WorksheetsMENARR
Total questions: 17
Worksheet time: 1hrs 25mins
Emir ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
Emir ister bir şarta taalluk etsin isterse bir vasıfla hususileşsin tekrarı iktiza etmediği gibi buna ihtimali de yoktur
Emir cinsinin en azı üzerine vaki olur. Sahih bir kavle göre tamamına da ihtimali vardır
Emrin mûcebi(gereği) men edildikten sonra veya men edilmeden evvel cevaz ifade etmesidir
Emir Hâs’tandır.Emir sîga ya mahsustur. Fiil-i rasül (rasülüllah efendimizin fiilleri) vücup ifade etmez
وَهُوَ تَسْلِيمُ مِثْلِ الْوَاجِبِ بِهِ
Yukarıdaki tarif aşağıdakilerden hangisine aittir?
Emir
Nehiy
Kaza
Eda
Emrin hükmü ikidir; Eda ve Kaza
Aşağıdakilerden hangisinde edanın kısımları tam ve doğru verilmiştir?
Eda-i kamil:
Cemaatle vaktinde kılınan namaz gibi.
Eda-i kâsır:
Münferiden vaktinde kılınan namaz gibi.
Eda şebîhün bil’kaza:
Lâhikın namazı gibi
Eda bimisl-i makul:
Namazı namazla eda
Eda bimisl-i gayr-i makul:
Oruç için fidye vermek
Eda bimanel’eda:
Bayram tekbirlerini rukûda almak
Eda-i kamil:
Cemaatle vaktinde kılınan namaz gibi.
Eda-i kâsır:
Münferiden vaktinde kılınan namaz gibi.
Eda bimanel’kaza:
Bayram tekbirlerini rukûda almak
Eda-i kamil::
Namazı namazla eda
Eda bimanel’eda:
Oruç için fidye vermek
Eda bimanel’eda:
Bayram tekbirlerini rukûda almak
Ali; Öğle namazını cemaatle kıldım
Hilmi; Bayram namazında ilk rekate yetişemedim tekbirleri rükuda aldım
Melih: Tutamadığım oruç yerine fidye verdim
Yukarıda verilenlere göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
Ali: Eda-ı kamil yapmış
Hilmi: Kaza bima'nel-eda yapmış
Melih: Kaza bimisli gayri makul yapmış
Ali: Eda-ı kasır yapmış
Hilmi: Eda şebihün bilkaza yapmış
Melih: Kaza bimisli makul yapmış
Ali: Eda-ı kasır yapmış
Hilmi: Eda şebihün bilkaza yapmış
Melih: Eda-ı kasır yapmış
Tamamı Eda-ı Kamil yapmış
Vakit itibarıyla emir iki kısımdır. Vakitten mutlak ve Vakitle mukayyet
Aşağıdakilerden hangisi Vakit; müedda için miyar olup, vücûbu için sebep olmayandır?
Namaz vakti gibi
Ramazan-ı Şerif ayı gibi
Ramazan orucunun kazasının vakti gibi
Zekat vakti gibi
Zekatın vakti için hangisi söylenebilir?
Vakitten Mutlak
Vakit; müedda için zarf, edası için şart, vücûbu için de sebeptir
Vakit; müedda için mîyar, vücûbu için de sebep olandır
Vaktin müşkil olmasıdır
هُوَ مَا اُحْكِمَ الْمُرَادُ بِهِ عَنِ احْتِمَالَ النَّسْخِ وَالتَّبْدِيلِ
Aşağıdakilerden hangisinin tarifidir?
Muhkem
Müfesser
Mensuh
Nass
فَسَجَدَ الْمَلٰٓئِكَةُ كُلُّهُمْ اَجْمَعُونَ
Ayeti Vüculbeyanın hangis kısmına misal verilebilir?
Müfesser
Hafi
Müşkil
Mücmel
وَهُوَ مَا لَمْ يَظْهَرِ الْمُرَادُ بِهِ اِلاَّ بِقَرِينَةٍ
Aşağıdakilerden hangisinin tarifidir?
Kinaye
Mecaz
Hâs
Sarih
Aşağıdakilerden hangisi hakiki mananın terk edildiği yerden değildir?
Adetin delaleti
Kelamın mahallinin delaleti
Nazmın siyagının delaleti
Lafzın hazfının delaleti
Aşağıdakilerden hangisi Ruhsatın tarifidir?
وَهِىَ مَا تَغَيَّرَ مِنْ عُسْرٍ لِيُسْرٍ بِعُزْرٍ
وَهُوَ مَا لَيْسَ لِفِعْلِهِ ثَوَابٌ وَ لاَ لِتَرْكِهِ عِقَابٌ
وَهِىَ الطَّرِيقَةُ الْمَسْلُوكَةُ فِى الدِّينِ
هُوَ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ قَطْعِىٍّ لاَ شُبْهَةَ فِيهِ
Aşağıdakilerden hangisi Azimetin kısmı değildir?
Farz
Vacip
Nafile
Haram
Sünnetin kısımları aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir.?
MUTTASIL
MUNKATÎ
MAHALL-İ HABER
NEFS-İ HABER
KİTAP
SÜNNET
İCMA
KIYAS
HÂS
ÂM
MÜŞTEREK
MÜEVVEL
MÜEKKEDE
GAYRİ MÜEKKEDE
HÜDA
ZEVAİD
Sünnetin kısmı olan Munkatı iki kısımdır; Zahir(mürsel) ve Batın
Aşağıdakilerden hangisi mürselin kısmı değildir?
Sahâbenin mürseli
İkinci ve üçüncü nesiller[yani tâbiûn ve tebeu’t-tâbiîn]tarafından rivayet edilen mürsel
Her asırda Adaletli kimse tarafından rivayet edilen mürsel
Kendisinden daha kuvvetli delile muarız(zıt) olmakla Mürsel olan
Aşağıdakilerden hangisinde Beyanat-ı hamsın kısımları tam ve doğru verilmiştir?
Beyan-ı takrir
Beyan-ı Tefsir
Beyan-ı Tağyir
Beyan-ı Zarure
Beyan-ı Tebdil
Beyan-ı Tefsir
Beyan-ı Tekid
Beyan-ı Tebdil
Beyan-ı İbare
Beyan-ı İşare
Beyan-ı Delale
Beyan-ı İktiza
Beyan-ı İstiska
Beyan-ı İbare
Beyan-ı Tekid
Beyan-ı Delale
Huzeyme’nin tek başına şahitliğinin [iki kişinin şahitliği gibi] kabul edilmesi Kıyasın hangi şartına uymamaktadır?
Aslın hükmü, bir başka nass ile yalnızca asla özgü kılınmış
Aslın hükmü kıyasa aykırı olarak sabit olmuş
Asıl ile sabit olan şer’i hüküm fer’e geçmemiş
Nas ile sabit olan şer’i hüküm kıyastan sonra da bakî kalmamış
Aşağıdakilerden hangisi kıyasın rüknü değildir?
Asıl
Fer'
İllet
Sebep
