wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

8 PAI

Total questions: 50

Worksheet time: 2hrs 13mins

Name
Class
Date
1.
Nadhom tuhfatul athfal bait ke 3 adalah ..
a)
A. سَمَّيْتُهُ بِتُحْفَةِ الْأَطْفَالِ * عَنْ شَيْخِنَا الْـمِيهِىِّ ذِي الْكَمَالِ
b)
A.    أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنفَعَ الطُّلَّابَا * وَالْأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا
c)
A.    وَبَعْدُ هَذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ * فِي النُّونِ وَالتَّنْوِينِ وَالْـمُـدُودِ
d)
A.    الْـحَمْـدُ للهِ مُصَلِّيًا عَلَى * مُحَمَّدٍ وَآلهِ وَمَنْ تَلَا
2.
27. Hukum nun sukun dan tanwin terbagi ke dalam 4 bagian sebagaimana tercantum dalam qoidah ..
a)
A. هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ * مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
b)
B. وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ * فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
c)
C. فَالأَوَّلُ الْإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ * لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
d)
A.    لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ * أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِيْنِي
3.
28. هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ * مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ adalah qoidah …
a)
A. Hukum bacaan tanwin
b)
A.    Idhar halqi
c)
A.    Huruf idhar
d)
A.    Huruf idhgom biqunnah
4.
Hukum idghom dibagi menjadi 2 bagian, sebagaimana dijelaskan dalam qoidah ..
a)
A. لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا * فِيهِ بِغُنَّةٍ بِـ:يَنْمُو عُلِمَا
b)
A.    وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ * فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
c)
A.    إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ * تُدْغِمْ كـ:دُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
d)
A.    وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ * فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ
5.
30. Pengecualian hukum bacaan apabila nun sukun bertemu huruf idghom dalam datu kata dijelaskan dalam qoidah sebagai berikut …
a)
A. وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ * فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ
b)
A.    إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ * تُدْغِمْ كـ:دُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
c)
A.    وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ * فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
d)
A.    لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا * فِيهِ بِغُنَّةٍ بِـ:يَنْمُو عُلِمَا
6.
31. Apabikla nun sukun atau tanwin berhadapan dengan huruf Lam & Ro maka hukum bacaannya adalah idghom bila qunnah, sebagaimana tercantum dalam qoidah ..
a)
A. وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ * فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
b)
B. لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا * فِيهِ بِغُنَّةٍ بِـ:يَنْمُو عُلِمَا
c)
C. إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ * تُدْغِمْ كـ:دُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
d)
A.    وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ * فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّه
7.
32. وَالثَّالِثُ الْإِقْلَابُ عِنْدَ الْبَاءِ * مِيمًا بِغُنَّةٍ مَعَ الْإِخْفَاءِ adalah qoidah hukum bacaan ..
a)
ikhfa
b)
idghom mimi
c)
idhar ghunnah
d)
iklab
8.
1.     وَغُنَّ مِيمًا ثُمَّ نُونًا شُدِّدَا * وَسَمِّ كُـلاًّ حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا Berikut adalah qoidah hukum bacaan ..
a)
ikhfa
b)
Ghunnah
c)
