wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Quiz de Ética y Política

Total questions: 30

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

¿cuál es la diferencia fundamental entre moral y ética?

a)

La moral indica qué hacer; la ética, por qué hacerlo.

b)

La ética es más antigua que la moral.

c)

La ética es práctica, la moral es teórica.

d)

No hay diferencia.

2.

¿Qué concepto ético defiende Sócrates y Platón ?

a)

El hedonismo

b)

El eudemonismo

c)

El intelectualismo moral

d)

El emotivismo

3.

¿Cuál era la base del pensamiento político medieval en relación con la autoridad espiritual y terrenal?

a)

La autoridad espiritual prevalece sobre la terrenal

b)

La autoridad terrenal es independiente de la espiritual

c)

La autoridad espiritual y terrenal son igualmente importantes

d)

La autoridad terrenal prevalece sobre la espiritual

4.

¿Quién fue Sócrates y cuál fue su legado?

a)

Un poeta que narraba mitos griegos

b)

Un filósofo que enfatizaba la importancia del conocimiento y el diálogo

c)

Un líder militar que conquistó territorios en Asia Menor

d)

Un comerciante que promovía la independencia de las polis

5.

¿Qué caracterizaba a la polis en la antigua Grecia?

a)

Pequeñas ciudades autónomas con economía agrícola y jerarquía política marcada

b)

Grandes metrópolis con influencia extranjera y comercio internacional

c)

Comunidades aisladas que no interactuaban con otras culturas

d)

Territorios conquistados por líderes militares sin organización política

6.

¿En qué consiste el intelectualismo moral socrático?

a)

Considera que la moralidad depende de la tradición y la costumbre

b)

Niega la importancia del conocimiento en la toma de decisiones éticas

c)

Identifica la virtud con el conocimiento, basando la conducta moral en la razón

d)

Promueve la obediencia como único camino hacia la virtud

7.

Ejemplo de Imperativo categórico es:

a)

Si quieres aprobar, tienes que estudiar.

b)

Soy un alumno y debo estudiar, no por aprobar o suspender, porque es mi deber.

8.

Rama que se pregunta por la justicia, por las formas de gobierno, y en general por el ordenamiento social.

a)

Ética

b)

Filosofía política

c)

Estética

9.

¿Cuál es el objetivo final de la prudencia en la ética de Aristóteles?

a)

Buscar la fama y reconocimiento social

b)

Perseguir el poder político

c)

Lograr la riqueza material

d)

Alcanzar la felicidad o eudaimonia

10.

La prudencia nos hace elegir...

a)

Las acciones particulares

b)

Los justos medios

c)

Los justos fines

d)

La justicia

11.

¿Cuál es el concepto central en la ética deontológica de Kant?

a)

Imperativo categórico

b)

Voluntad buena

c)

Moral material

d)

Amoral

12.

¿Qué tipo de conocimiento es el conocimiento moral según Kant?

a)

Conocimiento empírico

b)

Conocimiento de lo que debe ser

c)

Conocimiento del ser

d)

Conocimiento científico

13.

¿En qué contexto cultural se encuadra el pensamiento de Kant?

a)

Ilustración

b)

Renacimiento

c)

Barroco

d)

Modernidad

14.

El imperativo kantiano será...

a)

racional

b)

categórico

c)

irracional

d)

entendible

15.

¿ Cuál es, según Kant, la única acción que puede considerarse moral?

a)

Cualquier acción que tenga un resultado positivo y bueno

b)

Sólo aquellas que se hacen por deber

c)

Aquellas que son positivas aunque tengan una intención e interés propio

d)

La que se realiza conforme al deber

16.

¿Según el utilitarismo cuál es el criterio que se utiliza para determinar la felicidad y la finalidad de las acciones morales?

a)

El cálculo de placeres

b)

La utilidad

c)

Los placeres superiores.

17.

La pretensión de Platón era fundamentar la polis y sus instituciones, otro objetivo era:

a)

Mantener la incompetencia e ignorancia de los políticos.

b)

Establecer en la polis un ordenamiento político justo, armonía.

c)

Fortalecer las luchas por los intereses partidistas por encima de los intereses de los ciudadanos.

d)

Difundir la oligarquía como sistema ideal de ordenamiento político en los gobiernos de Dionisio I y Dionisio II.

18.

LA ETICA INTELECTUALISTA DE SOCRATES SE FUNDAMENTA EN

a)

IDENTIFICAR "EL BIEN" CON EL SABER. QUIEN HACE "EL MAL" ES PORQUE NO CONOCE EL BIEN.

b)

SE FUNDAMENTA EN LAS BASES PRESOCRATICAS DE LA ESENCIA HUMANA

c)

IDENTIFICA EL BIEN CON EL HEDONISMO

d)

SE FUNDAMENTA EN LA CONSTANCIA EXISTENCIAL DEL HOMBRE

19.

¿Qué es la moral?

a)

Una ley escrita que todos deben seguir.

b)

Una doctrina religiosa.

c)

Un conjunto de normas y valores aprendidos culturalmente.

d)

Una reflexión filosófica sobre el bien y el mal.

20.

¿Qué es un dilema ético?

a)

Una situación donde dos o más valores entran en conflicto.

b)

Un castigo por romper normas.

c)

Un error filosófico.

21.

La frase "el hombre es la medida de todas las cosas" corresponde al Sofista llamado

(a)  

22.

¿Cuál era el objetivo principal de los sofistas?

a)

Buscar la verdad absoluta.

b)

Enseñar religión.

c)

Lograr el éxito pagando.

d)

Lograr el éxito mediante la persuasión.

23.

Para Sócrates, si alguien actúa mal es porque

a)

Es malvado.

b)

Es ignorante.

c)

Quiere dañar a los demás.

d)

Quiere cambiar la tradición.

24.

¿Qué es la virtud para Aristóteles?

a)

Algo con lo que se nace.

b)


Un don divino.

c)

Un hábito adquirido con la práctica.

d)

Una imposición social.

25.

El término medio de Aristóteles es buscar el equilibrio entre dos extremos,

a)

El bien y el mal.

b)

El exceso y el defecto.

c)

Los deseos y el deber.

26.

La ética no cambia nunca con el paso del tiempo.

a)

Verdadero

b)

Falso

27.

Para los sofistas la moral es relativa al individuo (su cultura, educación, etc.)

a)

Verdadero

b)

Falso

c)

Los sofistas no hablan de moral

28.

Un método socrático basado en preguntas para descubrir la verdad.

a)

mayéutica

b)

diálogo

c)

persuasión

d)

indiferencia

29.

La visión aristotélica de la ética es:

a)

Subjetiva: cada uno elige su fin.

b)

Teleológica: aspiramos a un fin, la felicidad.

c)

Religiosa: cumplir los mandamientos.

d)

Hedonista: buscar el placer.

30.

Kant, en su ética, rechaza

a)

el relativismo

b)

lo universal

c)

el deber

d)

la razón