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Recuperação Filosofia 1° Trimestre

Total questions: 45

Worksheet time: 29mins

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1.

Quelle est la position de Socrate par rapport à sa philosophie du non-savoir ?

a)

Nier les vérités existantes

b)

S'opposer à la position des sophistes

c)

Chercher la vérité

d)

Ridiculiser les interlocuteurs

2.

Quelles sont les étapes de la méthode d'analyse conceptuelle socratique ?

a)

Ironie et maïeutique

b)

Maïeutique et doxa

c)

Doxa et épistémè

d)

Épistémè et ironie

3.

Pour Socrate

a)

La reconnaissance de son ignorance le rend moins sage que les autres.

b)

Savoir qu'il ne sait pas crée une distance encore plus grande avec la connaissance.

c)

La constatation de l'ignorance est le principe de la connaissance.

d)

La seule façon de devenir sage est d'être philosophe.

4.

La maïeutique socratique est

a)

la reconnaissance de son non-savoir pour ainsi seulement chercher la vérité.

b)

la constatation de son ignorance.

c)

le questionnement socratique.

d)

l'atteinte pure de la vérité.

5.

“La seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien”. Avec cette maxime, Socrate exprime que le chemin de la connaissance

a)

est impossible et tout savoir possible est une illusion.

b)

dépend de l'expérience et non de propositions théoriques.

c)

ne considère pas l'opinion (doxa) comme une véritable connaissance.

d)

est limité parce que la raison humaine ne peut pas tout savoir.

6.

Un groupe d'intellectuels a scandalisé les philosophes de l'époque en faisant du savoir une profession, offrant des cours de rhétorique et d'éloquence aux jeunes de la classe dirigeante qui souhaitaient se consacrer à une carrière politique.

Comment s'appelait ce groupe ?

a)

Pythagoriciens

b)

Monistes

c)

Socratiques

d)

Sophistes

7.

Socrate inaugure sa méthode qui repose sur deux principes de base, qui sont :

a)

L'induction et la déduction des vérités logiques

b)

La doxa et le logos convergeant vers le concept rationnel

c)

L'ironie et la Maïeutique comme chemins pour connaître la vérité à travers la connaissance de soi

d)

Le dialogue et le doute dialectique déjà chez Socrate nous n'avons pas la vérité, nous ne disposons que du doute

8.

La maïeutique socratique signifie

a)

incohérence.

b)

doxa.

c)

la recherche de la vérité/connaissance.

d)

l'atteinte de la bonne rhétorique.

9.

Le philosophe Socrate est connu comme

a)

interrogateur ironique.

b)

philosophe de la nature.

c)

paresseux.

d)

têtu pour insister sur l'erreur.

10.

La sagesse socratique réside dans son

a)

ignorance.

b)

caractère douteux.

c)

positionnement politique.

d)

positionnement artistique.

11.

L'ironie socratique

a)

est la première étape de la méthode d'analyse

b)

se réfère à la manière dont Socrate rompt avec la philosophie.

c)

le positionnement des personnes avec Socrate.

12.

Socrate a été accusé de

a)

nier la connaissance

b)

corrompre les jeunes

c)

se racheter

d)

ne pas utiliser la philosophie

13.

Outre le "Je sais que je ne sais rien", quelle autre phrase célèbre de Socrate ?

a)

Être ou ne pas être.

b)

Connais-toi toi-même.

c)

Tout coule.

d)

L'être est et le non-être n'est pas.

14.

Au milieu du Ve siècle, à Athènes, un groupe d'intellectuels a scandalisé les philosophes de l'époque en faisant du savoir une profession, offrant des cours de rhétorique et d'éloquence aux jeunes de la classe dirigeante qui souhaitaient se consacrer à une carrière politique.

Comment s'appelait ce groupe ?

a)

Sophistes

b)

Pré-socratiques

c)

Socratiques

d)

Platoniciens

e)

Épicuriens

15.

