Font size
Worksheetsاختبار 6مايو 2024 -27 شوال 1445-pioneers
Total questions: 50
Worksheet time: 38mins
.لا يسرني .................... اجتهادِك
غيرْ
غيرَ
غيرُ
غيرِ
:ما محمد سوى رسول. (سوى) تعرب
فاعلًا
بدلًا
مستثنى
خبرًا
............ لم ينتظر في المطار غيرُ
أبوك
أباك
أبيك
أبوه
.نزل اللاعبون إلى أرض الملعب غير متسابقٍ
: نوع أسلوب الاستثناء في الجملة
تام مثبت
تام منفي
ناقص منفي
مفرغ
ما حضر الطلاب ............ طالبٍ
غيرَ
غيرِ
غيرُ
غيرَ أو غيرُ
ما فازَ غير المجدِ
ما إعراب (غير)
مستثنى منصوب
مضاف إليه مجرور
فاعل مرفوع
خبر مرفوع
ما إعراب غير
تفتحت الأزهار في الحديقة غير زهرةٍ
بدل
فاعل
مستثنى
مضاف إليه
ما إعراب السفينتين
غادرت السفن الميناء سوى سفينتين
مستثنى منصوب
بدل مجرور
فاعل مرفوع
مضاف إليه مجرور
عند وضع "غير "بدلًا من "إلا " تكتب الجملة
( ما فاز إلا أخوك )
ما فاز غيرُ أخوك
ما فاز غيرُ أخيك
ما فاز غيرَ أخوك
ما فاز غيرَ أخيك
لم يتخلف الضيوف عن الحضور إلا واحدًا
نوع الاستثناء في الجملة السابقة
تام مثبت
تام منفي
ناقص منفي
حضرتِ الوفودُ المشاركـةُ في المعرِضِ إلّا وفدَ دولــةِ الكويتِ.
ما المُستثنى منه في الجملـةِ السّابقــةِ؟
الوفود
المعرض
وفد
أشهرُ أدواتِ الاستثناءِ
(إلّا، غيرَ، سوى، عدا، ما عدا، خلا، ما خلا).
من - إلى - عن - على
كأن - ليت - لعل - كان
وما محمد الا رسول
نوع الاستثناء - منفي ناقص -
مثبت تام
مثبت ناقص
نجحتُ في كل المواد عدا مادةٍ واحدةٍ
ما إعراب مادةٍ في الجملة السابقة؟
مضاف
مفعول به
اسم مجرور
فاعل
ألا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللّهَ باطِلُ
ما إعراب خلا في شطر البيت السابق؟
فعل ماض
حرف جر
فعل ماض أو حرف جر
فعل مضارع
اختر ما يعبر عن نوع الفعل الذى تحته خط من حيث الصحة والاعتلال
قال تعالى :" فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشوة
صحيح مضعف
معتل ناقص
معتل أجوف
معتل مثال
قال تعالى :" سيروا فيها ليالى وأياما ءامنين
معتل ناقص
معتل أجوف
معتل مثال
صحيح مهموز
المؤمن لا يسعى بالنميمة بين الناس
حدد فيما يلى الجملة التى تعبر تعبيرا صحيحا عن معنى الجملة السابقة لجمع الإناث
المؤمنات لا يسعون بالنميمة بين الناس
المؤمنات لا يسعِين بالنمينة بين الناس
المؤمنات لا يسعون بالنميمة بين الناس
المؤمنات لا يسعيْن بالنميمة بين الناس
قال تعالى
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )
ضمير الرفع في هذه الآية
تاء التأنيث
واو الجماعة
الذين
إن
قال تعالى
(يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين)
ضمير الرفع في هذه الآية
ألف الاثنين
واو الجماعة
نا الدالة على الفاعلين
ياء المخاطبة
(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول)
الفاعل في الأفعال الواردة في هذه الآية
ألف الاثنين
واو الجماعة
نون النسوة
ياء المخاطبة
:اختر رمز الإجابة الصّحيحة ممّا يأتي
:ضمائر الرفع المتصلة، هي
تاء الفاعل - تاء المخاطب - تاء المخاطبة - هما
تاء الفاعل - تاء المخاطب- واو الجماعة - ألف الإثنين
تاء الفاعل - تاء المخاطبة- - أنتما - هم
ما التغيير الذي يحدث عند إسناد الفعل ( رَضِيَ ) إلى واو الجماعة ؟
تحذف الياء ويسند الفعل إلى واو الجماعة ويضم ما قبلها
تحذف الياء ويسند الفعل إلى واو الجماعة ويضم ما قبلها
تبقى الياء ويسند الفعل إلى واو الجماعة ويفتح ما قبلها
تحذف الياء ويسند الفعل إلى واو الجماعة ويفتح ما قبلها
عند إسناد الفعل ( صام ) إلى نون النسوة يصبح ؟
صُمَنَ
صمنا
صاما
صُمْنَ
عند إسناد الفعل ( دعا ) إلى ألف الاثنين يصبح ؟
دعاا
دعُوا
دعَوَا
دعيا
( وأدخلنا في رحمتك).
العلاقة سببية
العلاقة حالّية
العلاقة جزئية
العلاقة محلية
نوع المجاز فيما بين القوسين: قال تعالى: {فَاجْعَلْ (أَفْئِدَةً) مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}
مجاز مرسل علاقته الجزئية
مجاز مرسل علاقته الكلية
مجاز مرسل علاقته الحالية
مجاز مرسل علاقته المحلية
كلمة التوحيد : "لا إله إلا الله".
