos

d)

Lógos

9.

Seria o próprio discurso racional, a tentativa de explicar as coisas a partir da própria racionalidade humana. Usada para tentar entender o mundo, as coisas e nós mesmos. Saindo do mythos para a logos, ou seja, sair do discurso narrativo, alegórico e religioso para adentrar ao discurso racional que busca no próprio mundo as explicações.

a)

Phýsis

b)

Arkhé

c)

Kósmos

d)

Lógos

10.

Qual era o principal foco de investigação dos pré-socráticos?

a)

A cosmologia

b)

A ética

c)

A psicologia

d)

A política

11.

Werner Jaeger descreve o teatro da Grécia Antiga como um espaço de pedagogia. Segundo

Jaeger, o teatro possui várias dimensões da existência.

a)

Psicológica

Religiosa

Social

b)

Econômica

Religiosa

Política

c)

Econômica

Social

Política

12.

Ocupavam-se com questões cosmológicas, iniciando a separação entre a filosofia e o pensamento mítico.

a)

Pré-socrático (século VI a.C.)

b)

Período clássico (séculos V e IV a.C.)

c)

Pós-socrático (século III a.C. ao III d.C.)

13.

Houve a ampliação dos temas e maior sistematização do pensamento, sendo a época dos sofistas, de Sócrates, Platão e Aristóteles.

a)

Pré-socrático (século VI a.C.)

b)

Período clássico (séculos V e IV a.C.)

c)

Pós-socrático (século III a.C. ao III d.C.)

14.

Durante o período helênico, teve interesse pela física e pela ética. Surgiram as correntes filosóficas do estoicismo, do hedonismo e do ceticismo.

a)

Pré-socrático (século VI a.C.)

b)

Período clássico (séculos V e IV a.C.)

c)

Pós-socrático (século III a.C. ao III d.C.)

15.

Se sustentam pela crença em forças

superiores. Ou seja, sua existência não precisa ser

comprovada, é uma verdade. Tendo como

critério de adesão a crença e a fé. Sendo assim, se tornam sagrados.

(a)  

16.

São conhecidas até hoje como aquelas peças que conseguem levar o indivíduo ao humor, ao riso. Tinha grande importância, pois possibilitava fazer uma crítica a todas as esferas: política, econômica e social. Ninguém estava livre das críticas: nobres, governantes, filósofos e até mesmo deuses, todos eram alvos. Predomina a discussão social.

(a)  

17.

Floresceu num mundo governado por mitos, por esse motivo, pretendia se diferenciar da mitologia. Se o mito era uma narrativa sobrenatural, criada pela imaginação para explicar o mundo, está pretendia ser um pensamento baseado no raciocínio, uma explicação racional.

(a)  

18.

Houve a instituição de governos democráticos, mais direitos e voz ao povo. Os indivíduos (cidadãos) sentiam-se parte da cidade (pólis). Tendo maior liberdade de expressão e de pensamento.

(a)  

19.

É a igualdade perante a lei.

(a)  

20.

É a igualdade do direito à palavra.

(a)