WorksheetsÔn tập Ghi ta, Văn hóa
Total questions: 61
Worksheet time: 31mins
Trần Đình Hượu sinh ra tại:
Hưng Yên
Nghệ An
Hà Nội
Hà Tĩnh
Nội dung sau về tác giả Trần Đình Hượu đúng hay sai?
“Trần Đình Hượu chuyên nghiên cứu các vấn đề triết học, lịch sử tư tưởng và văn học Việt Nam trung cận đại”
Đúng
Sai
Đoạn trích Nhìn về vốn văn hóa dân tộc được trích từ bài tiểu luận nào của Trần Đình Hượu?
Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc
Mấy vấn đề về văn học
Công việc của người viết tiểu thuyết
Đến hiện đại từ truyền thống
Bài tiểu luận Vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc được in trong cuốn:
Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930
Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại
Các bài giảng về tư tưởng phương Đông
Đến hiện đại từ truyền thống
Nội dung chính của đoạn trích sau:
“Trong lúc chờ đợi kết luận khoa học của các ngành chuyên môn, chúng tôi xin đưa ra một số nhận xét về vài ba mặt của cái vốn văn hóa dân tộc; không phải cái hình thành vào thời kì định hình mà là cái ổn định dần, tồn tại cho đến trước thời cận – hiện đại. Chúng tôi không nghĩ đó là đặc sắc văn hóa dân tộc nhưng chắc chắn có liên quan gần gũi với nó.
Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc
Đặc điểm của văn hóa Việt Nam
Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc
Tất cả các đáp án trên
Nội dung chính của đoạn trích sau:
“Giữa các dân tộc, chúng ta không thể tự hào là nền văn hóa của ta đồ sộ, có những cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có những đặc sắc nổi bật. Ở một số dân tộc hoặc là một tôn giáo, hoặc là một trường phái triết học, một ngành khoa học, một nền âm nhạc, hội họa,…phát triển rất cao, ảnh hưởng phổ biến và lâu dài đến toàn bộ văn hóa, thành đặc sắc văn hóa của dân tộc đó, thành thiên hướng văn hóa của dân tộc. Ở ta, thần thoại không phong phú – hay là có nhưng một thời gian nào đó đã mất hứng thú lưu truyền? [...] Đạo giáo hình như không có nhiều ảnh hưởng trong văn hóa nhưng tư tưởng Lão – Trang thì lại ảnh hưởng nhiều đến lớp trí thức cao cấp, để lại dấu vết khá rõ trong văn học.”
Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc
Đặc điểm của văn hóa Việt Nam
Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc
Tất cả các đáp án trên
Nội dung chính của đoạn trích sau:
“Con đường hình thành bản sắc dân tộc của văn hóa không chỉ trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài. Về mặt đó, lịch sử chứng minh là dân tộc Việt Nam có bản lĩnh”
Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc
Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc
Đặc điểm của văn hóa Việt Nam
Tất cả các đáp án trên
Đặc điểm của văn hóa Việt Nam về tôn giáo:
Không tìm sự siêu thoát tinh thần bằng tôn giáo
Không cuồng tín, cực đoan mà dung hòa các tôn giáo khác nhau tạo nên sự hài hòa
Coi trọng cuộc sống trần tục hơn thế giới bên kia
Tất cả các đáp án trên
Nội dung sau đúng hay sai?
“Về nghệ thuật, Người Việt Nam sáng tạo những tác phẩm có quy mô lớn, mang vẻ đẹp tráng lệ, kì vĩ, phi thường”
Đúng
Sai
Đáp án nào không đúng khi nói về văn hóa ứng xử của người Việt Nam được tác giả nhắc đến trong bài?
Chú trọng đến trí, dũng
Trọng tình nghĩa
Chuộng sự khéo léo
Không kì thị, cực đoan, thích sự yên ổn
Đặc điểm về sinh hoạt của người Việt Nam:
Mong ước thái bình, an cư, lạc nghiệp để làm ăn no đủ
Thích chừng mực, vừa phải
Sống thanh nhàn, thong thả, thích đông con nhiều cháu. Không mong những gì cao xa, khác thường
Tất cả các đáp án trên
Đáp án nào không phải giá trị nghệ thuật của đoạn trích Nhìn về vốn văn hóa dân tộc ?