idhar ghunnah
d)
idghom bigunnah
9.
1.     Qoidah yang menjelaskan pembagian hukum bacaan mim sukun adalah ...
a)
A.    وَالْمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا * لاَ أَلِفٍ لَيِّنَةٍ لِذِي الْحِجَا
b)
A.    أَحْكَامُهَا ثَلَاثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ * إِخْفَاءٌ نِادْغَامٌ وَإِظْهَارٌ فَقَطْ
c)
A.    فَالْأَوَّلُ الْإِخْفَاءُ قَبْلَ الْبَاءِ * وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ
d)
A.   وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى * وَسَمِّ إِدْغَامًا صَغِيرًا يَا فَتَى
10.
1.     Qoidah yang me njelaskan tentang hukum idhar lam ta’rif syamsiyah adalah ..
a)
A.   لِلَامِ أَلْ حَالَانِ قَبْلَ الْأَحْرُفِ * أُولَاهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْيُعْرَفِ
b)
A.   قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْـرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ * مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ
c)
A.   ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ * وَعَشْـرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ
d)
A.   طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ * دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفـًا لِلْكَرَمْ
11.
36. Qoidah yang menjelaskan tentang jenis-jenis huruf idghom lam ta’rif syamsiyah adalah …
a)
A.   وَأَظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقَا * فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى
b)
A.   وَاللَّامَ الُاْولَى سَمِّهَا قَمْرِيَّهْ * وَاللَّامَ الُاْخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّهْ
c)
A.   طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ * دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفـًا لِلْكَرَمْ
d)
A.   ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ * وَعَشْـرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ
12.
Pengertian ilmu tajwid menurut istilah adalah ..
a)
A.   عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إْعَطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَالمُدُودِ وَغَيْرَ ذَلِكَ كَالتَّرْقِيقِ وَالتَّفْخِيمِ وَنَحْوِهِمَا
b)
A.   بُلُوغُ النِّهَايَةِ فِي إِتْقَانِ لَفْظِ القُرءَانِ عَلَى  مَا تَلَقَّي مِنَ الحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الأَفْصَحِيِّةِ
c)
A.   غَايَتُهُ صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الخَطَاءِ فِي كِتَابِ الله تَعَالَى
d)
A.   الإتْيَانُ بِالجَيِّد
13.
1.     Tujuan dipelajarinya ilmu tajwid adalah ..
a)
A.   عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إْعَطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَالمُدُودِ وَغَيْرَ ذَلِكَ كَالتَّرْقِيقِ وَالتَّفْخِيمِ وَنَحْوِهِمَا
b)
A.   بُلُوغُ النِّهَايَةِ فِي إِتْقَانِ لَفْظِ القُرءَانِ عَلَى  مَا تَلَقَّي مِنَ الحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الأَفْصَحِيِّةِ
c)
A.   غَايَتُهُ صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الخَطَاءِ فِي كِتَابِ الله تَعَالَى
d)
A.   الإتْيَانُ بِالجَيِّد
14.
39. إخْرَاجُ كُلِّ حَرْف مِنْ مَخْرَجِهِ مِن غَيْرِ غُنَّةٍ adalah pengertian dari ..
a)
Idhar menurut bahasa
b)
Idhar menurut istilah
c)
idgom menurut bahasa
d)
idghom menurut istilah
15.
1.     Idhar menurut bahasa adalah ..
a)
البَيَانُ
b)
A.   إدْخَالُ الشَّيءِ فِي الشَّيْءِ
c)
التِقَاءُ حَرْف سَاكِنٍ بِمُتَحَرِّكٍ بِحَيْثُ يَصِيرَانِ حَرْف اً مُشَدَّداً يَرْتَفِعُ اللِّسَانُ عِنْدَهُ ارْتِفَاعَةً وَاحِدَةً
d)
A.   إخْرَاجُ كُلِّ حَرْف مِنْ مَخْرَجِهِ مِن غَيْرِ غُنَّةٍ
16.
1.     Idghom bigunnah dinamakan juga idgom naqis, sedangkan idghom bilagunnah dianamakan idghom ..
a)
ham
b)
kamil
c)
bili ghunnah
d)
mitslain
17.
43. Maksud dari جَعْلُ حَرْف مَكَانَ حَرْف آخَرَ مَعَ مُرُاعَاتِ الغُنَّةِ adalah ..
