Font size
WorksheetsԵղ․Չարենց 7
Total questions: 40
Worksheet time: 21mins
Չարենցի ո՞ր ստեղծագործությունն է Սարոյանը անվանել <<<<Հայր մեր>>-ին նմանվող աղոթք մը >>.
<<Վահագն>>
<<Ես իմ անուշ Հայաստանի>>
<<Էլի գարուն կգա ..>>
դ/<<Սոմա>>
Որտե՞ղ է ծնվել Չարենցը
Աշտարակում
Ախալքալաքում
Կարսում
Շուշիում
Ո՞ր բանաստեղծությունից է հետևյալ տողը . Դեմքերը , ա՜խ , բութ են այնպես , կարծես շինված են տապարով:
<<Հեռացումի խոսքեր >>
<<Անվերնագիր >>
<<Ճամփին >>
<<Տաղ անձնական>>
Եղիշե Սողոմոնյանի գրական կեղծանվամբ /Չարենց / ծագման վերրաբերյալ ո՞ր վարկածն է անհավանական և անընդունելի.
Չարենց-ը Սողոմոնյանների տոհմական ազգանունն է:
Չարենց ազգանունով մի բժշկի ցուցատախտակի մակագրությունն է յուրացրել:
Չարենց է վերամկտրվել, որովհետև մանկուց եղել է չար երեխա :
Չարենց-ը ստացվել է Պուշկինի <<Անչար>> բանաստեղծու թյան վերնագրի հնչյունական և իմաստային տեղաշարժերով:
Ո՞րն է Չարենցի առաջին ժողովածուն.
<<Ծիածան >>
<<Երեք երգ տխրադալուկ >>
<<Տաղարան >>
<<Նաիրի երկրից>>
Որ թվականին է ծնվել Ե․Չարենցը
1897
1987
1879
1978
Որն է Չարենցի Առաջին բանաստեղծությունը
Ես իմ անուշ Հայաստանի
Ծաղիկները հեզ թեքվում են
Երեք երգ տխրադալուկ աղջկան
Գիրք ճանապարհի
Չարենցի իսկական ազգանունը Սողոմոնյան է
Ճիշտ է
Սխալ է
Ով է Չարենցի աղջիկների՝ Արփենիկի և Անահիտի մայրը
Կարինե Քոթանջյանը
Իզաբելլան
Արփենիկը
Որ թվականին է Երևանում հիմնադրվել Չարենցի տուն -թանգարանը
1964
1974
1954
1984
Որ բանաստեղծությունից է հետևյալ հատվածը․
Իմ կարոտած սրտի համար ոչ մի ուրիշ հեքիաթ չկա․
Նարեկացու,Քուչակի պես լուսապսակ գագաթ չկա․
Ես իմ անուշ Հայաստանի
Հայրենիքում
Տաղ անձնական
Մորս համար գազել
Որ բանաստեղծությունից է հետևյալ հատվածը․
Երբ լսում էի մրմունջը լճի
ՈՒ նայում էի թափանցիկ հեռուն-
Զարթնում էր իմ մեջ քո սուրբ անուրջի
Կորուստը այն հին,աստղային,անհուն։
Ես իմ անուշ Հայաստանի
Հայրենիքում
Տաղ անձնական
Մորս համար գազել
Որ բանաստեղծությունից է հետևյալ հատվածը․
Թե Կարինե Քոթանճյանին տեսնեք Կարսի փողոցներում-
Ասեք նրան՝Չարենցն ասավ-մնաս բարով,մնաս բարով։
Ես իմ անուշ Հայաստանի
Հայրենիքում
Տաղ անձնական
Մորս համար գազել
Որոնք են մով բառի հոմանիշները
կապույտ
մավի
ծավի
առվի
Որը մակդիր չէ
անուշ Հայաստան
արնավառ Հայաստան
որբ Հայաստան
ճերմակ գագաթ
Պատկերավորման որ միջոցներն են կիրառվել հետևյալ հատվածում․
Ինչպես անհաս փառքի ճամփա՝ ես իմ Մասիս սարն եմ սիրում։
փոխաբերություն
համեմատություն
մակդիր
Որ ժանրերով է ստեղծագործել Չարենցը․
բանաստեղծություն
պոեմ
բալլադ
վեպ
քառյակ
Որ թվականին է Չարենցը ամուսնացել Արփենիկ Տեր-Աստվածատրյանի հետ․
1921
1931
1924
1934
Չարենցը մահացել է 1937 թ․
ճիշտ է
սխալ է
Չարենցի միակ վեպը
Երկիր Նաիրին է
Ամբոխները խելագարվածն է
Գիրք ճանապարհին է
Էպիքական լուսաբացն է
Մեռած քաղաքի՝ Վանի ողբերգությունը որ պոեմում է պատկերված։
<<Բիբլիական>>Հ․Շ․
<<Դանթեական առասպել>> Ե․Չ․
<<Անլռելի զանգակատուն>> Պ․Ս․
<<Աբու-Լալա Մահարի>> Ա․ Ի․