Cách viết dung dị, lời văn có nhiều “khoảng trống”
Văn phong khoa học, chính xác, mạch lạc
Bố cục rõ ràng, rành mạch
Lập luận xác đáng, dẫn chứng xác thực, lí lẽ sắc bén
Công trình nào dưới đây không phải là nghiên cứu của Trần Đình Hượu?
Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930
Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại
Các bài giảng về tư tưởng phương Đông
Năng lực sáng tạo
Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc” là gì?
Biểu cảm.
Nghị luận.
Tự sự.
Thuyết minh.
Trong đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, tác giả cho rằng trong lịch sử phát triển các ngành nghệ thuật của dân tộc, ngành nghệ thuật nào là phát triển nhất?
Thơ ca
Hội hoạ
Kiến trúc
Ca kịch
Trong đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, tôn giáo nào để lại dấu ấn sâu sắc nhất trong bản sắc dân tộc Việt Nam?
Phật giáo, Nho giáo.
Ki-tô giáo, Phật giáo.
Đạo giáo, Hồi giáo.
Thiên chúa giáo, Nho giáo.
Trong đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, mẫu người nào được người Việt Nam ưa chuộng?
Mưu trí, thông minh.
Tài năng xuất chúng.
Hiền lành, tình nghĩa.
An nhàn, hưởng thụ.
Trong đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, về mặt giao tiếp ứng xử, người Việt Nam chuộng điều gì?
Hợp tình, hợp lý.
Hơn thua, thắng bại.
Phản biện.
Sắc sảo, lý lẽ.
Trong đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, theo Trần Đình Hượu, người Việt Nam mong ước những điều gì?
Cuộc sống vật chất, phát triển mạnh mẽ về sự nghiệp để làm ăn giàu có, dư giả.
Thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn, thong thả, có đông con nhiều cháu,… yên phận thủ thường, không mong gì cao sang.
Cuộc sống nhàn hạ, yên phận, không phải lao động nhiều.
Cuộc sống vật chất có đầy đủ tiện nghi.
Từ đoạn trích “Nhìn về vốn văn hóa dân tộc”, chúng ta cần phải làm gì để bảo tồn và phát huy nền văn hoá của dân tộc?
Ý thức được vai trò, trách nhiệm của bản thân trong việc giữ gìn và phát huy truyền thống, bản sắc văn hóa dân tộc.
Chỉ cần phát triển bản thân để phù hợp với nền văn hoá của nước ngoài.
Chỉ cần quan tâm đến nền văn hoá nước ngoài, còn việc giữ gìn và phát huy truyền thống văn hoá dân tộc là nhiệm vụ của người đứng đầu bộ máy nhà nước.
Cần tôn vinh và nhấn mạnh những giá trị văn hóa từ nước ngoài, mặc kệ với sự lạc hậu của văn hoá dân tộc.
Thông tin nào không chính xác về bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca?
A. Bài thơ rất giàu chất hội họa và cũng dồi dào nhạc tính.
B. Bài thơ rất tiêu biểu cho kiểu tư duy thơ của Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng, mãnh liệt trong cảm xúc đồng thời nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực.
C. Bài thơ được rút trong tập Dấu chân qua trảng cỏ, đánh dấu bước chuyển quan trọng trong phong cách thơ Thanh Thảo.
D. Bài thơ được gợi hứng từ cuộc đời và số phận bi thảm của Lor-ca - nghệ sĩ nổi tiếng người Tây Ban Nha.
Thông tin nào sau đây không chính xác về nhà thơ Thanh Thảo?
A. Trưởng thành trong những năm cuối của cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước, Thanh Thảo đã đem đến cho phong trào thơ trẻ thời đó tiếng nói riêng, thể hiện một thế hệ cầm súng đầy tự giác trước lịch sử.
B. Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Mộ Đức, Quảng Ngãi.
C. Với tài năng, quá trình lao động nghệ thuật, đóng góp và cống hiến của mình, Thanh Thảo đã được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2001.
D. Thanh Thảo thành công với nhiều tác phẩm truyện ngắn, thơ và kịch hiện đại
Thông tin nào không chính xác về nhân vật Lor-ca được nhắc đến trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo?
A. Lor-ca, tên đầy đủ là Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca, là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của văn học hiện đại Tây Ban Nha, cũng như của văn học hiện đại thế giới.
B. Sống dưới chế độ độc tài, phát xít Tây Ban Nha những năm đầu thế kỉ XX, Lor-ca nồng nhiệt cổ vũ nhân dân đấu tranh với mọi thế lực áp chế, đòi quyền tự do, quyền sống chính đáng của mình.
