A.      Multiculturalidad

B.      Intraculturalidad

C.     Interculturalidad

D. Pluriculturalidad

A.      La teoría constitucional

B.      La sana crítica

C.     La valoración de la realidad

D.     La voluntad del constituyente

A.      De noventa días

B.      De ciento ochenta días

C.     De treinta días

D. De cuarenta y cinco días

A.      Tribunal Constitucional Plurinacional

B.      Corte Suprema de Justicia

C.     Tribunal Agroambiental

D. Tribunal Supremo de Justicia

A.      Legalidad

B.      Normatividad

C.     Constitucionalidad

D. Reparación del daño

A.      5 años

B.      6 años

C.     4 años

D. 10 años

A.      Pública a instancia de parte

B.      Mixta

C.     Pública

D. Política

A.      Permitidas

B.      Permitidas solo si existe aprobación de la Asamblea Legislativa Plurinacional

C.     Prohibidas en los casos establecidos en Ley

D. Prohibidas

A.      El pueblo mediante voto

B.      La Asamblea Legislativa Plurinacional

C.     El presidente del Estado

D. El Tribunal Constitucional Plurinacional

A.      Colonialismo

B.      Autoritarismo

C.     Fascismo

D. Socialismo

A.      Referendo

B.      Revocatoria de mandato

C.     Asamblea

D. Censo

A.      Decreto Supremo

B.      Constitución Política del Estado

C.     Ley

D. Código adjetivo

A.      Policía Boliviana

B.      Ejército Nacional

C.     Fuerza Aérea

D. Armada Boliviana

A.      Departamentos

B.      Comunidades

C.     Provincias

D. Municipios

A.      El alcalde o la alcaldesa

B.      Los Asambleístas y las Asambleístas

C.     El Prefecto o la Prefecta

D. El Gobernador o la Gobernadora

A.      Designación del Alcalde

B.      Sufragio ponderado

C.     Elección de la Asamblea Legislativa Plurinacional

D. Sufragio universal

A.      22 años para Alcalde y 24 años para Gobernador

B.      21 años para Alcalde y 25 años para Gobernador

C.     30 años para Alcalde y 35 años para Gobernador

D. 18 años para Alcalde y 21 años para Gobernador

A.      Privativas, determinativas, compartidas y fiscalizadoras

B.      Privativas, exclusivas, legislativas y sancionatorias

C.     Privativas, exclusivas, concurrentes y compartidas

D. Privativas, censuradas, descentralizadas y únicas

A.      El nivel departamental del Estado

B.      El nivel municipal del Estado

C.     El nivel central del Estado

D. El nivel regional del Estado

A.      Privativa

B.      Exclusiva

C.     Compartida

D. Concurrente

A.      Exclusiva del nivel central

B.      Exclusiva de los niveles subnacionales

C.     Privativa

D. Compartida entre todos los niveles

A.      Privativa

B.      Exclusiva

C.     Compartida

D. Concurrente

A.      Exclusiva de los gobiernos departamentales

B.      Exclusiva de los gobiernos municipales

C.     Exclusiva del nivel central

D. Exclusiva de los gobiernos regionales

A.      Comunitaria

B.      Estatal

C.     Social

D. Privada

A.      Prohibida

B.      Reconocida

C.     Sancionada

D. Incentivada

A.      Tienen igualdad política

B.      Tienen jerarquía entre si

C.     No se establece nada al respecto

D. Tienen igualdad jurídica

A.      El Presidente del Estado

B.      La Asamblea Legislativa

C.     Los gobernadores por voto de dos tercios

D. El Órgano Judicial

A.      Indígena originario campesina

B.      Municipal

C.     Regional

D. Departamental

A.      Del Estado y de la población

B.      Solo del Estado

C.     Del Estado y la sociedad

D. Del Estado y sus representantes

A.      El Estado boliviano

B.      La nación boliviana

C.     El pueblo boliviano

D. Las comunidades y sus integrantes

A.      Autónoma

B.      Descentralizada

C.     Desconcentrada

D. Autárquica

A.      Económico individual

