أ) كثرة المنازعة والمخاصمة

ب) الاعتدال في الحوار

ج) عدم المشاركة في النقاش

د) التجاهل في الحوارات

أ) {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}

ب) {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

ج) {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

د) {وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ}

أ) الإزالة والإعدام

ب) التفسير والشرح

ج) التنبيه والتحذير

د) الإيضاح والتفسير

أ) نسخ الحكم مع بقاء التلاوة

ب) نسخ التلاوة مع بقاء الحكم

ج) نسخ التلاوة والحكم معًا

د) عدم وجود النسخ

أ) أن يكون المنسوخ حكمًا شرعيً

ا
ب) أن يكون دليل النسخ شرعيًا

ج) أن يتأخر دليل النسخ عن الحكم الأول

د) كل ما ذكر صحيح

أ) تحريم الخمر

ب) تحريم الزنا

ج) الأحكام المرتبطة بالعقيدة

د) أحكام المعاملات

أ) النصوص التي تشرح الأحكام

ب) القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية

ج) الكلمات التي ترددت في القرآن

د) التفسيرات المتعلقة بالأحاديث

أ) هي الأمثال التي لم يُصرح فيها بلفظ التمثيل

ب) هي الأمثال التي صُرح فيها بلفظ المثل أو ما يدل على التشبيه

ج) الأمثال التي لا تحتوي على أي تشبيه

د) الأمثال التي تتحدث عن الأنبياء فقط

أ) {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله}

ب) {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب}

ج) {يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث}

د) {أفرأيتم النار التي تورون}