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2024.3 - AP - FIL - 3A

Total questions: 30

Worksheet time: 24mins

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1.

Qual foi o principal objetivo da Escola de Frankfurt?

a)

Promover a arte contemporânea.

b)

Estabelecer um novo parâmetro de análise social com base em uma releitura do marxismo.

c)

Criar uma nova religião.

d)

Desenvolver tecnologias de informação.

2.

O que caracteriza a teoria crítica proposta pela Escola de Frankfurt?

a)

Uma defesa incondicional do positivismo.

b)

A promoção do absolutismo.

c)

Uma crítica social do desenvolvimento intelectual da sociedade e uma leitura crítica do marxismo.

d)

A negação do conhecimento científico.

3.

Qual evento histórico influenciou os pensadores da Escola de Frankfurt no século XX?

a)

A Revolução Industrial.

b)

A Primeira Guerra Mundial e a crise econômica de 1929.

c)

A descoberta da penicilina.

d)

A Revolução Francesa.

4.

Quem foi um dos filósofos que morreu sob domínio nazista, associado à Escola de Frankfurt?

a)

Walter Benjamin.

b)

Karl Marx.

c)

Friedrich Nietzsche.

d)

Jean-Paul Sartre.

5.

Qual foi a proposta de Felix Weil em 1922?

a)

Fundar uma universidade.

b)

Criar uma nova religião.

c)

Publicar um romance.

d)

Organizar a Primeira Semana de Trabalho Marxista.

6.

O que a Escola de Frankfurt propôs em relação à cultura?

a)

A cultura não tem relação com a sociedade.

b)

A cultura deve ser eliminada.

c)

A cultura é um fator que solidifica a sociedade capitalista.

d)

A cultura é irrelevante para a análise social.

7.

Qual é a diferença entre cultura erudita e cultura popular, segundo Adorno e Horkheimer?

a)

A cultura popular é sempre superior à cultura erudita

b)

  A cultura erudita é mais intuitiva que a cultura popular.

c)

Ambas são iguais em valor estético.

d)

A cultura erudita é produzida por uma elite intelectual, enquanto a cultura popular é mais acessível e tradicional.

8.

O que caracteriza a cultura de massa, segundo a Escola de Frankfurt?

a)

É produzida apenas para elites.

b)

É sempre de alta qualidade.

c)

É uma forma autêntica de arte.

d)

É uma fusão de elementos da cultura erudita e popular, mas inautêntica.

9.

Qual foi a principal crítica dos pensadores da Escola de Frankfurt em relação ao iluminismo?

a)

O avanço científico não levou ao progresso moral da sociedade.

b)

O iluminismo não tinha relação com a moral.

c)

   O iluminismo era uma ideologia perfeita.

d)

O iluminismo não influenciou a cultura.

10.

Quais são os principais representantes da primeira geração da Escola de Frankfurt?

a)

Max Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse.

b)

Jürgen Habermas, Axel Honneth e Nancy Fraser.

c)

Michel Foucault, Jacques Derrida e Jean Baudrillard.

d)

Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir Lenin.

11.

Qual é a relação entre a indústria cultural e a alienação, segundo a Escola de Frankfurt?

a)

A indústria cultural promove a conscientização das massas.

b)

A indústria cultural é uma ferramenta de alienação das massas.

c)

A indústria cultural não tem impacto na alienação.

d)

A indústria cultural elimina a alienação das massas.

12.

Como a Escola de Frankfurt vê a relação entre tecnologia e sociedade?

a)

A tecnologia é neutra e não afeta a sociedade.

b)

A tecnologia sempre melhora a sociedade.

c)

A tecnologia pode ser usada para controle social e manipulação.

d)

A tecnologia é irrelevante para a análise social.

13.

Qual foi a principal crítica da Escola de Frankfurt à cultura de massa?

a)

Ela promove a diversidade cultural.

b)

Ela é uma forma de controle social e manipulação.

c)

Ela é uma expressão autêntica da criatividade popular.

d)

Ela é irrelevante para a análise social.

14.

Como a Escola de Frankfurt define a 'indústria cultural'?

a)

Um setor econômico que promove a arte erudita.

b)

Um sistema de produção cultural que visa o lucro e a padronização.

c)

Uma iniciativa governamental para promover a cultura.

d)

Uma forma de arte independente e autêntica.

15.

Qual é a relação entre a teoria crítica e o marxismo, segundo a Escola de Frankfurt?

a)

A teoria crítica rejeita completamente o marxismo.

b)

A teoria crítica é uma releitura e expansão do marxismo.

c)

A teoria crítica é uma forma de positivismo.

d)

A teoria crítica ignora as ideias marxistas.

16.

Qual filósofo da Escola de Frankfurt é conhecido por sua crítica à razão instrumental?

a)

Herbert Marcuse.

b)

Max Horkheimer.

c)

Theodor Adorno.

d)

Jürgen Habermas.

17.

Qual obra é considerada uma das principais contribuições de Adorno e Horkheimer à teoria crítica?

a)

Dialética do Esclarecimento.

b)

O Capital.

c)

Ser e Tempo.

d)

Fenomenologia do Espírito.

18.

Qual conceito foi desenvolvido por Jürgen Habermas, um dos membros da segunda geração da Escola de Frankfurt?

a)

Teoria da Ação Comunicativa.

b)

Materialismo Histórico.

c)

Desconstrução.

d)

Estruturalismo.

19.

"As artes foram submetidas a uma nova servidão: as regras do mercado capitalista e a ideologia da indústria cultural, baseada na ideia e na prática do consumo de “produtos culturais” fabricados em série. As obras de arte são mercadorias, como tudo o que existe no capitalismo.