C. Đầu năm 1939, Lor-ca đã bị ám sát bởi những thế lực độc tài thân phát xít muốn ngăn chặn những ảnh hưởng xã hội to lớn của ông.
D. Lor-ca là một trong những nghệ sĩ đi đầu trong việc khởi xướng và thúc đẩy những nỗ lực nhằm cách tân nghệ thuật, nhất là nghệ thuật thơ ca.
Hình ảnh chàng Lor-ca hiện lên qua khổ thơ đầu bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca có đặc điểm gì?
A. Một người nghệ sĩ mang trong mình dòng máu phiêu lưu của những kị sĩ Tây Ban Nha.
B. Một người khách lữ hành phiêu lãng, ham thích thú ngao du "trên yên ngựa" và say sưa, "chếnh choáng" với vầng trăng lãng mạn.
C. Một người nghệ sĩ đa sầu đa cảm với trái tim nhạy cảm và tâm hồn gắn bó thiết tha, sâu nặng với đất nước và nhân dân Tây Ban Nha.
D. Một người chiến sĩ, một nghệ sĩ khao khát tự do, cách tân nghệ thuật (chống lại nền chính trị phản động và nền nghệ thuật già nua bấy giờ) nhưng những nỗ lực của chàng mong manh và đơn độc.
Trong khổ thơ đầu của bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca, không gian văn hóa mang đậm chất Tây Ban Nha không được gợi lên qua những từ ngữ, hình ảnh nào?
A. Hình ảnh cô gái Di-gan.
B. Hình ảnh người kị sĩ trên yên ngựa.
C. Hình ảnh áo choàng của người kị sĩ.
D. Tiếng đàn ghi ta.
Câu thơ "Không ai chôn cất tiếng đàn - Tiếng đàn như cỏ mọc hoang" (Đàn ghi ta của Lor-ca) không được hiểu theo cách nào?
A. Câu thơ thể hiện niềm xót xa, thương tiếc cho cái chết của một thiên tài, cho hành trình cách tân nghệ thuật còn đang dang dở mà vắng thiếu kẻ dẫn đường.
B. Câu thơ thể hiện sức sống mãnh liệt, sự bất tử của nghệ thuật, của cái đẹp trước mọi bạo tàn và bất công.
C. Câu thơ khẳng định hình ảnh, sự nghiệp và những sáng tạo của Lor-ca vẫn sống mãi trong lòng nhân dân, trong lịch sử đất nước Tây Ban Nha.
D. Câu thơ thể hiện sức tàn phá khốc liệt của thời gian, đẩy mọi giá trị nghệ thuật cao quý vào khoảng không quên lãng.
Sự khác biệt giữa hai hình ảnh "vầng trăng chếnh choáng" trong phần đầu và hình ảnh "giọt nước mắt vầng trăng" trong phần cuối bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca là gì?
A. Vầng trăng trong phần đầu là vầng trăng của ước mơ khi tác giả ngắm cảnh và khao khát tự do còn vầng trăng ở phần sau là hình ảnh hiện thực nghiệt ngã và khốc liệt.
B. Trong phần đầu, vầng trăng là nguồn cảm hứng sáng tạo, là bạn tri âm, bạn đồng hành của người thi sĩ nhưng đến phần sau đã chuyển thành vầng trăng đau thương và chia biệt.
C. Hình ảnh vầng trăng trong phần đầu bài thơ là hình ảnh vầng trăng tươi đẹp trong quá khứ còn vầng trăng trong phần sau là vầng trăng của hiện tại.
D. Vầng trăng trong phần đầu là vầng trăng tự do, say mê sáng tạo còn vầng trăng trong phần sau là vầng trăng bị giam hãm, vây bọc.
Nội dung của khổ thơ thứ hai và thứ ba trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca là gì?
A. Cái chết đầy bi phẫn của Lor-ca và nỗi đau xót, tiếc thương của tác giả.
B. Nỗi đau đớn xót xa khi sự nghiệp đấu tranh và những nỗ lực cách tân nghệ thuật của Lor-ca không có ai tiếp tục.
C. Tái hiện hình ảnh Lor-ca trong bối cảnh không gian văn hóa mang đậm chất Tây Ban Nha.
D. Suy tư về cách ra đi, sự giải thoát của Lor-ca.
Thông tin nào không chính xác về nhân vật Lor-ca được nhắc đến trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca của Thanh Thảo?