a)
A.   menjadikan huruf di tempat huruf yang lain beserta memperhatikan ghunnah
b)
A.   menjadikan sukun di tempat huruf yang lain beserta memperhatikan ghunnah
c)
A.   menjadikan makhroj di tempat huruf yang lain beserta memperhatikan ghunnah
d)
A.   menjadikan sifat huruf di tempat huruf yang lain beserta memperhatikan ghunnah
18.
44. Maksud dari عِبَارَة عَنِ النُّطْقِ بِحَرْفٍ سَاكِنٍ عَارٍ أَيْ خَالٍ عَنِ التَّشْدِيدِ عَلَى صِفَةٍ بَيْنَ الإظْهَارِ وَالإدْغَامِ مَعَ بَقَاءِ الغُنَّةِ فِي الحَرْفِ الأوَّلِ وَهُوَ النُّونُ السَّاكِنةُ والتَّنْوِينُ adalah ..
a)
A. ungkapan untuk pengucapan huruf mati yang lepas dari tasydid, berada pada sifat antara idzhar dan idghom, serta tetapnya ghunnah di huruf awal, yaitu nun mati dan tanwin
b)
B. ungkapan untuk pengucapan huruf mati yang lepas dari tasydid, berada pada sifat antara idzhar dan idghom, serta tetapnya ghunnah di huruf awal, yaitu nun mati dan tarqiq
c)
C. ungkapan untuk pengucapan huruf mati yang lepas dari tasydid, berada pada sifat antara idzhar dan idghom, serta tetapnya ghunnah di huruf awal, yaitu nun mati dan tahmid
d)
D. ungkapan untuk pengucapan huruf mati yang lepas dari tasydid, berada pada sifat antara idzhar dan idghom, serta tetapnya ghunnah di huruf awal, yaitu nun mati dan tafhim
19.
1.     Huruf lam ta’rif qomariyah tersusun menjadi kalimat ..
a)
أَبْغِ هَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَه
b)
أَبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَكيمَه
c)
أَبْغِ حَجَّكَ وَحفْ عَقِيمَه
d)
أَبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَه
20.
46. Qoidah huruf lam ta’rif syamsyiah tersusun dalam qoidah ..
a)
طِبْ ثُمَّ صِل رَحهمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمٍ * دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفاً لِلْكَرَمِ
b)
B. طِبْ ثُمَّ صِل رَحِمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمٍ * دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفاً لِلْكَرَمِ
c)
A.   طِبْ ثُمَّ صِل رَحِمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمٍ * دَعْ سُوءَ ضنٍّ زُرْ شَرِيفاً لِلْكَرَمِ
d)
A.   طِبْ ثُمَّ صِل رَحِمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمٍ * دَعْ شوءَ ظَنٍّ زُرْ سرِيفاً لِلْكَرَمِ
21.
1.     Maksud dari  عَلَامَةُ القَمَرِيَّةِ الجَزْمَةُ وَعَلَامَةُ الشَّمْسِيَّةٌ الشِّدَّةُ adalah..
a)
A.   tanda lam qomariyah adalah sukun dan tanda lam syamsyiyah adalah tasydid
b)
A.   tanda lam qomariyah adalah tanwin dan tanda lam syamsyiyah adalah tasydid
c)
A.   tanda lam qomariyah adalah sukun dan tanda lam syamsyiyah adalah sukun
d)
A.   tanda lam qomariyah adalah sukun dan tanda lam syamsyiyah adalah tanwin
22.
48. maksud dari عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إْعَطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَالمُدُودِ وَغَيْرَ ذَلِكَ كَالتَّرْقِيقِ وَالتَّفْخِيمِ وَنَحْوِهِمَا adalah ..
a)
A.   ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dua hal tersebut, seperti tarqiq tahqiq.
b)
A.   ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dua hal tersebut, seperti tartil tafkhim.
c)
A.   ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dua hal tersebut, seperti tanwin tafkhim.
d)
A.   ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dua hal tersebut, seperti tarqiq tafkhim.
23.
49. الإتْيَانُ بِالجَيِّدِ artinya ..
a)
mendatangkan kebaikan
b)
menambah kebaikan
c)
menghilangkan kebaikan
d)
meluruskan niat
24.
hukum mempelajari ilmu tajwid yang tertera dalam kitab tajwid Hidayatul mustafid adalah …
a)
Fardu ain
b)
fardu kifayah
c)
sunnah muakkad
d)
haram
25.

