wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

әлеуметтану

Total questions: 121

Worksheet time: 1hrs 1mins

Name
Class
Date
1.

Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған, бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған.

a)

Герберд Спенсер

b)

Карл Маркс

c)

Огюст Конт

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Маркс Вебер

2.

Əлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін əлеуметтану тəсілі

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық функциялық теория

d)

Бихевиоризм

3.

Бəсеке, құрылымдық теңсіздік жəне əлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық функциялық теория

c)

Бехивиоризм

d)

Перипатетика

e)

Конфлик теориясы

4.

Адамдар өз мəдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тəжірибелерді жəне құндылықтарды үйренетін əлеуметтік үрдіс

a)

Әлеуметтену

b)

Мансап

c)

Оқу

d)

Имитация

e)

Модернизация

5.

Əлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау) ден қоятын тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

6.

Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Рөл

b)

Сипаттама

c)

Мәртебе

d)

Лауазым

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған əрі оны сақтамаған.

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Индустриялық қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Аңшылық терімшілік қоғам

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мəдениетке сəйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-əрекеті

a)

Бүлікшілік

b)

Ритуализм

c)

Ретризим

d)

Конфирмизм

11.

Бір ауданда түратын адамдар əлеуметтік тəртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге əрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялары

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып үркіту теориясы

12.

Адамдарды əлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теория

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Конфликт теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-əрекетке қалай жəне неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация (ат таңу теориясы) теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мəртебеге сəйкес үлестірілуі.

a)

Касталық жүйе

b)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильдік)

c)

Стратификация

d)

Таптық жүйе

e)

Таптық сана

15.

Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы байланысатын адамдар тобы.

a)

Неке

b)

Нуклер отбасы

c)

Отбасы

d)

Әулет

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не əйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін əлеуметтік топ

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Нуклеар отбасы

d)

Полигамия

e)

Әулет(кеңейтілген отбасы)

17.

Міндетті нəрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді.

a)

Мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Қол жеткізген мәртебе

18.

Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мəдени жəне саяси байланыстарды жəне əлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Мәртебе

c)

Туабітті мәртебе

d)

Қоғам

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Ғұрыптар

b)

Әлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялық нормалар

d)

Әлеуметтік бақылау

20.

Əлеуметтанудың пəні ол....

a)

Әлеуметтік санаты

b)

Қоғам,табиғвт әлем

c)

Адамдар қоғамы

d)

Отбасы,мәдениет,мемлекет

e)

Социузм

21.

1839 жылы «əлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Макс Вебер

22.

Əлеуметтік тұрақтылық - əлеуметтік тəртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген.

a)

Карл Маркс

b)

Герберт Спенсер

c)

Эмиль Дюкгейм

d)

Огюст Конт

23.

Əлеуметтік құрылымдардың жоспарланған жəне жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін бағалайтын тəсіл.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық функциялық теория

d)

Бихевиоризм

24.

Жеке түлғалардың əлеуметтік құрылымдарға қатысын жəне оларға əсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық функциялық теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бтхевиоризм

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы жəне басқа да əлеуметтік мекемелер балаларды əлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін əлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа жəне ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рəсім жасауды (намаз оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дəстүрлі сенімдерді құрметтеуді үйренеді деп əлеуметтену үрдісін түсінетін тəсіл.

a)

Құрылымдық функциялық теориясы

b)

Конфликт теориямы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша əсер ететін жəне əлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Ата-аналар

b)

Қатарластар

c)

Әлеуметтену агенттері

d)

Бұқаралық ақпарат құралдары

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мəртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Конгнитивтік диссонанс

d)

Позитивизм

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-əрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары жəне мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды.

a)

Аңшылық теріишілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Индустриялық қоғам

d)

Пистиндустриялық қоғам

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Постиндустриялық қоғам

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға əкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-əрекет

a)

Конформизм

b)

Интеракция

c)

Девиация

d)

Рөлдік шиеленіс

31.

Қоғамның мақсаттарынан жəне оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез-құлқын сипаттайды

a)

Ритуализм

b)

Бүлікшілік

c)

Конформизм

d)

Ретритизм

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына əлеуметтік топтардың арасындағы бəсеке мен қақтығыс əсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдвқ интеракционизм теориясы

d)

Қорқытып үркіту теориясы

33.

Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді əрі девианттылықтың қатері мен залалы əлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Қорқытып үркіту теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориясы

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мəртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильдік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

35.

Əлеуметтік мəртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Таптық сана

36.

Екі адамның ресми, əлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Моногамия

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

b)

Моногамия

c)

Полигамия

d)

Отбасы

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген жəне өзгермейді деп саналатын

a)

Қол жеткізілген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Мәртебе

d)

Әлеуметтік қиял

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы теория

c)

Әлеуметтік бақылау

40.

Адамдарды өз мəдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дияфункциялық теориялар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

41.

Əлеуметтік жəне табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Эмиль Дюкгейм

b)

Огюст Конт

c)

Макс Вебер

43.

Əлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық функциялық теория

c)

Симаолдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін жəне қалайша келісімге келетінін анықтайтын тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық функциялық теориясы

d)

Бихевиоризм

45.

Əлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Құрылымдық функциялық теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Бихевиоризм

46.

Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Әлеуметтену

b)

Мансап

c)

Имитация

d)

Қоғамдық (әлеуметтік) құрылым

47.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты жəне күрделі əлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, əрі құндылықтардың, нормалар мен мəртебелердің жəне рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды жəне адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Әлеуметтік институт

c)

Конгнитивтік диссонанс

d)

Ассоциация

48.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Аңшылық терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

49.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын əлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Маркетинг әлеуметтенуі

b)

Мәдениет әлеуметтануы

c)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

d)

Қолданбалы әлеуметтануы

50.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Интеракция

d)

Аномия

51.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың іс- əрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілік

d)

Конформизм

52.

Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Қорқытып үркіту теориясы

53.

Əлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Тартыну теориясы

54.

Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильдік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық дүйе

d)

Стратификация

55.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касиалық жүйе

d)

Таптық сана

56.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кəмелетке толмаған балалары ғана болатын, тəуелсіз өмір сүргісі келетіндер жəне ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер əлеуметтік тобы.

a)

Неке

b)

Әулет

c)

Нуклеар теориясы

d)

Моногамия

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Мәртебе

d)

Қоғам

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Әлеуметтік қиял

c)

Туабітті мәртебе

d)

Қоғам

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы əрекет ететін нормаларға жататын

a)

Әлеуметтік құндылықтар теориясы

b)

Диссфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Ассимиляция

61.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

b)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тəсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды жəне символдық мəндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық жəне материалдық нысандарды да қамтиды.

c)

мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды.

d)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

62.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Эволюциялық

63.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену жəне парыздарды орындау

c)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

d)

Буддизм, Христианшылық жəне Ислам

халықтың əдет-ғүрыпына, дəстүріне негізделген əлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

64.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болып табылады

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

Дəстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылад

65.

Секуляризация дегеніміз ол ..

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесідіни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау жəне даму заңдылықтарын айқындау

c)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

66.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дəстүрлі тəпсірлерін булжытпай қабылдайтын жəне сол кітаптарда көрсетілген рəсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

67.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

дəстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мəдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нəрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

68.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

69.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында..

a)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды.

70.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

71.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə дөп санау

72.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

73.

Нəсіл дегеніміз ол

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

74.

Этнос дегеніміз ол...

a)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

75.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

76.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

77.

Азшылық топ дегеніміз ол..

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

78.

Плюрализм дегеніміз ол

a)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

79.

Ассимиляция дегеніміз ол..

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

80.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея. азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

81.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

82.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

83.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ əрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мəліметтер базасының болмауына байланысты

84.

БАҚ күн тəртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері жəне жариялау саясаты

b)

Тек жариялау саясаты

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

d)

Объективті оқиғалар

85.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты жəне журналистің жеке көзқарасы

b)

Объективтілік

c)

Дизайн түсі

d)

Оқырмандардыңжеке қалауы

86.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дəуірді қай термин сипаттайды?

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дəуір

c)

Əлеуметтік-мəдени трансформация.

d)

Технократия

87.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама

d)

Тек тіл

88.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

89.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру жəне жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сəйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М.Вебер

c)

Г.Тард

d)

З.Фрейд

90.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Тұлға айырмашылықтары

c)

Интеллектінің артуы

d)

Себеп жəне сезім

91.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агретат

92.