Les sophistes ne croyaient pas en la vérité absolue, pour eux l'important était de convaincre les autres de leurs idées.

a)

vrai

b)

faux

16.

Tout comme les sophistes, Socrate se présente comme le détenteur du savoir, capable de conduire ses adversaires à la possession de la vérité.

a)

vrai

b)

faux

17.

Mon art obstétrique a les mêmes attributions que celles des sages-femmes, à la différence que je n'accouche pas les femmes, mais les hommes, et que j'accompagne les âmes, non les corps, dans leur travail d'accouchement. Cependant, la grande supériorité de mon art consiste dans la faculté de connaître immédiatement si ce que l'âme des jeunes est sur le point de concevoir est une chimère et une fausseté ou un fruit légitime et véritable.


Socrate dans ce passage se réfère à la phase de sa méthode connue sous le nom de

a)

dialogue

b)

ironie

c)

maïeutique

d)

contradiction

e)

doute

18.

Comme les sophistes, Socrate avait l'habitude de demander de l'argent pour ses enseignements.

a)

vrai

b)

faux

19.

Quel philosophe n'était pas sophiste?

a)

Protagoras d'Abdera

b)

Gorgias de Leontini

c)

Isocrate d'Athènes

d)

Socrate

20.

Les sophistes se présentaient comme des maîtres

a)

de la poésie

b)

de l'art oratoire

c)

de la mythologie

d)

de l'astronomie

21.

À propos des Sophistes : quelle est la principale caractéristique POSITIVE des Sophistes

a)

Ils ont popularisé la philosophie présocratique

b)

Ils philosophaient et étaient guerriers

c)

Ils défendaient la paix

d)

Ils ont popularisé l'éducation, étant professeurs.

22.

Selon Platon, quelles sont les personnes les plus aptes à gouverner, de manière sage et juste, la polis (cité-état)?

a)

les rois.

b)

les élus démocratiquement.

c)

les philosophes.

d)

les plus puissants militairement.

23.

Question 1. À partir de votre connaissance de la philosophie de Platon, cochez parmi les options ci-dessous celle qui s'identifie correctement à ses conceptions.

a)

La philosophie platonicienne est marquée par le matérialisme et le pragmatisme, s'éloignant du mysticisme et des concepts transcendantaux.

b)

Selon Platon, la vérité est obtenue à partir de l'observation des choses, par la valorisation de la connaissance sensible.

c)

Pour Platon, la réalité matérielle et la connaissance sensible sont illusoires.

d)

Les conceptions platoniciennes nient véhémentement la validité de l'Inatisme.

24.

Platon construit son argumentation autour de la nature immatérielle et immortelle de l'âme, avec un objectif principal. Sa conception de l'âme est marquée par la tradition religieuse orphique grecque, impliquant des idées telles que la purification, l'ascèse et l'infériorité du corps par rapport à l'âme.


Cochez l'alternative qui représente l'objectif principal de Platon :

a)

Que l'âme ne vainc pas la mort

b)

Vaincre la mort, puisque l'âme n'existe pas

c)

Comprendre comment les gens se rapportent à la mort.

d)

Vaincre la mort, en comprenant que l'âme est immortelle.

25.

Platon était disciple de :

a)

Aristote

b)

Thalès

c)

Socrate

26.

Selon la Théorie de la Connaissance de Platon, le monde était divisé en :

a)

Rationnel et Critique

b)

Sensible et Rationnel

c)

Intelligible et Critique

d)

Sensible et Intelligible

27.

En analysant le Mythe de la Caverne, nous pouvons affirmer que pour Platon, il représente :

a)

Présente une conception de la connaissance structurée uniquement sur quelque chose de prêt sans possibilité de questionnements.

b)

Montre comment Platon présente la nécessité de la recherche de la véritable connaissance

c)

Manifeste la façon dont Platon pense la politique, dans la mesure où la démocratie est le seul chemin viable.