Mempercayai dan meyakini bahwa Allah Swt. menciptakan malaikat dari cahaya (nur) dan memiliki sifat senantiasa taat dan patuh terhadap perintah Allah Swt serta tidak pernah bermaksiat kepada-Nya. Pernyataan tersebut merupakan pengertian dari rukun iman yang ke ….

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

26.

Arman selalu mengerjakan amal kebaikan dan menjauhi keburukan walaupun ia sendirian dan tidak ada orang yang melihatnya. Sikap tersebut menunjukkan bahwa ia beriman kepada malaikat….

a)

Jibril

b)

Mikail

c)

Israfil

d)

Raqib dan Atid

27.

Pernyataan yang benar terkait dengan Malaikat Allah Swt. dan sifatnya adalah ….

a)

makhluk ghaib,diciptakan dari nur (cahaya)

b)

makhluk ghaib,makan dan minum

c)

makhluk ghaib,memiliki hawa nafsu

d)

makhluk ghaib,diciptakan dari nur (cahaya)

28.

Rasul adalah manusia pilihan Allah Swt. yang diturunkan wahyu dan syariat kepadanya dan diperintahkan untuk menyampaikan kepada umatnya. Malaikat yang bertugas menyampaikan wahyu kepada para rasul adalah ….

a)

Jibril

b)

Israfil

c)

Nakir

d)

Atid

29.

Allah SWT memerintahkan untuk memakan makanan yang “Halal dan Baik”, perintah ini terdapat dalam....

a)

Q.S. Al-Maidah ayat 3

b)

Q.S. Al-Isro ayat 27

c)

Q.S. An-Nahl 114

d)

Q.S. Al-Maidah 90

30.

Yang bukan termasuk hukum bacaan mim sukun adalah....

a)

Idzhar Halqi

b)

Idzhar Syafawi

c)

Ikhfa Syafawi

d)

Idgham Mim

31.

Apabila terdapat hukum bacaan mim sukun bertemu huruf selain mim dan ba, maka hukum bacaannya adalah ….

a)

Idzhar Halqi

b)

Idzhar Syafawi

c)

Ikhfa Syafawi

d)

Idgham Mim

32.

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰkata yang berwarna merah mengandung hukum bacaan . . . .

a)

Idzhar Halqi

b)

Idzhar Syafawi

c)

Ikhfa Syafawi

d)

Idgham Mimi

33.

Ayat berikut وَآمَنَهُمْ مِنْ mengandung bacaan hukum bacaan ....

a)

Idzhar Halqi

b)

Idzhar Syafawi

c)

Ikhfa Syafawi

d)

Idgham Mim

34.

Potongan ayat وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ berisi perintah untuk ....

a)

Makanlah makanan yang halal

b)

Berbaik sangka kepada Allah SWT

c)

Bersyukur kepada Allah SWT

d)

Menghindari makanan yang haram

35.

Kita diperintahkan untuk mengkonsumsi makanan dan minuman yang Halal dan Tayyib atau baik. Maksud “Tayyib” atau baik di sini mengandung pengertian ….

a)

Makanan dan minuman yang baik menurut ilmu kesehatan

b)

Makanan dan minuman yang tidak menimbulkan bahaya bagi tubuh

c)

Makanan dan minuman yang tidak kadaluarsa

d)

Semua jawaban benar

36.

Penerapan dalam melaksanakan perintah Allah yang tepat supaya untuk makan makanan yang

halal dan baik itu dapat dipraktikan maka sebaiknya kita berfikiran ....

a)

Orang yang sakit maag menghindari makanan pedas

b)

Orang yang sedang lapar menghindari nasi putih

c)

Ketika haus meminum khamr

d)

Saat berbuka puasa mendahulukan makanan yang asam

37.

Meyakini bahwa Allah SWT telah mengutus para Rasul-Nya ke dunia untuk menyampaikan wahyu kepada umat manusia agar selamat dalam menjalani kehidupan di dunia sebagai bekal di kehidupan akhirat adalah pengertian dari ....

a)

Iman kepada Allah

b)

Iman kepada kitab

c)

Iman kepada Rasul

d)

Iman kepada malaikat

38.

Dalil naqli atau dasar perintah untuk beriman kepada Rasul Allah yang menunjukan bahwa seorang muslim benar-benar meyakini adalah ….

a)

Al Imron ayat 164

b)

Al Imron ayat 165

c)

Al Imron ayat 166

d)

Al Imron ayat 167

39.

Nabi dan Rasul memiliki persamaan yaitu laki-laki utusan Allah SWT, tetapi ada perbedaan diantara keduanya akan tetapi satu dengan yang lain akan menjadi berkaitan. Perbedaan antara nabi dan rasul adalah….

a)

Setiap Rasul pasti nabi, tetapi setiap nabi belum tentu Rasul

b)

Nabi mendapatkan wahyu dari Allah SWT, demikian juga Rasul

c)

Nabi berjenis kelamin laki-laki, demikian juga Rasul

d)

Nabi mendapat wahyu untuk dirinya sendiri, sedangkan Rasul mendapat wahyu untuk disampaikan kepada umatnya

40.

Para Rasul diutus oleh Allah untuk melaksanakan tugas yang mulia agar perintah-perintah Allah tersebut dapat dilaksanakan hamba-hambanya. Di bawah ini yang tidak termasuk tugas para Rasul adalah ....

a)

Membawa kabar gembira

b)

Mengingatkan manusia adanya azab atau siksa

c)

Memberi penghargaan kepada manusia berprestasi

d)

Menyuruh manusia untuk berbuat baik dan mencegah yang munkar

41.

