Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PAT AL QUR'AN HADITS

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

Bacaan mad lazim mukhaffaf kilmi dalam Al Qur’an hanya ada pada dua ayat pada satu surat yaitu….

a)

QS at Al Baqarah ayat 50 dan 90

b)

QS Ali Imran ayat 51 dan 91

c)

QS Hud ayat 50 dan 90

d)

QS Yunus ayat 51 dan 91

2.

Hukum bacaan yang terjadi ketika ada bacaan mad thabi’i alif bertemu dengan huruf hijaiyah bertasdid dalam satu kalimat atau dalam satu lafal disebut bacaan…

a)

Mad lazim mukhaffaf kilmi

b)

Mad lazim mutsaqal kilmi

c)

Mad lazim mukhaffaf harfi

d)

Mad lazim mutsaqal harfi

3.

Pengertian mad lazim mutsaqal harfi bisa ditinjau dari segi lughah (bahasa) dan istilah. Dari segi bahasa kata mutsaqal berarti....

a)

Diberatkan

b)

Pasti

c)

Diringankan

d)

Harus

4.

Surat Al Baqarah diawali dengan lafal الٓمّٓۚ Lafal tersebut mengandung hukum bacaan....

a)

Mad lazim mukhaffaf harfi

b)

Mad lazim mutsaqal harfi

c)

Mad lazim mukhaffaf kilmi

d)

Mad lazim mutsaqal kilmi

5.

Panjang bacaan mad lazim mukhaffaf harfi adalah 1 alif yang berarti sama dengan….

a)

1 harakat

b)

2 harakat

c)

3 harakat

d)

4 harakat

6.

Cara membaca mad lazim mutsaqal harfi ialah...

a)

Dipanjangkan enam harakat dan diberatkan

b)

Dipanjangkan sesuai nafas si pembaca

c)

Diberatkan seberat-beratnya

d)

Dipanjangkan dan diberatkan

7.

Lafal berikut yang paling banyak mengandung bacaan mad lazim mukhaffaf harfi ialah lafal...

a)

طٰهٰۚ

b)

الٓمّٓۚ

c)

طٰسۤمّۤ

d)

الۤمّۤصۤ

8.

Apabila ada salah satu dari lima huruf م - ع - ن - س - ص - ق - ل – ك  berarti pada ayat tersebut terdapat bacaan....

a)

Mad lazim mukhaffaf kilmi

b)

Mad lazim mutsaqal kilmi

c)

Mad lazim mukhafaf harfi

d)

Mad lazim mutsaqal harfi

9.

Dalam surat Al Ahzab ayat 70 yang berbunyi يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًاۙ ditegaskan bahwa salah satu cir-

i orang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT adalah....

a)

Suka bersedekah

b)

Suka berkata benar

c)

Suka beribadah

d)

Suka menolong

10.

Sifat jujur merupakan salah satu sifat yang melekat pada diri nabi dan rasul Allah SWT. Sifat tersebut adalah....

a)

Sidiq

b)

Amanah

c)

Tablig

d)

Fathanah


11.

Surat Al Muthaffifin termasuk golongan surat....

a)

Pendek

b)

Panjang

c)

Makiyah

d)

Madaniyah

12.

Dalam surat al Muthaffifin ditegaskan bahwa orang-orang yang curang akan  celaka. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam ayat yang berbunyi....


a)

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ

b)

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَۙ

c)

اَلَا يَظُنُّ اُولٰۤىِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ

d)

يَّوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ

13.

Arti kata yang tepat dari ayat yang berbunyi  وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَۗ  ialah....

a)

Apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka

b)

Sesungguhnya catatan orang-orang yang durhaka benar-benar tersimpan

c)

Apabila mereka menakar atau menimbang mereka mengurangi

d)

Kecuali tiap orang yang melampau batas dan berdosa

14.

Orang-orang yang suka berbuat curang dalam menimbang dan menakar pasti akan celaka. Bentuk kecelakaan itu adalah....

a)

Akan mengalami kebinasaan dan kehancuran

b)

Akan ditanam pada lapisan bumi yang ketujuh

c)

Akan dimasukkan dalam catatan para syetan

d)

Akan dijauhkan dari rahmat Allah dan kenikmatan

15.