B.      Económico comunitario

C.     Económico social

D. Económico común

A.      Víctor Paz Estenssoro

B.      Hernán Siles Zuazo

C.     René Barrientos Ortuño

D. Hugo Banzer Suárez

A.      Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)

B.      Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR)

C.     Movimiento Popular Cristiano (MPC)

D. Partido Revolucionario Auténtico (PRA)

A.      56.81% de los votos

B.      62.15% de los votos

C.     66.81% de los votos

D. 70.23% de los votos

A.      Hernán Siles Zuazo

B.      Juan José Torres

C.     Víctor Paz Estenssoro

D. René Barrientos Ortuño

A.      Partido Comunista Boliviano (PCB)

B.      Partido Socialista (PS)

C.     Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR)

D. Falange Socialista Boliviana (FSB)

A.      32 años

B.      42 años

C.     52 años

D. 62 años

A.      Gobierno de Víctor Paz Estenssoro

B.      Gobierno de René Barrientos Ortuño

C.     Gobierno de Juan José Torres

D. Gobierno de Hugo Banzer Suárez

A.      Fue el líder militar de la guerrilla.

B.      Fue un ideólogo y propagandista capturado por el ejército boliviano.

C.     Actuó como enlace entre la guerrilla y las fuerzas armadas cubanas.

D. Fue responsable de las comunicaciones dentro de la guerrilla.

A.      Reprimir a los movimientos campesinos en contra del gobierno.

B.      Garantizar el apoyo de los campesinos para las elecciones de 1964.

C.     Implementar una reforma agraria más radical.

D. Fortalecer las relaciones comerciales con las comunidades indígenas.

A.      Fueron ejecutados públicamente como ejemplo.

B.      Fueron rescatados y enviados a Chile.

C.     Se unieron a la Asamblea del Pueblo.

D. Huyeron a Cuba para continuar la lucha.

A.      El fracaso de las elecciones fraudulentas

B.      La intervención de la CIA en asuntos internos

C.     El aumento de los precios de los hidrocarburos

D. El apoyo militar a un golpe comunista

A.      Consolidar el poder del ejército

B.      Reorganizar el sistema educativo

C.     Fortalecer el sector privado

D. Controlar a la oposición sindical y campesina

A.      Fueron desmantelados completamente por el ejército

B.      Se unieron al gobierno para obtener beneficios económicos

C.     Lideraron huelgas y movilizaciones en defensa de los derechos laborales

D. Se aliaron con las fuerzas armadas para eliminar a los opositores

A.      La Falange Socialista Boliviana

B.      El Partido Comunista Boliviano

C.     El Movimiento Nacionalista Revolucionario

D. Los sindicatos campesinos

A.      Víctor Paz Estenssoro

B.      Marcelo Quiroga Santa Cruz

C.     René Barrientos Ortuño

D. Hernán Siles Zuazo

A.      Implementó una reforma educativa para desmovilizar a los estudiantes

B.      Redujo los impuestos a las grandes empresas

C.     Impuso un estado de sitio y reprimió violentamente a los disidentes

D. Nacionalizó las principales industrias del país

A.      Se alió con el gobierno para estabilizar la economía

B.      Organizó huelgas generales y movilizaciones masivas

C.     Fue disuelta por el gobierno y sus líderes encarcelados

D. Se enfocó exclusivamente en la defensa de los derechos de los campesinos

A.      Una alianza militar entre Bolivia y Argentina

B.      Un programa de cooperación económica entre los países andinos

C.     Una campaña de represión y asesinato de opositores políticos en América Latina

D. Una operación de rescate de rehenes en Chile

A.      Fortaleció el sistema democrático y la participación ciudadana

B.      Generó un caos político que facilitó el golpe de Banzer

C.     Estableció un gobierno comunista en el país

D. Logró consolidar la unidad nacional frente a las amenazas externas