A. Lor-ca, tên đầy đủ là Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca, là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của văn học hiện đại Tây Ban Nha, cũng như của văn học hiện đại thế giới.
B. Sống dưới chế độ độc tài, phát xít Tây Ban Nha những năm đầu thế kỉ XX, Lor-ca nồng nhiệt cổ vũ nhân dân đấu tranh với mọi thế lực áp chế, đòi quyền tự do, quyền sống chính đáng của mình.
C. Lor-ca là người tham vọng thay đổi đế chế xã hội, muốn lên cầm quyền nên đã bị ám sát
D. Lor-ca là một trong những nghệ sĩ đi đầu trong việc khởi xướng và thúc đẩy những nỗ lực nhằm cách tân nghệ thuật, nhất là nghệ thuật thơ ca.
Dòng nào nêu đúng các biện pháp tu từ tác giả sử dụng trong khổ thơ sau:
"tiếng ghi ta nâu
bầu trời cô gái ấy
tiếng ghi ta lá xanh biết mấy
tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan
tiếng ghi ta ròng ròng
máu chảy."
A. So sánh, liệt kê, điệp ngữ.
B. Điệp ngữ, ẩn dụ, nhân hóa.
C. Nhân hóa, so sánh, nói quá.
D. Hoán dụ, ẩn dụ, lặp cấu trúc.
Trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca, việc sử dụng lặp lại hai lần câu thơ "li-la li-la li-la" (ở phần đầu và cuối bài) không có tác dụng nghệ thuật gì?
A. Câu thơ mô phỏng tiếng đàn ghi ta, gợi nhớ đến tiếng ghi ta của Lor-ca mà tác giả đang tưởng mộ, do đó, thể hiện sự kính trọng và tri âm của nhà thơ với người nghệ sĩ tài ba xứ Tây Ban Nha.
B. Câu thơ chỉ là chuỗi âm thanh mô phỏng tiếng ghi ta được "cài" vào bài thơ nhưng có tác dụng làm tăng nhạc tính, tăng sức gợi và tạo ra những dư âm trong lòng người đọc.
C. Câu thơ tái hiện chuỗi âm luyến láy gợi lên những âm thanh của cây đàn ghi ta như một chùm hợp âm sau khúc mở đầu và là đoạn vĩ thanh khi bài thơ đã dừng lời.
D. Câu thơ là một chuỗi âm thanh luyến láy có tác dụng đưa đẩy, tạo sự nhịp nhàng, không khí vui tươi cho toàn bộ bài thơ.
Câu thơ: "Không ai chôn cất tiếng đàn - Tiếng đàn như cỏ mọc hoang" (Đàn ghi ta của Lor-ca) sử dụng những biện pháp tu từ nào?
A. So sánh, điệp ngữ, nói giảm nói tránh.
B. Nói giảm nói tránh, so sánh, nhân hóa.
C. So sánh, hoán dụ, nhân hóa.
D. So sánh, ẩn dụ, nhân hóa.
Trong khổ thơ đầu của bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca, tác giả không nhắc đến hình ảnh nào?
A. Hình ảnh cô gái Di-gan.
B. Hình ảnh người kị sĩ trên yên ngựa.
C. Hình ảnh áo choàng của người kị sĩ.
D. Tiếng đàn ghi ta.
Câu thơ "Không ai chôn cất tiếng đàn - Tiếng đàn như cỏ mọc hoang" (Đàn ghi ta của Lor-ca) không được hiểu theo cách nào?
A. Câu thơ thể hiện niềm xót xa, thương tiếc cho cái chết của một thiên tài, cho hành trình cách tân nghệ thuật còn đang dang dở mà vắng thiếu kẻ dẫn đường.
B. Câu thơ thể hiện sức sống mãnh liệt, sự bất tử của nghệ thuật, của cái đẹp trước mọi bạo tàn và bất công.
C. Câu thơ khẳng định hình ảnh, sự nghiệp và những sáng tạo của Lor-ca vẫn sống mãi trong lòng nhân dân, trong lịch sử đất nước Tây Ban Nha.
D. Câu thơ thể hiện sức tàn phá khốc liệt của thời gian, đẩy mọi giá trị nghệ thuật cao quý vào khoảng không quên lãng.
Bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca trích từ tập thơ nào?
