wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Жанар Ерниязова

Total questions: 119

Worksheet time: 3570secs

Name
Class
Date
1.

Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған, бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған.

a)

Герберт спенсер

b)

Карл макс

c)

Макс вебер

d)

Эмиль дюкгейм

2.

Әлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін әлеуметтану тәсілі

a)

Құрылымлық функиялық теория

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Перипатетика

3.

Бәсеке, құрылымдық теңсіздік және әлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын әлеуметтанушылық тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Биохевиооизм

c)

Перипатетика

d)

Символдық интеракционизм

4.

Адамдар өз мәдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тәжірибелерді және құндылықтарды үйренетін әлеуметтік үрдіс

a)

Модернизация

b)

Маңсап

c)

Әлеуметтену

d)

Имитация

5.

Әлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау) ден қоятын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық функциялдық теория

6.

Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Мәртебе

b)

Біртөбе

c)

Лауазым

d)

Құрмет

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған әрі оны сақтамаған.

a)

бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Пост-индустриалды

d)

Аңшылық-терімшілік қоғам

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Индустриалды қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Конформизм

d)

Конгнитивті диссонанс

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конфермизм

b)

Девиация

c)

Рөлдік шиленіс

d)

Когнитивті диссонанс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мәдениетке сәйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-әрекеті

a)

Ритуализм

b)

Ретритизм

c)

Конфермизм

d)

Интеракция

11.

Бір ауданда түратын адамдар әлеуметтік тәртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге әрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Қорқытып үркіту теориясы

c)

Конфликт теория

d)

Символдық интеракционизм теориялары

12.

Адамдарды әлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционалды

b)

Дефференциалды ассоциация теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Қррқытып-үркіту теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-әрекетке қалай және неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация(ат таңу)теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теория

d)

Қорқытып-үркіту теориясы

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мәртебеге сәйкес үлестірілуі.

a)

Касталық

b)

Таптық жүе

c)

Топтық жүйе

d)

Әлеуметтік шұғылдық(мобильдік)

15.

Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы байланысатын адамдар тобы.

a)

Отбасы

b)

Нуклид отбасы

c)

Туысқан

d)

Тамыр

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не әйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін әлеуметтік топ

a)

Әулиет(кеңейтілген отбасы)

b)

Отбасы

c)

Тамыр

d)

Жек жат

17.

Міндетті нәрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді.

a)

Қол жеткізген мәртебие

b)

Туабітті мәртебие

c)

Қоғам

d)

Әлеуметтік

18.

Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мәдени және саяси байланыстарды және әлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қол жеткізген мәртебие

b)

Қоғам

c)

Туабітті мәртеби

d)

Ә

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Тұжырымдамалар

b)

Әлеуметтік құндылық

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

20.

Әлеуметтанудың пәні ол....

a)

Адамдар қоғамы

b)

Әлеуметтік санаты

c)

Отбасы,мемлекет

d)

Социум

21.

1839 жылы «әлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Гербер сперсер

b)

Огюст Конт

c)

Макс вебер

d)

Эмиль дюк

22.

«Әлеуметтік тұрақтылық - әлеуметтік тәртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген.

a)

Эмиль дюкгейм

b)

Карл макс

c)

Макс карл

d)

Огюст конт

23.

Әлеуметтік құрылымдардың жоспарланған және жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін

a)

Құрылымдық функция теория

b)

Символдық интеракционизм теория

c)

Перипатетика

d)

Бихевиоризм

24.