Որ պնդումը Ե․Չարենցի <<Դանթեական առասպել>> պոեմի վերաբերյալ ճիշտ չէ։
Պոեմը սկսվում է պատերազմ մեկնող երիտասարդ կամավորների ուրախ տրամադրությամբ։
Պոեմում կռվի որևէ դրվագ անմիջականորեն չի ներկայացվում։
Պոեմում բանաստեղծը նկարագրում է պատերազմի հետքերը Կարսից մինչև Վան ընկած ճանապարհին։
Պոեմի կենտրոնական դեմքը ինքը՝ զինվոր բանաստեղծն է։
Չարենցի որ ստեղծագործությունից է հետևյալ հատվածը։
Եվ արդյոք ով է երազել այդքան դաժան-
Ու լուսավոր առավոտները իմ հոգու
Ով դարձրեց մի անկրակ իրիկնաժամ,
Ու գորշ պարան ու երկնուղեշ փայտեր երկու։
<<Դանթեական առասպել>>
<<Անվերնագիր>>
<<Մահվան տեսիլ>>
<<Վահագն>>
Որ պնդումը ճիշտ չէ Ե․Չ․ <<Ամբոխները խելագարված>> պոեմի վերաբերյալ։
Պոեմը սկսվում է նախերգանք-ուղերձով, որը հղվում է ողջակիզվող հոգիներին։
Պոեմում հանդես է գալիս պայքարող ժողովուրդը, իսկ որպես խորհրդանիշներ՝ հինը մարմնավորող քաղաքը, մայրամուտը, արևը։
Պատկերված է երկաթուղային կայարանը՝ որպես հին աշխարհի խորհրդանիշներից մեկը։
Քնարական պոեմ է, որի միակ հերոսը բանաստեղծն է։
Որ շարքում են միայն Չարենցի ստեղծագործությունները։
<<Ես իմ անուշ Հայաստանի>>,<<Հայրենիքիս հետ>>,<<Դանթեական առասպել>>
<<Դեպի լյառը Մասիս>>,
<<Անակնկալ հանդիպում Պետրոպավլովյան ամրոցում>>,<<Գանգրահեր տղան>>
<<Էլի գարուն կգա>>, <<Գարնանամուտ>>, <<Վահագն>>
<<Հավերժական սերը>>,<<Տաղ անձնական>>, <<Մահվան տեսիլ>>
Որն է Չարենցի <<Վահագն>> պոեմի հիմնական գաղափարը։
Գորշ իրականության մեջ երազող մարդկանց չհասկացված լինելը։
Իրական Հայաստանի փոխարեն առասպելական Հայաստան տեսնողների դեմ ընդվզումը։
Ամպրոպի աստված Վահագնի ուժի և հզորության փառաբանումը։
Գողթան երգիչների բանաստեղծական ձիրքի գովերգումը։
Չարենցի որ ստեղծագործությունից է հետևյալ մեջբերումը։
․․․ Եվ հավատացինք հարբած ու գինով,
Որ դու կաս՝ հզոր,մարմնացում ուժի-
Իսկ նրանք եկան արյունով, հրով
Մեր երկիրը հին դարձրին փոշի։
<<Մահվան տեսիլ>>
<<Վահագն>>
<<Հեռացումի խոսքեր>>
<<Անվերնագիր>>
Որն է Չարենցի <<Վահագն>> պոեմի առաջին բառակապակցության բաց թողած բառը։
․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ աստված․․․․
Կրակի
Կայծակի
Արևի
Հրդեհի
Չարենցի որ ստեղծագործությունից է հետևյալ հատվածը։
ՉԷ որ կյանքում չհասկացավ ոչ ոք մեզ,
Ու խնդացին լուսավոր մեր աչքերին,
Բութ հեգնեցին մեր կարոտները հրկեզ
Ու հեռացան։Ու ոչ մի լույս չբերին։
<<Հարդագողի ճամփորդները>>
<<Մահվան տեսիլ>>
<<Տաղ անձնական>>
<<Դանթեական առասպել>>
Որը Չարենցի <<Դեպի լյառը Մասիս>> պոեմի քնարական հերոսի ՝Խ․Աբովյանի վերջին գիշերվա խորհրդածություններից չէ։
Իր կյանքի դորպատյան հուշերը
Մասիսի գագաթը բարձրանալու վերհուշը
Ստեղծագործական նոր ծրագրերը
<<Վերք Հայաստանի>> վեպում արծարծված քաղաքական կողմնորոշման վերանայումը
Դ․Դ․<<Վարդանանք>> պատմավեպում ինչ է հրամայում Հազկերտը Վարդանին նախարարների կեղծ ուրացությունից հետո։
Մասնակցել քուշանների դեմ մղվող պատերազմին։
Հազարապետի հետ մեկնել Բյուզանդիա
Հայաստանում մեհյաններ կառուցել