A. Những người đi tới biển
B. Khối vuông Ru - bic
C. Dấu chân qua trảng cỏ
D. Từ một đến một trăm
Nội dung của khổ thơ thứ hai và thứ ba trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca là gì?
A. Cái chết đầy bi phẫn của Lor-ca và nỗi đau xót, tiếc thương của tác giả.
B. Nỗi đau đớn xót xa khi sự nghiệp đấu tranh và những nỗ lực cách tân nghệ thuật của Lor-ca không có ai tiếp tục.
C. Tái hiện hình ảnh Lor-ca trong bối cảnh không gian văn hóa mang đậm chất Tây Ban Nha.
D. Suy tư về cách ra đi, sự giải thoát của Lor-ca.
Hình ảnh "Lor-ca bơi sang ngang - trên chiếc ghi ta màu bạc" " trên dòng sông rộng vô cùng" trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca thể hiện
A. khao khát sống, cống hiến và sáng tạo hết sức mãnh liệt của người nghệ sĩ vĩ đại.
B. hành trình sáng tạo nghệ thuật của Lor-ca vẫn tiếp diễn bất kể cái chết và sự bạo tàn.
C. Lor-ca vẫn quyết tâm đi đến cùng cuộc hành trình khám phá cái đẹp, đổi mới và cách tân nghệ thuật.
D. cuộc hành trình của Lor-ca về nơi siêu thoát.
Đâu là tác phẩm của nhà thơ Thanh Thảo?
A. Những người đi tới biển.
B. Con chó xấu xí
C. Truyện Tây Bắc
D. Từ ấy
Thông tin nào sau đây không chính xác về nhà thơ Thanh Thảo?
A. Trưởng thành trong những năm cuối của cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước, Thanh Thảo đã đem đến cho phong trào thơ trẻ thời đó tiếng nói riêng, thể hiện một thế hệ cầm súng đầy tự giác trước lịch sử.
B. Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Mộ Đức, Quảng Ngãi.
C. Với tài năng, quá trình lao động nghệ thuật, đóng góp và cống hiến của mình, Thanh Thảo đã được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2001.
D. Sau năm 1975, Thanh Thảo luôn nỗ lực tìm tòi, đổi mới, cách tân thơ Việt theo xu hướng khai thác triệt để chất dân gian từ việc lựa chọn thể loại đến ngôn ngữ, hình ảnh thơ, cách diễn đạt....nhằm đem lại nét mới, những khả năng biểu đạt mới cho nền thơ ca dân tộc.
Dòng nào nêu đúng các biện pháp tu từ tác giả sử dụng trong khổ thơ sau:
"tiếng ghi ta nâu
bầu trời cô gái ấy
tiếng ghi ta lá xanh biết mấy
tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan
tiếng ghi ta ròng ròng
máu chảy."
A. So sánh, liệt kê, điệp ngữ.
B. Điệp ngữ, ẩn dụ, nhân hóa.
C. Nhân hóa, so sánh, nói quá.
D. Hoán dụ, ẩn dụ, lặp cấu trúc.
Trong bài thơ (Đàn ghi ta của Lor-ca), hình ảnh "đường chỉ tay đã đứt" thể hiện điều gì?