28.

Quel est le parcours du philosophe vers la connaissance, selon le mythe de la caverne de Platon ?

a)

Transition de l'ignorance à la sagesse par la contemplation des idées éternelles et de la vérité absolue.

b)

Transition de l'ignorance à la sagesse par la pratique du mensonge et de la manipulation

c)

Chemin de la sagesse à travers l'acceptation passive des opinions d'autrui

d)

Permanence dans l'ignorance en rejetant la quête de la connaissance absolue

29.

Dans l'allégorie de la caverne, que représente l'éducation et que représente l'ignorance ?

a)

L'éducation représente la permanence à l'intérieur de la caverne, prisonnière des ombres et des illusions, tandis que l'ignorance représente la liberté hors de la caverne.

b)

L'éducation représente la recherche des ombres et des illusions à l'intérieur de la caverne, tandis que l'ignorance représente la recherche de la vérité hors de la caverne.

c)

L'éducation représente la permanence enchaînée à l'intérieur de la caverne, prisonnière des ombres et des illusions, tandis que l'ignorance représente la sortie de la caverne à la recherche de la vérité.

d)

L'éducation représente la sortie de la caverne à la recherche de la vérité, tandis que l'ignorance représente la permanence enchaînée à l'intérieur de la caverne, prisonnière des ombres et des illusions.

30.

Pourquoi Platon soutient-il que les sens peuvent nous tromper et nous mener à l'illusion ?

a)

Platon soutenait que les sens sont la seule source fiable de connaissance

b)

Platon croyait que les sens ne nous montrent qu'une copie imparfaite des formes idéales et que la véritable sagesse vient de la raison, pas des sens.

c)

Platon croyait que les sens sont infaillibles et nous montrent toujours la vérité

d)

Platon affirmait que les sens sont capables de saisir l'essence des choses de manière parfaite

31.

Comment l'allégorie de la caverne de Platon reflète-t-elle la quête du philosophe pour la connaissance véritable ?

a)

L'allégorie de la caverne de Platon reflète la quête du philosophe pour la connaissance véritable en représentant la transition de l'ignorance des ombres à la compréhension des idées superficielles et passagères.

b)

L'allégorie de la caverne de Platon reflète la quête du philosophe pour la connaissance véritable en représentant la transition de l'ignorance des ombres à la compréhension des idées essentielles et éternelles.

c)

L'allégorie de la caverne de Platon reflète la quête du philosophe pour la connaissance véritable en représentant la transition de la sagesse des ombres à la compréhension des idées essentielles et éternelles.

d)

L'allégorie de la caverne de Platon reflète la quête du philosophe pour la connaissance véritable en représentant la transition de l'ignorance des ombres à la compréhension des idées secondaires et temporaires.

32.

Quelle est l'importance de la lumière du soleil dans l'allégorie de la caverne de Platon ?

a)

La lumière du soleil symbolise la vérité et la connaissance que les prisonniers doivent rechercher pour se libérer des ombres et des illusions.

b)

La lumière du soleil représente l'ignorance des prisonniers dans la caverne

c)

La lumière du soleil est un simple détail sans importance dans l'allégorie de Platon

d)

La lumière du soleil symbolise l'obscurité et la confusion des prisonniers

33.

Comment la libération des prisonniers dans la caverne est-elle liée à la quête du philosophe pour la connaissance ?

a)

Les deux cherchent la vérité et la compréhension du monde, sortant de l'obscurité de l'ignorance.

b)

Le philosophe souhaite garder le savoir uniquement pour lui-même

c)

Les deux sont intéressés par l'accumulation de richesses matérielles

d)

Les prisonniers cherchent à se venger de leurs ravisseurs

34.