Тард бойынша мəтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру жəне бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция жəне бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия жəне интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу жəне қарсы тұру заңдары

93.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті жəне қозғыш

b)

Сенімді жəне сыншыл

c)

Ақылды жəне төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

94.

З.Фрейдтің теориясына сəйкес массаның əсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмəн мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

95.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

96.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Əлеуметтік мəртебенің артуы

97.

Тардтың қоғамды тəрбиелеу арқылы бұқараға əсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сəйкес келеді?

a)

Əлеуметтік қауымдастықтың əрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш жəне эмоционалды етеді

c)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу

d)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді

98.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

адамдарды əлеуметтік лауазымдарға, əсіресе жұмыс орындарына біліктілік куəліктері негізінде бөлу.

b)

адамдарды əлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу

c)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

99.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

100.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

101.

Еңбек сапасына жəне өнімділігіне ұжым ішіндегі əлеуметтік қатынастардың əсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Фредерик Тейлор

d)

Анри Файоль

102.

Медицина əлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара əрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ауру мен денсаулықтың əлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу əдістерін əзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

103.

Медицина əлеуметтануы əйелдер денсаулығына əлеуметтік мəдени факторлардың əсерін қалай бағалайды?

a)

Əлеуметтік-мəдени, экономикалық жəне саяси аспектілерді есепке алу арқылы

b)

Тек биологиялық мəліметтерге негізделеді

c)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

d)

Тек əйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

104.

Əйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Білім, саяси сенім жəне гендерлік нормалар

b)

Тек табыс пен сақтандыру

c)

Ұлт жəне дін

d)

Тек жасы

105.

Медицина əлеуметтануы стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулық сақтау жəне профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай əсер ететінін талдайды

b)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

c)

Стереотиптердің денсаулыққа əсері жоқ деп есептейді

d)

Стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін елемейді

106.

Əйелдердің босану жəне жаңа туған нəрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Отбасының экономикалық жағдайы жəне əлеуметтік мəдени сенімдері

b)

Тек білім деңгейі

c)

Туудың медициналық тарихы

d)

Тек əйелдің жасы

107.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша

a)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

b)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

108.

Конфликтология теорияшылары

a)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

c)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

109.

Креденциализм дегеніміз ол

a)

айрықша білімі ту рал ы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

b)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беру жүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

110.

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал етуге

d)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға

111.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куəлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куəлік, шын мəнісінде, нəсілдік, жыныстықжəне қай əлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық талдау

c)

Символистік интеракционизм

d)

Креденциализм

112.

Əлі де қала өсімінің жылдар бойы жəне түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі əлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, əрбір қала бəсекелес экономикалық жəне саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тəсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

конфликтология теорияшылары

b)

қурылымдық талдау

c)

символитсік интеракционизм

d)

урбанизм

113.

Экономикалық бəсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық жəне əлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды

a)

құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

b)

конфликтология теорияшылары

c)

символитсік интеракционизм өкілдері

d)

урбанизм өкілдері

114.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мəселелерін алға тартты?

a)

үкіметтің əлсіздігі, автокөлікке тəуелділік жəне қоғамнан оқшаулану

b)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

c)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

d)

бағаладың қымбаттауы, инфляция арттыруы

115.

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал жəне еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын жəне меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады

a)

капитализм

b)

коммунизм

c)

социализм

d)

саяси экономика

116.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек жəне капитал) баршаның игілігі үшін қолданады

a)

социализм

b)

капитализм

c)

коммунизм

d)

саяси экономика

117.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын жəне əрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады

a)

коммунизм

b)

социализм

c)

саяси экономика

d)

капитализм

118.

Əлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол

a)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне ұйымдар

c)

біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

d)

мінезқұлықтың мəдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті.

119.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол

a)

мінезқұлықтың мəдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті

b)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

c)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне үйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

120.

Əлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол

a)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне ұйымдар

b)

мінезқүлықтың мəдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті

c)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

121.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол..

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нэрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне ұйымдар

c)

мінезқулықтың мəдени ережелері булыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті

d)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қурылымдануы сияқты процесс

Similar Resources on Wayground

Құқық туралы сұрақтар

116 questions

Құқық туралы сұрақтар

quiz

Worksheet

•

University

Социологиялық зерттеу сұрақтары

117 questions

Социологиялық зерттеу сұрақтары

quiz

Worksheet

•

University