العلاقة كلية
العلاقة جزئية
العلاقة سببية
العلاقة اعتبار ما كان
الكناية في: كل ابن أنثى وإن طالت سلامته.. على آلة حدباء محمول
نسبة
صفة
موصوف
نوع المجاز فيما بين القوسين: أصدق (كلمةٍ) قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ
مجاز مرسل علاقته الجزئية
مجاز مرسل علاقته المسببية
مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان
مجاز مرسل علاقته اعتبار ما سيكون
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا، من أمثلة ؟
علاقة المجاز العقلي الزمانية
علاقة المجاز العقلي المكانية
علاقة المجاز العقلي السببية
علاقة المجاز العقلي الحالية
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاهر الثوب
الكناية عن الصفة
الكناية عن الموصوف
الكناية عن النسبة
قال الشاعر
لا ينزل الحمد إلا فى منازلنا ولا يبيت بغير ديارنا الكرم
نوع الكناية
عن صفة
عن نسبة
عن موصوف
في قول الشاعر (لي بين الضلوع دم ولحم)
كناية عن
موصوف وهو القلب
موصوف وهو الروح
موصوف وهو نفسه
قال تعالى (القارعة ما القارعة )
في قوله تعالى كناية عن
صفة وهي الدهشة
موصوف وهو يوم القيامة
موصوف وهي الملائكة
موصوف وهي الجبال
يقول أحمد شوقي
قُـمْ سُـــــــلـيـمـانُ بِـســـــاطُ الـريـحِ قـاما *** مَــلَــكَ الــقَــومُ مــن الــجـوِّ الـزِّمَـامـا
حــيــنَ ضــاقَ الــبَــرُّ والــبَــحــرُ بــهـم *** أَســــرَجوا الريحَ وَســـــامُوها اللِّجاما
يشير البيتان السابقان إلى مظهر من مظاهر التجديد عند شوقي، فما هو؟
الاتجاه إلى الموضوعات السياسية
الاتجاه إلى وصف المخترعات الحديثة
العدول عن المديح إلى التاريخ
تطويع الشعر للقصص التاريخي
أيٌّ من الآتي ليس من سمات المدرسة الكلاسيكية الجديدة في الشعر؟
جزالة العبارات وإحكام الصياغة
استعمال المحسنات غير المُتكلَّفة
التحرُّر من قيود الوزن والقافية
فصاحة الألفاظ والبُعْد عن الغرابة
البيت يدل علي اهتمام شوقي بـ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الاتجاه نحو المنجزات العصرية
الاتجاه نحو المخترعات : الحديثة" الطائرة"
الاتجاه نحو التاريخ
الاتجاه نحو المديح
في البيت خصيصة تميز بها تلاميذ البارودي: ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
البدء بوصف مخترعات حديثة
وصف الأطلال
البدء بالمدح
البدء بالغزل التقليدي
مَن الذي عمل على إحياء الشعر العربي وإعادته إلى مكانته؟
حافظ إبراهيم
محمود حسن إسماعيل
أحمد شوقي
محمود سامي البارودي
كيف واجه البارودي ضعف وتراجع الشعر والحياة الأدبية؟
بثورة على الأغراض القديمة للشعر العربي
بثورة على اللغات الدخيلة على اللغة العربية
بثورة فنية تحقِّق العودة بالشعر إلى قوَّته
بثورة سياسية على النظام العثماني
أيٌّ من الآتي ليس من الأسباب التي دفعت تلاميذ البارودي إلى استكمال مسيرته؟
رغبتهم في تحرير الشعر من قيود القدماء
خوفهم على التراث الأدبي العربي المجيد
إيمانهم بضرورة التغيير والتطوُّر في الشعر
حرصهم على بقاء اللغة العربية قوية رائدة
من سمات التجدید عند تلامیذ البارودي
الاھتمام بالناحیة البیانیة وسلاسة وسهولة أسلوبهم
دعوا إلى الشعر المرسل الذى لا يلتزم الوزن و القافية
وضوح الجانب الفكري عندهم مما جعل الفكر يطغي علي العاطفة
استخدام ألفاظ أجنبية واستعمال اللغة استعمالا جدیدا
أنادي الرسْمَ لو مَلكَ الجَوابَا وأَفْديه بدَمْعي لو أثَابَا .
: البيت السابق
مظهر من مظاهر التجديد عند حافظ إبراهيم
مظهر من مظاهر التجديد عند شوقي
مظهر من مظاهر التقليد عند شوقي
مظهر من مظاهر التقليد عند أصحاب الديوان
من تلاميذ البارودى فى مصر
أحمد شوقى
الشبينى
شكيب أرسلان
واءم تلاميذ البارودى بين اتجاهين
الأخذ من التراث
الإضافة من ثقافة العصر
كلاهما
المقصود بالمدرسة الكلاسيكية الجديدة
هى التى تستمد الشكل من القديم وتربط المضمون بالذات أوبأحداث العصر
أولئك الذين أحيوا التراث و تأثروا بأساليب القدماء
هى الاتجاه الوجدانى العاطفى الممتزج بالطبيعة
أولئك الشعراء الذين اتجھوا فى شعرھم إلى الذات الإنسانیة
وجنحوا إلى الخیال
ليست من سمات مدرسة الاحياءم
محاكاة الشعر العربي القديم
تناول الموضوعات المستحدثة
استعمال القصيدة العربية المألوفة من وزن وقافية
اذكر اللون البياني في (الدر-صدفاتي )
استعارة تصريحية
مجاز مرسل
استعارة مكنية