Seorang Rosul selain memiliki mukjizat mereka juga diberikan sifat-sifat kerosulan agar risalah Allah dapat diterima oleh umat,sifat Rasul yang juga dimiliki oleh umumnya manusia misalnya lapar, menikah, makan, minum, dan sebagainya, dinamakan sifat ….

a)

Wajib

b)

Mustahil

c)

Jaiz

d)

Terpuji

42.

Gelar yang diberikan Allah SWT kepada Rasul yang memiliki ketekunan, kesabaran, dan ketabahan yang sangat luar biasa dalam berdakwah dinamakan ….

a)

Ulul Absar

b)

Ulul Quwwah

c)

Ulul Azmi

d)

Ulul Albab

43.

1) Nabi Nuh a.s. 6) Nabi Isa a.s.

2) Nabi Hud a.s. 7) Nabi Musa a.s.

3) Nabi Yusuf a.s. 8) Nabi Muhammad SAW

4) Nabi Ibrahim a. s. 9) Nabi Ishaq a.s.

5) Nabi Luth a.s. 10)Nabi Yahya a.s.

Nabi-Nabi yang termasuk ulul azmi ditunjukkan oleh nomor ….

a)

1, 2, 3, 5, dan 4

b)

5, 6, 7, 9 dan 8

c)

1, 3, 5, 7, dan 10

d)

1, 4, 6, 7, dan 8

44.

Rasul ini diberi mu’jizat dapat membelah lautan untuk menyelamatkan kaumnya dari kejaran raja Fir’aun dan bala tentaranya. Siapakah nama Rasul yang dimaksud itu ….

a)

Muhammad SAW

b)

Nuh A.S

c)

Musa A.S

d)

Isa A.S

45.

Berikut ini yang bukan merupakan hikmah beriman kepada para rasul adalah ....

a)

Menjadikan pedoman dalam hidup

b)

Mengenal Allah SWT dan ajaran-Nya

c)

Mendapatkan rizki yang berlimpah

d)

Mengetahui kehidupan akhirat

46.

Berbakti kepada orang tua merupakan kewajiban ibadah dari Allah SWT bagi hamba-Nya. Jadi, berbakti kepada orang tua bukan merupakan balasan kepada keduanya karena telah melahirkan, merawat dan mendidik. Birrul walidaini berarti....

a)

Berbaik hati kepada orang tua

b)

Bekerja untuk orang tua

c)

Berbuat baik kepada orang tua

d)

Menyayangi keduanya

47.

Perintah berbuat baik kepada kedua orang tua merupakan perintah langsung dari Allah SWT. Perintah berbuat baik kepada orang tua diletakkan setelah perintah menyembah Allah SWT dan larang syirik. Pernyataan tersebut terdapat pada surah ….

a)

Al- Imron : 18

b)

Al-Mujadalah : 11

c)

An-Nisa : 36

d)

Al-Taubah : 7

48.

Perilaku durhaka kepada orang tua merupakan dosa besar. Seorang anak yang durhaka kepada orang tua akan sengsara hidupnya, baik di dunia maupun di akhirat kelak. Dalam bahasa agama durhaka kepada orang tua dinamakan ….

a)

Birrul walidaini

b)

Uququl walidaini

c)

Suul walidaini

d)

Khusnul walidaini

49.

Wahai anak sholih, tahukah kalian bagaimana cara menghormati dan mematuhi kedua orang tua ? Jika orang tua kita masih hidup maka dapat dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut, kecuali....

a)

Mendengarkan perkataannya dengan penuh rasa hormat dan rendah hati

b)

Membantu pekerjaan rumah yang dapat meringankan beban orang tua

c)

Patuh dan taat ketika ada yang dimaksud

d)

Senantiasa meminta doa restu

50.

Ada tiga amal yang tidak akan putus nilai pahalanya, yaitu ilmu yang bermanfaat, shodaqoh jariyah dan anak yang sholikh yang selalu mendoakan orang tuanya. Sebagai bentuk bakti seorang anak terhadap kedua orang tuanya walaupun sudah meninggal dunia adalah sebagai berikut, kecuali.…

a)

Menyambung tali silaturrahmi dengan kerabat dan sahabat orang

tua

b)

Melanjutkan cita-cita orang tua

c)

Memintakan ampun kepada Allah untuk ibu dan bapak

d)

Membayar hutang-hutangnya