A.      Estableció un gobierno socialista

B.      Proporcionó una plataforma para las reformas agrarias

C.     Intentó consolidar un poder dual en el Estado

D. Fortaleció la democracia representativa

A.      Una política de incentivos económicos

B.      Una medida para controlar la actividad nocturna de la oposición

C.     Una iniciativa para promover el turismo

D. Un programa de distribución de alimentos

A.      Convocó a un plebiscito para reformar la Constitución

B.      Ordenó la creación de un parlamento paralelo

C.     Impuso medidas de austeridad para contener la crisis

D. Anunció un plan de transición hacia la democracia

A.      Fue un aliado incondicional del régimen

B.      Se mantuvo neutral en los conflictos políticos

C.     Se convirtió en una voz crítica del régimen

D. Apoyó las reformas educativas de Banzer

A.      Buscó alianzas para contrarrestar el poder de los sindicatos

B.      Reprimió brutalmente cualquier forma de organización campesina

C.     Implementó políticas de reforma agraria para ganarse su apoyo

D. Descentralizó el poder para aumentar su control

A.      La instauración inmediata de un régimen democrático

B.      Una serie de golpes militares sucesivos

C.     La consolidación de un gobierno socialista

D. La apertura de un periodo de estabilidad económica

A.      La Guerra de las Malvinas.

B.      La caída de las dictaduras en Argentina y Brasil.

C.     La firma de los Acuerdos de Paz de Esquipulas.

D. La Revolución Nicaragüense.

A.      La alianza con los sindicatos campesinos.

B.      El apoyo militar y la represión de opositores.

C.     La creación de una nueva constitución.

D. La reforma agraria.

A.      Se experimentó un crecimiento sostenido.

B.      La inflación fue controlada de manera efectiva.

C.     Se incrementó la deuda externa significativamente.

D. La moneda se fortaleció frente al dólar.

A.      El aumento de la movilidad social.

B.      La disminución de la pobreza extrema.

C.     El incremento de la desigualdad social.

D. La mejora en los sistemas de salud y educación.

A.      Su compromiso con la democracia.

B.      Su colaboración con organizaciones internacionales de derechos humanos.

C.     El uso del narcotráfico como fuente de financiamiento.

D. La implementación de reformas económicas exitosas.

A.      René Barrientos.

B.      Hugo Banzer Suárez.

C.     Juan José Torres.

D. Luis García Meza.

A.      El fin de la Guerra Fría.

B.      La invasión estadounidense a Granada.

C.     El auge del narcotráfico en América Latina.

D. La Revolución Sandinista en Nicaragua.

A.      El crecimiento económico sostenido.

B.      La reducción de la pobreza.

C.     La desindustrialización del país.

D. La expansión del sector agrícola.

A.      Efigie de cultura.

B.      Especie de mamífero.

C.     Especie de ser racional.

D. Símbolo de bien y de mal.

A.      Sentimientos y emociones.

B.      Perceptibles por nuestros sentidos.

C.     Expresiones valorativas.

D. Ficciones.

A.      Amor a la sabiduría.

B.      Alguna esperanza o temor, algún deseo o aversión.

C.     Alguna ira y desprecio hacia la maldad.

D.     Algún sentimiento intrínseco hacia el uso de la virtud.

A. Correcto o incorrecto.

B. Conscientemente perceptible.

C. Ni Bueno, ni malo.

D. Ni epistemológicamente accesible a los sentidos, ni por el razonamiento.

A.      Entonces todo en la ética debe ser subjetivo.

B.      Entonces todo en la ética puede conocerse.

C.     Entonces todo en la ética puede negarse.

D.     Entonces todo en la ética debe ser objetivo.

A.      Porque prohíben actos meramente inofensivos.

B.      Porque ayudan a promover la estabilidad mental del gobierno.

