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Liderança e ética Filosofia 2º ano PR

Total questions: 15

Worksheet time: 8mins

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1.

Qual é a diferença entre ethos, pathos e logos na retórica?

a)

a) Ethos é a construção dos argumentos pelo uso da razão e do raciocínio; pathos é a forma como o orador convence o público de que está qualificado para falar sobre o assunto; logos é o uso de apelos emocionais para alterar o julgamento do público.

b)

b) Ethos é o uso de apelos emocionais para alterar o julgamento do público; pathos é a forma como o orador convence o público de que está qualificado para falar sobre o assunto; logos é a construção dos argumentos pelo uso da razão e do raciocínio.

c)

c) Ethos é a forma como o orador convence o público de que está qualificado para falar sobre o assunto; pathos é a construção dos argumentos pelo uso da razão e do raciocínio; logos é o uso de apelos emocionais para alterar o julgamento do público.

d)

d) Ethos é o uso de estratégias de retórica, metáforas, ao contar uma história ou apresentar um tema que provoca fortes emoções no leitor ou espectador; pathos é a construção dos argumentos pelo uso da razão e do raciocínio; logos é a forma como o orador convence o público de que está qualificado para falar sobre o assunto.

2.

Qual é o objetivo principal do método socrático de diálogo?

a)

a) Convencer os outros através da retórica.

b)

b) Revelar erros do senso comum e conhecimentos sem justificativa.

c)

c) Encontrar a verdade relativa a cada um.

d)

d) Impor uma definição única para conceitos filosóficos.

3.

Qual é o momento conhecido como "maiêutica"?

a)

a) Quando Sócrates identifica questões filosóficas durante a conversa.

b)

b) Quando Sócrates isola o termo chave que quer investigar.

c)

c) Quando o interlocutor toma consciência da própria ignorância e está pronto para começar a busca pelo conhecimento.

d)

d) Quando Sócrates afirma não saber e pede ajuda de seu interlocutor para apresentar uma definição.

4.

É possível promover uma discussão efetiva em uma situação de coação, medo e censura?

a)

a) Sim, desde que as partes envolvidas estejam dispostas a mudar de opinião.

b)

b) Sim, desde que haja coerção externa para garantir a liberdade de expressão.

c)

c) Não, pois a coerção e o medo impedem a liberdade de expressão e a inclusão dos lados afetados.

d)

d) Depende da gravidade da situação e da disposição das partes envolvidas.

5.

(Enem 2009) Gerente – Boa tarde. Em que eu posso ajudá-lo?

Cliente – Estou interessado em financiamento para compra e veículo.

Gerente – Nós dispomos de várias modalidades de crédito. O senhor é nosso cliente?

Cliente – Sou Júlio César Fontoura, também sou funcionário do banco.

Gerente – Julinho, é você, cara? Aqui é a Helena! Cê tá em Brasília? Pensei que você inda tivesse na agência de Uberlândia! Passa aqui pra gente conversar com calma. BORTONI-RICARDO, S. M. Educação em língua materna. São Paulo: Parábola, 2004 (adaptado).


Na representação escrita da conversa telefônica entre a gerente do banco e o cliente, observa-se que a maneira de falar da gerente foi alterada de repente devido:

a)

A)à adequação de sua fala à conversa com um amigo, caracterizada pela informalidade.

b)

B)à iniciativa do cliente em se apresentar como funcionário do banco.

c)

C)ao fato de ambos terem nascido em Uberlândia (Minas Gerais).

d)

D)à intimidade forçada pelo cliente ao fornecer seu nome completo.

6.

Leia o texto a seguir:

“Wittgenstein nas Investigações Filosóficas diz que a significação de uma palavra é o seu uso na linguagem” (WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 28. Adaptado). Assim, por exemplo, na frase “o Sr. Branco é branco”, a palavra “branco” tem dois significados diferentes, pois ela é usada como nome próprio no início da frase e como designação de uma cor no final da frase.

A consequência disso é que as palavras, conceitos e nomes

a)

A)não podem ser utilizados pela filosofia.

b)

B)não possuem nenhuma significação.

c)

C)não possuem uma essência universal fixa.

d)

D)são ambíguos, confusos e inexatos.

7.

(UFFS 2010) No Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein trata, dentre outros assuntos, da relação entre o mundo e a linguagem.

Assinale a alternativa que reflete essa relação.

a)

A) Posso afirmar o que o mundo é.

b)

B) O mundo é a totalidade das coisas, não dos fatos.

c)

C) Dizer algo do mundo é mostrar algo no mundo.

d)

D) Posso descrever o mundo dentro dos limites da minha linguagem, e esta por sua vez é limitada pelo mundo.

8.

A ética pode ser entendida como:

a)

Pouca tolerância

b)

Não comprometimento com a empresa

c)

Orientação do caráter

d)

denegrir a imagem e disseminar opiniões pejorativas das pessoas

9.

Moral é:

a)

Um conjunto de hábitos e costumes que orientam a vida em sociedade

b)

Um conjunto de costumes individualistas voltados para a empresa

c)

Um conjunto de hábitos individualistas que não orientam a vida em sociedade

d)

Ter argumentos mais fortes que os outros

10.

O networking permite:

a)

aprofundar relações com clientes, aumentar a visibilidade do profissional, detectar oportunidades de negócio, desenvolver a carreira.

b)

trabalhar em maior sintonia, pois faz com que todos se respeitam mutuamente

c)

aprender regras de convivência.

d)

ter argumentação pessoal

11.

Marketing pessoal é:

a)

ferramenta usada para promoção pessoal

b)

conjunto de valores, hábitos e crenças compartilhado por seus integrantes

c)

relação entre duas ou mais pessoas

d)

melhorar a imagem da empresa

12.

Qual é a importância da tomada de decisões éticas no ambiente de trabalho?

a)

A tomada de decisões éticas no ambiente de trabalho não tem impacto significativo na integridade da empresa.

b)

É aceitável ignorar a ética no ambiente de trabalho se isso resultar em lucros maiores.

c)

Decisões éticas no ambiente de trabalho podem ser adiadas indefinidamente sem consequências negativas.

d)

A tomada de decisões éticas no ambiente de trabalho é essencial para manter a integridade, transparência e confiança entre os colaboradores, clientes e demais partes interessadas, promovendo um ambiente saudável e sustentável.

13.

Como a empatia pode influenciar o comportamento ético de um profissional?

a)

A empatia pode influenciar o comportamento ético de um profissional ao torná-lo indiferente e insensível em relação aos outros

b)

A empatia pode influenciar o comportamento ético de um profissional ao levá-lo a agir de forma parcial e discriminatória

c)

A empatia pode influenciar o comportamento ético de um profissional ao levá-lo a agir de forma mais justa, respeitosa e compassiva em relação aos outros.

d)

A empatia pode influenciar o comportamento ético de um profissional ao torná-lo mais egoísta e desrespeitoso

14.

Por que a assertividade é um atributo importante para um bom profissional ético?

a)

A assertividade pode levar a conflitos desnecessários no ambiente de trabalho

b)

A assertividade não é importante para um profissional ético

c)

A assertividade não está relacionada à ética profissional

d)

A assertividade é essencial para garantir uma comunicação eficaz e respeitosa, fundamentais para a ética profissional.

15.

Como a ética pode impactar a reputação de um profissional?

a)

A ética não é importante para a reputação de um profissional

b)

A ética de um profissional pode impactar sua reputação positiva ou negativamente, dependendo de suas ações e comportamentos éticos.

c)

A ética não tem impacto na reputação de um profissional

d)

A ética só é relevante para a reputação de um profissional em casos extremos