Жеке түлғалардың әлеуметтік құрылымдарға қатысын және оларға әсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Бихевериозм

c)

Конфликт теориясы

d)

Құрылымдық интеракционизм теориясф

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы және басқа да әлеуметтік мекемелер балаларды әлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін әлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа және ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рәсім жасауды (намаз

оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дәстүрлі сенімдерді құрметтеуді үйренеді деп әлеуметтену үрдісін түсінетін тәсіл.

a)

Құрылымдық фунциялық теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракионизм теориясы

d)

Перипатае

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша әсер ететін және әлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Әлеуметтік агенттер

b)

Ата ана

c)

Қатарластар

d)

Мектеп

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мәртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиленіс

c)

Позитивизм

d)

Рөлдік қақтығыс

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-әрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары және мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды.

a)

Бағбаншылық

b)

Индустриялдық қоғам

c)

Постиндустриялдық қоғам

d)

Аңшылдық терімшілдік

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Постиндустриалды қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бау бақша қоғамы

d)

Аңшылдық терімшілдік

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға әкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-әрекет

a)

Девиация

b)

Рөлдік шиленіс

c)

Конформизм

d)

Когнитивті диссонанс

31.

Қоғамның мақсаттарынан және оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез- құлқын сипаттайды

a)

Ретритизм

b)

Бүлікшілік

c)

Ритуализм

d)

Интера

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына әлеуметтік топтардың арасындағы бәсеке мен қақтығыс әсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционалистік

d)

Дефференциалды ассоцация

e)

Қорқытып үркіту теориясы

33.

Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді әрі девианттылықтың қатері мен залалы әлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Дифференциалды ассоциация теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Қорқытып үркіту теориясф

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мәртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Касталық жүйе

b)

Таптық сана

c)

Топтық жүйе

d)

Стратификация

35.

Әлеуметтік мәртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Топтық жү

36.

Екі адамның ресми, әлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Неке

b)

Нуклеар отбасы

c)

Отбасы

d)

Моногамия

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Отбасы

b)

Полигамия

c)

Нуклеар отбасы

d)

Мо

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген және өзгермейді деп саналатын

a)

Туабіткен мәртебие

b)

Мәртебие

c)

Қоғам

d)

Әле

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Әлеуметтік құндылық

b)

Ғұрыптар

c)

Әлеуметтік бақылау

40.

Адамдарды өз мәдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Әлеуметтік бақылау

b)

Тұжырымдамалар

c)

Әлеуметтік құндылық

41.

Әлеуметтік және табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Горберт спенсер

b)

Огюс конт

c)

Макс ве

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Макс вебер

b)

Эмиль дюгейстинг

c)

Карл макс

43.

Әлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Бихевиоризм

c)

Перипатетика

d)

Символдық интеракционизм теориясы

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін және қалайша келісімге келетінін анықтайтын тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Кофликт теориясы

c)

Перипатетика

d)

Құрылымдық функциялық теория

45.

Әлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін әлеуметтанушылық тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Бихевериозм

c)

Перипатетика

d)

Құрылымдық функциялық

e)

Символдық интераац

46.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты және күрделі әлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, әрі құндылықтардың, нормалар мен мәртебелердің және рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды және адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Әлеуметтік институт

b)

Иерархия

c)

Ассоциация

d)

Әлеуметтік интера

47.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Постиндуция

d)

индустрнялық қоғам

48.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын әлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

b)

Қолданбалы әлеуметтік

c)

Микроәлеуметтік

d)

Мәдениет әлеуметтануы

e)

Т

49.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Аномия

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Девиация

d)

Интеракция

50.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың іс-әрекеті.

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Конформизм

d)

Интеракция

51.

51.Девианттылық басқалармен әрекеттесудің нәтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

52.

Девианттылық басқалармен әрекеттесудің нәтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

53.

Әлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Тартыну теориясы

54.

Адамның әлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

55.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Таптық сана

56.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кәмелетке толмаған балалары ғана болатын, тәуелсіз өмір сүргісі келетіндер және ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер әлеуметтік тобы.

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

d)

Нуклеар отбасы

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Мәртебе

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең әлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Туабітті мәртебе

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы әрекет ететін нормаларға жататын

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Ассимиляция

61.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену және парыздарды орындау

c)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

d)

халықтың әдет-ғүрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар

жиынтығы

62.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болып табылады

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

халық діні мемлекеті болып табылады

63.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе

шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

d)

тамақ жеу

64.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының

дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша

өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүй

c)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

65.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің

қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым

жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар

қасиетті бола бастайды.