C.     Porque son imposibles de justificar racionalmente.

D. Porque permiten la anulación de matrimonios en todas las religiones.

A.      Que el rechazo de los dogmas teológicos mejora la ética social.

B.      Que el rechazo de los dogmas teológicos debe conducir a una decadencia de la moral.

C.     Que los dogmas teológicos son irrelevantes en la moral moderna.

D. Que los dogmas teológicos fomentan el libre pensamiento.

A.      Que es más efectiva que la ética racional.

B.      Que promueve el libre pensamiento y la creatividad.

C.     Que es difícil preservar el respeto por lo meramente tradicional en una sociedad científica.

D.     Que fomenta una estabilidad política duradera.

A. Que promueve el pensamiento independiente.

B. Que destruye la capacidad de pensamiento independiente.

C. Que fomenta el respeto por las tradiciones religiosas.

D. Que fortalece los lazos familiares y comunitarios.

A.      La persona se vuelve más ética y racional.

B.      La persona se apega más estrictamente a otros tabúes.

C.     La persona rechaza todos los mandamientos religiosos.

D. La persona podría descartar todos los demás tabúes.

A.      La excomunión de todos los herejes.

B.      La ejecución de unas 100.000 brujas entre 1450 y 1550.

C.     La prohibición de la magia negra en toda Europa.

D. La creación de la “la ley Stiftung” para prohibir a las brujas.

A.      La caridad cristiana.

B.      La difusión de la perspectiva científica.

C.     La intervención de los monarcas europeos.

D. La abolición de la Inquisición.

A.      Promueve la igualdad entre hombres y mujeres.

B.      Alienta la tolerancia religiosa.

C.     Conduce a una falta de coherencia social.

D. Estimula la obediencia a las autoridades terrenales.

A. La guerra y la necesidad de defensa colectiva.

B. La moralidad y los tabúes impuestos por la sociedad.

C. La cooperación voluntaria y el libre comercio.

D. La religión y la fe en un Dios único.

A.      Porque los protestantes no tenían una fuente oficial de preceptos morales.

B.      Porque los protestantes eran perseguidos por los católicos.

C.     Porque los protestantes carecían de educación formal.

D. Porque los protestantes negaban los Diez Mandamientos.

A.      Que es innecesaria en sociedades modernas.

B.      Que genera sociedades más justas.

C.     Que solo funciona en comunidades estables y no cuestiona la autoridad.

D. Que promueve la igualdad y la libertad individual.

A.      Como un conjunto de normas que permiten el uso indiscriminado de la fuerza.

B.      Como un conjunto de normas que rigen el uso de la fuerza por parte del Estado y prohíben su uso por individuos o grupos privados, salvo excepciones como la legítima defensa.

C.     Como la ausencia total de normas relacionadas con la fuerza.

D. Como un principio que autoriza a los individuos a usar la fuerza en cualquier circunstancia.

A.      Porque las leyes son siempre perfectas y justas.

B.      Porque eliminan la necesidad de cualquier tipo de código moral.

C.     Porque permiten el uso de la fuerza por cualquier individuo.

D. Porque, aunque las leyes puedan ser malas, rara vez son peores que la anarquía.

A.      Que requiere una religión organizada fuerte.

B.      Que se basa en la lógica y la ciencia.

C.     Que solo puede mantenerse mediante un régimen de control y oscurantismo.

D. Que fomenta el progreso y la libertad intelectual.

A.      Como una igualdad total en todos los aspectos sociales y económicos.

B.      Como el sistema que provoca el mayor descontento en la comunidad.

C.     Como lo que la mayoría de la gente considera justo, teniendo en cuenta las tradiciones y sentimientos de la comunidad.