Pada surat Al Muthaffifin ayat 7 disebut kata “sijjiin” sebagaimana ayat yang berbunyi:    

 كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْفُجَّارِ لَفِيْ سِجِّيْنٍۗ

Menurut tafsir Ibnu Katsir, yang dimaksud sijin pada ayat tersebut adalah...

a)

Tempat penuh rahasia yang hanya diketahui para malaikat

b)

Kitab tentang nasib seluruh manusia ketika di dunia maupun di akherat

c)

Kitab rahasia para malaikat tentang catatan orang-orang kafir

d)

Tempat yang menyesakkan yang terletak di lapisan bumi ketujuh

16.

Lafal dari surat Al An’am ayat 152 yang berarti: “Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan” berbunyi….

a)

وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا

b)

وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ

c)

وَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ

d)

وَاِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوْا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۚ

17.

Perhatikan pernyataan berikut!

  1. 1. Orang yang suka melampaui batas

  2. 2. Orang yang suka berkata keras

  1. 3. Orang yang suka melanggar hukum Allah

  1. 4. Orang yang suka mengonsumsi barang haram

  1. 5. Orang yang suka bicara bohong

  1. 6. Orang yang suka menghianati amanah

Pernyataan-pernyataan di atas, yang menunjukkan sifat-sifat orang yang suka mendustakan para rasul Allah sebagaimana dijelaskan dalam surat Al Muthaffifin adalah....

a)

1, 2, 3, 4, 5, dan 6

b)

1, 2, 3, 4, dan 6

c)

1, 3, 4, 5, dan 6

d)

2, 3, 4, 5, dan 6

18.

Dalam surat Al An'am ayat 152 yang berbunyi:

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗۚ وَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۚ وَاِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوْا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۚ وَبِعَهْدِ اللّٰهِ اَوْفُوْاۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَۙ

dijelaskan beberapa perintah Allah SWT seperti berikut, kecuali....

a)

Mendekati harta anak yatim

b)

Menyempurnakan takaran dan timbangan dengan adil

c)

Berbicara jujur

d)

Memenuhi janji Allah SWT

19.

Surat Al Muthaffifin ayat 1-17 memiliki keterkaitan erat dengan surat Al An’am ayat 152. Keterkaitan tersebut berkaitan dengan….

a)

Sikap terhadap anak yatim

b)

Sikap dalam bermuamalah

c)

Sikap dalam mencari nafkah

d)

Sikap kepada sesama muslim

20.

Kita boleh mendekati harta anak yatim dengan cara-cara yang baik yakni agar harta tersebut bisa berkembang, dan kita harus menyerahkan sepenuhnya harta tersebut kepadanya jika....

a)

Kita tidak sanggup lagi mengelolanya

b)

Harta harta tersebut telah berkembang

c)

Mereka memintanya

d)

Mereka telah dewasa

21.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ اِنَّكُمْ قَدْ وَلَيْتُمْ اَمْرًاهَلَكَتْ فِيْهِ اْلأُمَمُ السَّالِفَةُ المِكْيَالُ وَاْلمِيْزَانُ

Sesuai bunyi hadits di atas, ada dua hal yang telah menghancurkan para umat terdahulu yaitu….

a)

Jual beli dan riba

b)

Menyewa dan Meminjam

c)

Ibadah dan muamalah

d)

Takaran dan timbangan

22.

فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ
Terjemah dari lafal hadits di atas yang tepat adalah….

a)

Maka sesungguhnya janji itu sama dengan hutang

b)

Maka sesungguhnya kejujuran itu membawa ketenangan

c)

Maka sesungguhnya kebohongan itu menyebabkan keraguan

d)

Maka sesungguhnya perdaganan itu mendatangkan kekayaan

23.

Berikut ini yang bukan termasuk buah dari kejujuran dalam berniaga adalah….

a)

Terhindar dari perbuatan dosa

b)

Mendapatkan ketenangan

c)

Mendapatkan keuntungan besar

d)

Mendapatkan ridla Allah SWT

24.

Kebohohongan adalah merupakan salah satu penanda orang….

a)

Kafir

b)

Musrik

c)

Munafiq

d)

Durhaka

25.

حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ

Hadits di atas berisi himbauan agar kita….

a)

Meninggalkan larangan Allah SWT

b)

Meninggalkan sesuatu yang membuat ragu

c)

Meninggalkan sesuatu yang membahayakan

d)

Meninggalkan hal yang tidak bermanfaat

26.

Bentuk-bentuk kejujuran seperti yang dijelaskan oleh beberapa ulama sebagai berikut, kecuali….

a)

Jujur dalam berucap

b)

Jujur dalam berbuat

c)

Jujur dalam bermuamalat

d)

Jujur dalam bermuhasabat

27.