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

d)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

66.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру және олардың

өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

c)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

67.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниел

d)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйы

68.

Нәсіл дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

69.

Этнос дегеніміз ол...

a)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

70.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

71.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

b)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

72.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

c)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

d)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

73.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап,

бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

74.

Ассимиляция деген не

a)

Азшылық топ мүшелері кпшіліктің мәдениетін,салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени,рухани ерекшеліктепін жоғалту процесі

b)

Әрқайсысы өзіні дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап,бейбіт қатар өмір сүруі

c)

Халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

Бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды,бұрыс пікірде болу

e)

Топ мүшелеріне қатысты алдын ала уйғарылған,күмәнсіз,қарапайым идея

75.

Геноцид дегеніміз ол

a)

Әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап,бейбіт қатар өмір сүруі

b)

Халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

Бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды,бұрыс пікірде болу

d)

Топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған,күмәнсіз, қарапайым идея

e)

Азшылық топ мүшелері көпшіліктің мәдениетін,салт-дәстүрінін меңгеру барысында өзінің мәдени,рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

76.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол

a)

Азшылық топ мүшелері көпшіліктің мәдениетін,салт-дәстүрін меңгеру ьарысында өзінің мәдени,рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

Топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған күмәнсіз,қарапайым идея

c)

Халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

Бұл адамдарды белгігі бір санатқа жатқызуда иррационалды,бұрыс пікірде болу

e)

Әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнелк топтың бір қоғама теңдікті сақтап,бейбіт қатар қмір сүруі

77.

Стереотип дегеніміз ол

a)

Топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған,күмәнсіз,қарапайым идея

b)

Халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

Әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті,сақтап,бейбіт қатар өмір сүруі

d)

Бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды,бұрыс пікірде болу.

e)

Азшылықтоп мүшелеріне көпгіліктің мәдениетін,салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени,рухани ерекшеләктерін жоғалту процесі

78.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді

a)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты.

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты

c)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты.

d)

Артық ақпаратқа байланысты

79.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Тек жариялау саясаты.

b)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты.

c)

Объективті оқиғалар.

d)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері.

80.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты және журналистің жеке көзқарасы.

b)

Объективтілік.

c)

Дизайн түсі

d)

Оқырмандардыңжеке қалауы.

81.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды?

a)

Әлеуметтік-мәдени трансформация.

b)

Технократия

c)

Медиакратия

d)

Ақпараттық дәуір

82.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы.

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама.

d)

Тек тіл

83.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М.вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г.Тард

d)

З.Фрейд

84.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М.Вебер

c)

Г.Тард

d)

З.Фрейд

85.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Тұлға айырмашылықтары

c)

Себеп және сезім

d)

Интеллектінің артУы

86.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Агрегат

b)

Білім беру жүйесі

c)

Аймақ

d)

Публика

87.

Тард бойынша мәтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Ассоциация, бейімделу және қарсы тұру заңдары

b)

Көбейту, рефлексия және интегралдау заңдары

c)

Қайталау, қарсы тұру және бейімделу заңдылықтары

d)

Қайталану, интеграция және бейімделу заңдылықтары

88.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Сенімді және сыншыл

b)

Импульсивті және қозғыш

c)

Ақыл мен білімге негізделгеН

d)

Ақылды және төзімді

89.

З.Фрейдтің теориясына сәйкес массаның әсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Ой қорыту қабілеті

b)

Кумән мен сынсыздық

c)

Сенімділік пен сынсыздық

d)

Логикалық аргументтері бағыну

90.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Халыққа білім беру

91.

Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді?

a)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

b)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

c)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді.

d)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

92.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

— адамдарды әлеуметтік лауазымдарға, әсіресе жұмыс орындарына біліктілік куәліктері негізінде

бөлу.

b)

— адамдарды әлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу.

c)

— адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

93.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Анри Файоль

b)

Элтон Мэйо

c)

Фредерик Херцбергер

d)

Фредерик Тейлор

94.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Элтон Мэйо

c)

Фредерик Херцбергер

d)

Анри Файоль

95.

Еңбек сапасына және өнімділігіне ұжым ішіндегі әлеуметтік қатынастардың әсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Анри Файоль

d)

Фредерик Тейлор

96.

Медицина әлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

b)

Жаңа емдеу әдістерін әзірлеуге назар аударады

c)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

d)

Ауру мен денсаулықтың әлеуметтік аспектілерін зерттейді

97.

Медицина әлеуметтануы әйелдер денсаулығына әлеуметтік мәдени факторлардың әсерін қалай бағалайды

a)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

b)

Әлеуметтік-мәдени, экономикалық және саяси аспектілерді есепке алу арқылы

c)

Тек биологиялық мәліметтерге негізделеді

d)

Тек әйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

98.

Әйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Білім, саяси сенім және гендерлік нормалар

b)

Тек табыс пен сақтандыру

c)

Ұлт және дін

d)

Тек жасы

99.

Медицина әлеуметтануы стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулық сақтау және профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай әсер

ететінін талдайды

b)

Стереотиптердің денсаулыққа әсері жоқ деп есептейді

c)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

d)

Стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін елемейді

100.

Әйелдердің босану және жаңа туған нәрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Тек әйелдің жасы

b)

Тек білім деңгейі

c)

Отбасының экономикалық жағдайы және әлеуметтік мәдени сенімдері

d)

Туудың медициналық тарихы

101.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша...

a)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы

функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше

іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

c)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

102.

Конфликтология теорияшылары...

a)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау. теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету

c)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат

күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

103.

Креденциализм дегеніміз ол...

a)

айрықша білімі ту рал ы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беру жүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

104.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куәлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куәлік, шын мәнісінде, нәсілдік, жыныстықжәне қай әлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық талдау

c)

Символистік интеракционизм

d)

Креденциализм

105.

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

b)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал етуге.

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға.

106.

Әлі де қала өсімінің жылдар бойы және түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі әлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, әрбір қала бәсекелес экономикалық және саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тәсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

конфликтология теорияшылары

b)

қурылымдық талдау

c)

символитсік интеракционизм

d)

урбанизм

107.

Экономикалық бәсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық және әлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

конфликтология теорияшылары

b)

құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

c)

символитсік интеракционизм өкілдері

d)

урбанизм өкілдері

108.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мәселелерін алға тартты?

a)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

b)

бағаладың қымбаттауы, инфляция арттыруы

c)

үкіметтің әлсіздігі, автокөлікке тәуелділік және қоғамнан оқшаулану

d)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

109.

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал және еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын және меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

капитализм

b)

Социализм

c)

коммунизм

d)

саяси экономика

110.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек және капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

саяси экономика

b)

коммунизм

c)

капитализм

d)

социализм

111.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын және әрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

Коммунизм

b)

Социализм

c)

Капитализм

d)

Саяси экономик

112.

Әлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта

құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

113.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол...

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және үйымдар

c)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс

d)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

114.

Әлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

b)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен

адамдар, топтар және ұйымдар

c)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

d)

мінезқүлықтың мәдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

115.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қурылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқулықтың мәдени ережелері булыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нэрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол

әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны

білдіретін теория

116.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

e)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

117.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

118.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә дөп санау

b)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

c)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

119.

Лебон бойынша букаранын, негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Әлеуметтік мәртебенің артуы

Similar Resources on Wayground

ЖЖПФЖБШД

122 questions

ЖЖПФЖБШД

quiz

Worksheet

•

University

331-450 тест

120 questions

331-450 тест

quiz

Worksheet

•

University