Pourquoi Platon croit-il que la réalité des idées est plus vraie que la réalité physique perçue par les sens ?

a)

Les idées sont éternelles, immuables et parfaites, tandis que la réalité physique est changeante et imparfaite.

b)

Platon ne croit pas que la réalité des idées soit plus vraie que la réalité physique.

c)

Les idées sont limitées et imparfaites, tandis que la réalité physique est éternelle et immuable.

d)

La réalité physique est plus vraie car elle peut être perçue directement par les sens.

35.

Comment l'allégorie de la caverne de Platon peut-elle être appliquée à notre compréhension du monde moderne et à la quête de la connaissance ?

a)

L'allégorie de la caverne de Platon souligne l'importance de rester dans l'ignorance et de ne pas chercher de connaissances supplémentaires.

b)

L'allégorie de la caverne de Platon peut être appliquée au monde moderne en soulignant l'importance de remettre en question nos perceptions et de chercher des connaissances au-delà de ce qui est immédiatement apparent.

c)

L'allégorie de la caverne de Platon suggère que nous devons nous fier uniquement à nos perceptions immédiates sans remettre en question la réalité.

d)

L'allégorie de la caverne de Platon n'a pas de pertinence pour le monde moderne et la quête de la connaissance.

36.

Dans l'allégorie, le retour à la caverne est réussi, et tous les prisonniers acceptent la vérité.

a)

Vrai

b)

Faux

c)

Ni vrai ni faux, car l'homme ne retourne pas à la caverne

d)

Faux, car l'homme est de nouveau emprisonné dans les ombres

37.

Quel est le nom du philosophe grec qui a créé le mythe de la caverne ?

a)

Aristote

b)

Socrate

c)

Platon

d)

Héraclite

38.

Dans l'allégorie de la caverne, les ombres sur le mur représentent :

a)

La perception claire et distincte

b)

La vérité absolue

c)

L'illusion des apparences sensibles

d)

La réalité objective

39.

Que représentent les formes dans le monde extérieur dans l'allégorie de la caverne ?

a)

Rien

b)

La réalité ou la vérité

c)

Illusion ou fantaisie

d)

Représentent des objets réels

40.

Dans l'allégorie de la caverne, qui représente les personnes qui croient seulement à la réalité des ombres ?

a)

Les animaux qui projettent les ombres sur le mur

b)

Les gardes qui maintiennent les prisonniers dans la caverne

c)

Les philosophes qui cherchent la vérité

d)

Les prisonniers enchaînés à l'intérieur de la caverne

41.

Vrai ou faux : Dans l'allégorie de la caverne, la libération des prisonniers représente le processus d'éducation et de transformation de l'âme.

a)

Ni vrai ni faux

b)

Faux

c)

Représente la quête de richesses matérielles

d)

Vrai

42.

Que croient les prisonniers de la caverne être la réalité ?

a)

Peintures rupestres

b)

Ombres projetées sur le mur de la caverne

c)

Miroirs magiques

d)

Illusions d'optique

43.

Dans l'allégorie de la caverne, que représente le retour des prisonniers pour libérer les autres ?

a)

La tentative de créer une nouvelle société à l'intérieur de la caverne

b)

La quête de vengeance contre ceux qui les ont maintenus prisonniers

c)

La mission de transmettre les connaissances acquises pour aider les autres à se libérer de l'ignorance.

d)

La décision de rester dans la caverne et d'ignorer la réalité

44.

Que représente l'image ?

a)

L'Allégorie de la Caverne de Platon

b)

Socrate et son dialogue sur la justice

c)

Platon et son discours sur l'amour

d)

Aristote et son œuvre

45.

Que signifie l'ascension de l'homme vers le monde extérieur ?

a)

Les différences entre le monde sensible et le monde intelligible

b)

Le désir de sortir de chez soi un dimanche ensoleillé

c)

Les différences entre un monde composé d'opinions et un monde composé de la véritable connaissance des choses

d)

La liberté comme principe fondamental dans la pratique de l'être humain.