Segundo o texto, uma das características da indústria cultural é:

a)

exploração comercial das obras de arte.

b)

a valorização do artista e de sua obra de arte.

c)

censura a obras com conteúdo crítico.

d)

liberdade de criação artística.

20.

Para Theodor Adorno e Max Horkheimer, criadores do conceito de "indústria cultural", ela assume um caráter alienante, evitando que se desenvolva o pensamento crítico acerca das explorações sofridas no dia a dia.

De que forma é produzida essa alienação?

a)

Criando uma ilusão sobre o cotidiano, amenizando a dura rotina e desenvolvendo a ideia de que está tudo bem.

b)

Criando grupos de proteção à cultura e desenvolvendo ações que combatem a homogeneidade da produção cultural.

c)

Fazendo com que o trabalhador produza e consuma apenas a sua própria cultura, alheio as demais.

21.

Assim, a indústria cultural, os meios de comunicação, de massa e a cultura de massa surgem como funções do fenômeno da industrialização. É esta, através das alterações que produz no modo de produção e na forma do trabalho humano, que determina um tipo particular de indústria (a cultural) e de cultura (a de massa), implantando numa e noutra os mesmos princípios em vigor na produção econômica em geral: o uso crescente da máquina e a submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo da máquina; a exploração do trabalhador; a divisão do trabalho.
Para o autor, a indústria cultural e a cultura de massas está diretamente ligado ao modo de produção:

a)

Tecnicista

b)

Cientificista

c)

Capitalista

22.

Para Walter Benjamin, a possibilidade de reprodução da obra de arte faz com que ela perca “aura”, assumindo uma nova função social.

Assim, a reprodutibilidade técnica da obra de arte permitiria:

a)

a perda de sentido na produção artística.

b)

a democratização do acesso à arte.

c)

a falsificação de obras.

d)

a valorização do artista.

23.

Cultura erudita, popular e de massa são perspectivas relacionadas às formas de produção, consumo e apropriação da produção artística, relacionadas respectivamente a:

a)

classe dominante, manifestações tradicionais e voltadas para o consumo.

b)

maior qualidade, pouca qualidade e nenhuma qualidade.

c)

manifestações autênticas, exigência de formação e produção voltada para o consumo.

24.

Os meios de comunicação cumprem um papel ideológico importante para a manutenção do sistema através da cultura de massa. A padronização dos comportamentos e a aceitação ao modelo vigente é obtida a partir do:

a)

pluralismo de ideias

b)

controle da opinião pública

c)

acesso amplo às obras de arte

d)

marxismo cultural

25.

Para Walter Benjamin, a propaganda é um reflexo da mudança ocorrida na relação dos indivíduos com a arte. Isso se dá porque a propaganda:

a)

é uma nova forma de arte.

b)

é utilizada como divulgação das exposições de arte.

c)

se apropria de elementos exclusivos das artes para fins mercadológicos.

d)


desenvolve o senso crítico e a seletividade daquilo que é consumido.

26.

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

a)

produto da moralidade.

b)

conquista da humanidade.

c)

ilusão da contemporaneidade.

27.

A chamada “Escola de Frankfurt” reuniu diversos autores, como Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Walter Benjamin, com o propósito de reformular a compreensão e as críticas ao sistema capitalista. Destacam-se, em suas reflexões, os impactos do desenvolvimento tecnológico, o papel dos modernos meios de comunicação de massa e a destruição e barbárie observadas durante a II Guerra Mundial (1939-1945). O conceito que sintetiza suas formulações no âmbito da cultura é

a)
  1. o padrão cultural.

b)
  1. a cultura erudita.

c)
  1. a cultura operária.

d)
  1. a indústria cultural.

28.

Os primeiros filósofos que detectaram a dissolução das fronteiras entre informação, consumo, entretenimento e política ocasionada pela mídia, bem como seus efeitos nocivos na formação crítica de uma sociedade, foram os pensadores da Escola de Frankfurt.

Um dos conceitos principais cunhados pela Escola de Frankfurt em seus primeiros anos foi o de “indústria cultural”. Com esse conceito, os pensadores dessa escola buscavam mostrar que

a)
  1. a cultura é um bem como qualquer outro bem de consumo.

b)
  1. a cultura servia como forma de eternizar o sistema capitalista.

c)
  1. o consumismo poderia desenvolver o senso crítico da população.

d)
  1. a sociedade capitalista desejava tornar a cultura acessível a todos.

29.

A maioria das necessidades comuns de descansar, distrair-se, comportar-se, amar e odiar o que os outros amam e odeiam pertence a essa categoria de falsas necessidades. Tais necessidades têm um conteúdo e uma função determinada por forças externas, sobre as quais o indivíduo não tem controle algum. Segundo Marcuse, um dos pesquisadores da chamada Escola de Frankfurt, tais forças externas são resultantes de

a)
  1. aspirações de cunho espiritual.

b)
  1. propósitos solidários de classes.

c)
  1. exposição cibernética crescente.

d)
  1. interesses de ordem socioeconômica.

30.

Qual é a diferença entre cultura erudita e cultura popular, segundo Adorno e Horkheimer?

a)

A cultura popular é sempre superior à cultura erudita

b)

  A cultura erudita é mais intuitiva que a cultura popular.

c)

Ambas são iguais em valor estético.

d)

A cultura erudita é produzida por uma elite intelectual, enquanto a cultura popular é mais acessível e tradicional.