Ada ayat-ayat Al Qur’an yang cara membacanya tidak seperti yang tertera pada tulisan ayat itu sendiri. Cara membaca ayat-ayat Al Qur’an yang tidak lazim tersebut dalam ilmu tajwid disebut….

a)

Imalah

b)

Gharibah

c)

Sajdah

d)

Qari'ah

28.

Ada lima jenis bacaan Gharibah. Berikut ini yang tidak termasuk bacaan Gharibah adalah….

a)

Imalah

b)

Isymam

c)

Tashil

d)

Sajdah

29.

Menyondongkan suara fathah ke suara kasrah sehingga terdengar seperti suara “e” ketika membunyikan “sate” disebut dengan bacaan….

a)

Imalah

b)

Isymam

c)

Tashil

d)

Naql

30.

Menurut sebagian ulama, ayat Al Qur’an terdiri dari 6666 ayat. Dari seluruh ayat Al Qur’an tersebut hanya ada satu ayat yang mengandung bacaan Imalah yakni terdapat dalam surat Hud ayat 41.

Lafal Imalah tersebut berbunyi….

a)

وَقَالَ ارْكَبُوْا فِيْهَا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰ۪ىهَا وَمُرْسٰىهَاۗ اِنَّ رَبِّيْ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

b)

بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

c)

قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَ۫نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ

d)

وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ

31.

Membaca ayat Al Qur’an dengan memonyongkan kedua bibir tanpa bersuara dan dengan menahan nafas untuk mengiringi huruf bersukun sebagai pengganti dhammah. Bacaan ini disebut….

a)

Imalah

b)

Isymam

c)

Tashil

d)

Naql

32.

Surat Al Qur’an berikut yang mengandung bacaan Isymam adalah….

a)

QS Fussilat ayat 44

b)

QS Al Hujurat ayat 11

c)

QS Yusuf ayat 11

d)

QS Hud ayat 4

33.

Pengertian Tashil bisa dibedakan dari sisi lughah (bahasa) dan istilah. Secara bahasa Tashil artinya….

a)

Miring

b)

Moncong

c)

Lunak

d)

Menggeser

34.

Pada surat Al Hujurat ayat 11 yang berbunyi 

بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ   

terkandung hukum bacaan....

a)

Imalah

b)

Tashil

c)

Isymam

d)

Naql

35.

Dalam  ilmu  tajwid  dikenal  dua  macam  tanda  Shifr.  

Tanda  bulatan  (  ْ  )  di  atas huruf alif ( ا ) , wawu (و ), atau ya (ي ) yang tidak difungsikan sebagai tanda panjang baik ketika dibaca washal (bersambung) maupun dibaca waqaf  (berhenti) disebut….

a)

Shifr mustadir

b)

Shifr mustatil qaim

c)

Shifr musafir

d)

Shifr mustahil qalam

36.

Tanda  bulatan di  atas huruf alif yang berfungsi sebagai tanda panjang ketika dibaca waqaf  (berhenti) dan tidak berfungsi ketika dibaca washal (bersambung) disebut….

a)

Shifr mustadir

b)

Shifr mustatil qaim

c)

Shifr musafir

d)

Shifr mustahil qalam

37.

Turunnya surat ‘Abasa ayat 1-10 didahului adanya suatu peristiwa dimana ada seorang lelaki tuna netra yang datang ke hadapan Rasulullah Muhammad SAW yang ketika itu sedang memberikan pelajaran tentang Islam kepada para tokoh musrikin Quraisy Mekah. Nama lelaki tersebut adalah….

a)

Al walid Ibnu Al Mugirah

b)

Muhammad bin Saleh

c)

Utbah bin Rabi’ah

d)

Abdullah Ibnu umi Maktum

38.

Surat ‘Abasa memiliki beberapa nama. Menurut Ibnu ‘Arabi sebagaimana disebutkan dalam syarh kitab Bukhari surat ‘Abasa disebut juga surat….

a)

As Safarah

b)

As Sajarah

c)

As Sahriah

d)

As Sahsiyah

39.

Surat ‘Abasa ayat 3 berbunyi: وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰىٓۙ  

Lafal yang bergaris bawah pada ayat tersebut memiliki arti....

a)

Dia bermuka masam

b)

Membersihkan dirinya

c)

Dengan bersegera

d)

Dia mengabaikannya

40.