A. Thể hiện số phận bi thảm và định mệnh nghiệt ngã của Lor-ca.
B. Thể hiện hành trình sáng tạo không mệt mỏi của Lor-ca.
C. Thể hiện sự tài hoa, nghệ sĩ của Lor-ca.
D. Thể hiện tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do của Lor-ca.
Các tỉnh là địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến
Sơn La
Lai Châu
Lạng Sơn
Sầm Nưa
Nhiệm vụ của đoàn quân Tây Tiến là
Phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào
Bảo vệ căn cứ Phù Lưu Chanh
Bảo vệ biên giới Việt - Trung
Đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp ở Thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam
Đặc điểm phong cách thơ Quang Dũng
lãng mạn
phóng khoáng
đậm đà tính dân tộc
tài hoa
Đặc điểm của các chiến sĩ Tây Tiến được nêu ở phần Tiểu dẫn
là những nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, soạn nhạc, viết văn
phần đông là thanh niên Hà Nội
chiến đấu trong điều kiện thiếu thốn về vật chất, bị sốt rét hoành hành
sống lạc quan, chiến đấu dũng cảm
Cảm xúc chủ đạo của bài thơ là
nỗi nhớ
niềm xót thương lẫn cảm phục
tình quân dân
hào hùng và hào hoa
"Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi/Mường Lát hoa về trong đêm hơi" gợi ra
thời tiết khắc nghiệt
con đường hành quân mềm mại, thân thương
những miền đất xa xôi
người lính Tây Tiến mỏi mệt nhưng không chùn bước
Hai câu thơ "Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm/Heo hút cồn mây súng ngửi trời" KHÔNG sử dụng biện pháp tu từ nào
điệp từ
đảo ngữ
so sánh
nhân hóa
"Anh bạn dãi dầu không bước nữa/Gục lên súng mũ bỏ quên đời" gợi ra
sự hi sinh của người lính trên chặng đường hành quân
sự khắc nghiệt, gian khổ của con đường hành quân
phút nghỉ ngơi của người lính trên chặng đường hành quân mỏi mệt
tư thế sẵn sàng chiến đấu, thái độ cứng rắn, ngang tàng của người lính ngay trong cả lúc hi sinh
cả 4 ý
Người lính Tây Tiến trong đêm liên hoan ở doanh trại
ngạc nhiên, trầm trồ trước vẻ đẹp của các cô gái Thái
tâm hồn bay bổng, phiêu du như đã về với chốn phồn hoa đô hội
nhớ về Hà Nội với những dáng kiều thơm
mang khát vọng lập công cháy bỏng
Ý nghĩa của hình ảnh "hoa đong đưa"
thiên nhiên Tây Bắc thơ mộng trữ tình
hình ảnh người lính Tây Tiến bịn rịn, không muốn chia xa
thiên nhiên Tây Bắc hoang vắng, hư ảo
hình ảnh những cô gái Tây Bắc bịn rịn, không muốn chia tay
Chi tiết nào tô đậm hiện thực khắc nghiệt nơi chiến trường
mắt trừng gửi mộng
quân xanh màu lá
dữ oai hùm
đêm mơ Hà Nội
Những câu thơ thể hiện vẻ đẹp hào hùng của người lính Tây Tiến
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi
Gục lên súng mũ bỏ quên đời
Những câu thơ thể hiện vẻ đẹp hào hoa của người lính Tây Tiến
Mường Lát hoa về trong đêm hơi
Chiều chiều oại linh thác gầm thét
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Về cách hiểu câu thơ: Áo bào thay chiếu anh về đất
Người lính khi chết được khâm liệm bằng chiếc chiếu
Người lính khi chết được khâm liệm bằng chính chiếc áo các anh đang mặc
Người lính khi chết được khâm liệm bằng áo bào
Người lính khi chết được khâm liệm cùng quan tài.
Ý nghĩa tiếng gầm của con sông Mã
sự đau đớn, tiếc thương của đồng đội
lời thề quyết tâm của những người ở lại
lời ai điếu hào hùng của non sông đất nước
lời thề của người lính trước lúc lên đường
"Mùa xuân ấy" trong câu "Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy" là
mùa xuân năm 1947
mùa xuân năm 1948
mùa xuân cuộc đời
mùa xuân kháng chiến
Người lính Tây Tiến trong bài thơ mang dáng dấp của những tráng sĩ thuở xưa bởi
tâm hồn lãng mạn, hào hoa
hoàn cảnh xuất hiện là vùng biên ải núi non trùng điệp
tinh thần chiến đấu kiêu dũng
coi cái chết nhẹ tựa lông hồng
Đặc sắc nghệ thuật của bài Tây Tiến
bút pháp lãng mạn
thể thơ tự do
giọng điệu linh hoạt
hình ảnh thơ sáng tạo
Nhà thơ viết Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi bởi
hồn phải tiếp tục cuộc chiến đấu với quân giặc, chưa muốn về xuôi khi bóng giặc vẫn còn.
hồn còn muốn về Sầm Nứa để vui chiến thắng cùng bộ đội và nhân dân Lào
những người lính Tây Tiến dù có chuyển sang đơn vị khác thì tâm hồn vẫn gắn bó, không thể tách rời đơn vị cũ, với địa bàn hoạt động của đoàn quân.
hồn về Sầm Nứa để thăm lại những đồng đội đã hi sinh.
Câu thơ Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi sử dụng biện pháp tu từ nào
Điệp thanh
Nhân hóa
Điệp vần
Nói quá