D. Como un concepto que es idéntico en todas las culturas y épocas.

A.      La ética no tiene ninguna relación con la política.

B.      La ética personal es independiente de cualquier consideración política.

C.     La ética considerada como una cuestión de toma y daca es difícil de distinguir de la política.

D. La ética debe enfocarse exclusivamente en la obediencia a la voluntad divina, sin considerar la política.

A.      Todos los códigos morales son idénticos y universales.

B.      Los códigos morales no difieren significativamente entre diferentes culturas.

C.     Los códigos morales están siempre en concordancia con las normas religiosas prevalentes.

D. Los códigos morales han diferido en un grado casi increíble a través de épocas y lugares.

A.      Los Dukhobors y los mormones tienen reglas morales similares respecto al servicio militar.

B.      Los matones y los objetores de conciencia consideran que luchar es incorrecto.

C.     Los maniqueos y otras sectas tienen opiniones divergentes sobre el consumo de alimentos animales.

D. Todos los grupos mencionados en el texto comparten una visión uniforme sobre la moralidad.

A.      La falta de acuerdos sobre reglas generales como "no matar" o "no robar".

B.      La tendencia de los moralistas a considerar siempre el tiranicidio como un deber.

C.     La facilidad de encontrar ejemplos universales que justifiquen la conducta correcta.

D. La ausencia de criterios diferentes a la conciencia para determinar la conducta deseable.

A.      La confusión entre el asesinato y el homicidio justificado en el contexto de la ley.

B.      La definición tautológica del asesinato como homicidio injustificable.

C.     La aceptación universal del homicidio en defensa propia y en la guerra.

D. La dificultad de justificar el asesinato en casos de extrema necesidad o en situaciones de peligro inminente.

A.      Mediante la obediencia estricta a los decretos divinos sin cuestionamiento.

B.      A través de argumentos utilitarios que demuestran la utilidad de las reglas morales para la sociedad.

C.     Con una interpretación rígida de los tabúes religiosos sin considerar sus consecuencias.

D. A través de una visión estoica que considera la virtud como el único fin.

A.      Definir la conducta correcta como aquella que sigue los preceptos religiosos tradicionales.

B.      Considerar la conducta correcta como aquella que produce el mayor equilibrio de bien sobre mal.

C.     Evaluar la moralidad exclusivamente en términos de obediencia a reglas establecidas.

D. Adoptar la perspectiva de que la ética debe basarse únicamente en principios estoicos.

A.      Como algo que se valora solo por sus efectos.

B.      Como algo que tiene una cualidad intrínseca que nos inclina a elegirlo o rechazarlo.

C.     Como un estado de cosas que siempre tiene efectos negativos.

D. Como un valor que solo se considera en términos de su utilidad.

A.      Porque el pensamiento anticipado ayuda a asegurar una conducta más ética.

B.      Porque los fines y los medios son esencialmente iguales.

C.     Porque el valor intrínseco es lógicamente posterior al valor como medio.

D. Porque la moralidad se enfoca en los medios en lugar de los fines.

A.      Que la obsesión con los medios lleva a la creación de productos de baja calidad.

B.      Que la preocupación excesiva por los medios puede llevar a una vida monótona y sin alegría.

C.     Que solo los productos finales deben ser considerados, no el proceso de producción.

D. Que los medios deben ser valorados únicamente por su capacidad de generar riqueza.

A.      Los hombres civilizados priorizan la obtención de placeres inmediatos, mientras que los salvajes buscan fines a largo plazo.

B.      Los hombres civilizados prefieren los fines a los medios, mientras que los salvajes priorizan los medios.

C.     Los hombres civilizados se enfocan en los medios, mientras que los salvajes se concentran en los fines.

D. Los hombres civilizados y los salvajes tienen una perspectiva similar sobre los fines y los medios.

A.      Que el estudio de las matemáticas no aporta valor práctico a la vida diaria.

B.      Que las matemáticas se enseñan principalmente para mejorar la tecnología, ignorando su valor intrínseco.

C.     Que el enfoque en la utilidad práctica de las matemáticas es excesivo y limita su apreciación filosófica.

D. Que el estudio de las matemáticas se enfoca demasiado en la aplicación práctica y no en el conocimiento teórico.

A.      Puede llevar a una vida sin alegría y a la búsqueda de actividades destructivas.

B.      Promueve una vida plena y enriquecedora.

C.     Fomenta una mayor satisfacción personal y social.

D. Facilita la consecución de objetivos personales y profesionales.

A.              Decadencia.

B.              Juego.

C.              Salvación.

D. Su final.