Pada surat ‘Abasa ayat 5 ada lafal yang berarti “merasa cukup”. Kalimat tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy. Maksud dari kalimat “merasa cukup” tersebut adalah....

a)

Berkecukupan harta

b)

Merasa sudah cukup pandai

c)

Tidak membutuhkan hidayah

d)

Merasa cukup terhormat

41.

Turunnya surat ‘Abasa merupakan teguran dari Allah SWT atas sikap Nabi Muhammad SAW dalam suatu majelis ilmu. Sikap Nabi Muhammad tersebut sebagaimana tergambar dari surat ‘Abasa ayat….

a)

1 (satu)

b)

2 (dua)

c)

3 (tiga)

d)

4 (empat)

42.

Surat Al Mujadilah menempati urutan ke-58 dalam Al Qur’an dan termasuk dalam kelompok surat Madaniyah. Al Mujadilah artinya….

a)

Wanita yang menghibah

b)

Wanita yang menggunggat

c)

Wanita yang mengumpat

d)

Wanita yang meninggalkan shalat

43.

Surat Al Mujadilah ayat 11 diturunkan Allah SWT pada hari Jum’at ketika para pahlawan perang Badar datang ke tempat pertemuan yang penuh sesak. Orang- orang yang ada dalam pertemuan tersebut bersikap cuek dan tidak mau berbagi tempat dengan mereka. Pendapat ini dikemukakan oleh….

a)

Ibnu Abi Hatim

b)

Abdullah bin Umi Maktum

c)

Abu Hurairah

d)

Al Walid Ibnu Al Mughirah

44.

Berdasarkan surat Al Mujadilah ayat 11 yang berbunyi:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوْا فِى الْمَجٰلِسِ فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللّٰهُ لَكُمْۚ وَاِذَا قِيْلَ انْشُزُوْا فَانْشُزُوْا

يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang….

a)

Suka berinfaq dan membayar zakat

b)

Beriman dan beramal salih

c)

Beriman dan berilmu

d)

Membantu orang miskin dan menyayangi anak yatim

45.

Berdasarkan surat Al Mujadilah ayat 11, para ulama berpendapat bahwa orang- orang yang hadir dalam suatu majelis atau pertemuan hendaknya mengembangkan sikap berikut, kecuali….

a)

Gemar belajar

b)

Berfikir positif

c)

Bersikap pesimis

d)

Menghargai waktu

46.

Hadits Rasulullah Muhammad SAW yang berbunyi:

 وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ  diriwayatkan oleh....

a)

Imam Bukhari

b)

Imam Muslim

c)

Imam Baihaqy

d)

Ibnu Majah

47.

Allah SWT akan memudahkan jalan ke surga bagi orang-orang yang menempuh jalan untuk menuntut ilmu. Hal ini didasarkan pada matan hadits Rasulullah Muhammad SAW yang berbunyi….

a)

مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَهَ فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ، وَمَنْ أَرَادَهُمَا فَعَلَيْهِ باِلعِلْمِ

b)

وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

c)

فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع

d)

مَنْ خَرَجَ فِى طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ

48.

Kata “ilmu” berasal dari bahasa Arab yang merupakan bentuk masdar dari kata “’alima” yang berarti....

a)

Mencari

b)

Mendalami

c)

Mempelajari

d)

Mengetahui

49.

Seseorang yang berjuang keras untuk mencari ilmu dia akan dimudahkan jalannya untuk meraih kesuksesan dunia dan akherat. Hal ini selaras dengan apa yang disampaikan oleh seorang ulama bahwa siapa yang berharap kebahagiaan dunia hendaknya (diraih) dengan ilmu. Siapa yang berharap kebahagiaan akherat hendaknya diraih dengan ilmu. Dan siapa yang berharap kebahagiaan dari keduanya (dunia dan akherat) hendaknya juga diraih dengan ilmu. Ulama yang menyatakan hal ini adalah….

a)

Imam Maliki

b)

Imam Hambali

c)

Imam Syafi'i

d)

Imam Hanafi

50.

Seseorang yang ingin mendapatkan ilmu pengetahuan tentulah harus melakukan upaya maksimal dan semangat pantang menyerah. Berikut ini sikap yang mencerminkan semangat dalam mencari ilmu adalah....

a)

Melakukan segala cara agar mendapatkan nilai yang bagus

b)

Senantiasa meluangkan waktu untuk belajar dan banyak membaca

c)

Tidak mau sekolah jika tidak dibelikan sepeda motor oleh orangtua

d)

Belajar semalam suntuk ketika akan menghadapi ujian akhir