Աջակցել Վասակին ձեռնադրելու արքա
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպում հայ նախարարների կեղծ ուրացությունից հետո ում է Հազկերտը պատանդ վերցնում։
Զոհրակին ու Ատոմին
Բաբիկին ու Ներսիկին
Վարազդուխտին ու Կոդակին
Վասակին ու Գադիշոյին
Որ շարքում են նշված վասակյանների անունները։
Արտակ Մոկաց,Ղևոնդ Երեց
Գադիշո Խոռխոռունի, Արտակ Ռշտունի
Ատոմ Գնունի, Սրվանձտյա Գարեգին
Ներշապուհ Արծրունի, Դավիթ սեպուհ
Որ շարքի բոլոր հերոսներն են Վարդանի կողմնակիցները <<Վարդանանք>> պատմավեպում։
Կոդակ, Ներշապուհ Արծրունի, Արտակ Ռշտունի
Արտակ Մոկաց, Վարազդուխտ, Փառանձեմ
Ատոմ Գնունի, Առաքել, Զոհրակ
Համազասպ Մամիկոնյան, Շուշանիկ, Գադիշո Խոռխոռունի
Նշվածներից ով է հայոց այրուձիի հրամանատարը Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպում։
Ատոմ Գնունին
Ընծայնոց Արսենը
Սրվանձտյա Գարեգինը
Գադիշո Խոռխոռունին
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպում ով է դիմում Վասակ Սյունուն՝ ասելով․
<<Ստրկության ուղիներով ես ազգը տանում ոգեկան ազատության ու պետության։Ազատության ոչնչացմամբ ազատություն․․․․Ունայն է հույսդ, և ի զուր ջանքերդ․․․>>
Վարդան Մամիկոնյանը
Վահան Ամատունին
Մովսես Խորենացին
Ներշապուհ Արծրունին
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպի վերաբերյալ որ պնդումը ճիշտ չէ։
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպում Վարդանանց պատերազմը ներկայացրել է որպես ազգային-ազատագրական պայքար։
<<Վարդանանք>> պատմավեպում հեղինակը շրջանցել է ժողովրդի դերն ու նշանակությունը։
Դեմիրճյանի համոզմամբ Ավարայրի ճակատամարտում հայերը տարան իրական հաղթանակ,որի շնորհիվ կարողացան պահել իրենց կիսանկախ վիճակը։
Պատմավեպը գրելիս հեղինակը հանգամանորեն ուսումնասիրել է փաստերը՝ թափանցելով պատմական իրադարձությունների էության մեջ։
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպի վերաբերյալ որ պնդումն է սխալ։
<<Վարդանանքի>> սկզբնաղբյուրներն են Եղիշեի և Փարպեցու երկերը
Պատմավեպում կարևոր տեղ է զբաղեցնում ժողովուրդը, որը ցուցադրվում է վիպական գործողությունների ընթացքում։
Վեպի հիմքում ընկած է հայրենիքի ազատության գաղափարը։
Դեմիրճյանը Վարդանանց պատերազմը համարում է սրբազան պատերազմ՝ մղված միայն հավատի պահպանման համար։
Դ․Դ․ <<Վարդանանք>> պատմավեպում Վասակ Սյունու վերաբերյալ պնդումներից որոնք են սխալ։
Նա իր տանը կարգադրել էր պարսկերեն խոսել և որդիներին էլ պարտադրում էր սովորել պարսկերեն։
Սկզբից ևեթ առանց տարակուսելու նա որոշում է ընդունել պարսից արքայի՝ հավատափոխության պահանջը։
Ստորագրում է պարսից Հազկերտի հրովարտակի մերժողական պատասխան նամակը։
Կարծում էր, որ պետք է հակառակորդին զիջումներ անել, հնազանդորեն տանել պարսից լուծը, մինչև հնարավոր լինի այն թոթափել և ստեղծել հայոց պետություն։
Որ շարքում են <<Վերնատուն>> գրական խմբակի անդամները։
Թումանյան, Աղբալյան, Սիամանթո
Դեմիրճյան, Շանթ, Իսահակյան
Բակունց, Պռոշյան, Աղայան
Թումանյան, Տերյան, Իսահակյան
