ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ

Potongan ayat tersebut adalah ayat terakhir dari surat...

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَة

Potongan ayat tersebut adalah penggalan ayat yang terdapat dalam surat...

Mad secara umum terbagi 2, mad ashli dan mad far'i. Mad ashli sendiri adalah dasar dari mad yang nanti berkembang menjadi mad far'i karena beberapa faktor. Mad ashli memiliki 3 bentuk, huruf berbaris di atas (fathah) setelahnya alif, huruf berbaris di bawah (kasrah) setelahnya ya bertanda mati, dan huruf berbaris di depan (dhammah) setelahnya waw bertanda mati. Berikut ini ayat yang tidak mengandung mad ashli adalah...

Mad liin adalah salah satu cabang dari mad. Mad liin terjadi saat kita berhenti (waqaf) pada akhir kalimat atau akhir ayat al-Qur'an. Ciri-ciri dari mad liin ini ada tiga. Pertama adalah huruf terakhir yang dimatikan karena kita waqaf atau menghentikan bacaan. Kedua, sebelum huruf yang dimatikan tersebut adalah huruf ya atau waw yang bertanda mati. Ketiga, sebelum ya atau waw bertanda mati haruslah huruf yang berbaris di atas (fathah). Berdasarkan pemahaman tersebut, tentukan ayat mana yang terdapat mad liin di dalamnya!

Mad iwadh adalah salah satu cabang dari mad. Mad iwadh terjadi saat kita berhenti (waqaf) pada akhir kalimat atau akhir ayat al-Qur'an. Ciri-ciri dari mad iwadh adalah berhenti (waqaf) pada kata yang baris akhirnya adalah fathatain (berbaris dua di atas). Saat kita berhenti pada kata yang huruf akhirnya berbaris dua di atas tersebut, huruf tersebut dibaca berbaris satu dan dibaca panjang selama 2 harakat. Sebagai pengecualian, mad iwadh hanya terjadi pada kata yang huruf akhirnya selain ta marbuthah. Ini berarti jika kita berhenti pada kata yang huruf akhirnya adalah ta marbuthah berbaris dua di atas, ia tidak dibaca berbaris satu apalagi dibaca panjang. Berdasarkan pemahaman tersebut, yang termasuk mad iwadh pada ayat-ayat berikut ini adalah...

Ghunnah atau dengung praktisnya terbagi 3. Pertama yaitu mim dan nun bertasydid, biasa juga disebut wajibul ghunnah. Kedua, ketika nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf-huruf "selain" ء ح خ ع غ ه ل ر. Ketiga, ketika mim mati bertemu huruf mim atau ba. Pertanyaannya, manakah dari ayat-ayat berikut yang mengandung ghunnah di dalamnya?

Salah satu pembagian ghunnah atau dengung adalah kategori nun mati atau tanwin, dengan ketentuan sebagai berikut: Pertama, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan mengganti bunyi nun menjadi bunyi mim saat bertemu dengan huruf ba (iqlab). Kedua, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan meleburkan bunyi nun menjadi bunyi huruf setelahnya saat bertemu dengan huruf mim nun ya waw (idgham bighunnah). Ketiga, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan menyamarkan bunyi nun bercampur dengan huruf setelahnya saat bertemu dengan huruf ta tsa jim dal dzal zai sin syin shad dhad tha zha fa qaf kaf (ikhfa). Berikut ini ayat-ayat yang tidak mengandung bacaan ikhfa adalah...

Waqaf artinya menghentikan bacaan, bisa karena telah sampai di akhir ayat, bisa karena telah sempurnanya makna ayat, bisa karena terlalu panjangnya kalimat, maupun nafas yang tidak sampai membacanya. Ada beberapa tanda waqaf yang perlu kita ketahui. Pertama wajib berhenti, ditandai dengan tanda ( ۘ ). Ke-2 lebih baik berhenti, ditandai dengan tanda ( ۗ ). Ke-3 boleh berhenti boleh lanjut, ditandai dengan tanda ( ۚ ). Ke-4 lebih baik lanjut, ditandai dengan tanda ( ۖ ). Ke-5 dilarang berhenti, ditandai dengan tanda ( ^لا ). Pada suatu keadaan, ada ayat yang panjang dan tidak ditemukan tempat berhenti terdekat, seperti ayat berikut:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Seandainya kita berhenti pada kata يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ, dari mana sebaiknya kita mengulang?

Ra adalah salah satu huruf yang memiliki kekhasannya sendiri. Selain memiliki sifat takrir, ra juga memiliki kondisi bisa dibaca tebal (tafkhim) dan bisa dibaca tipis (tarqiq). Ra dibaca tipis (tarqiq) saat berbaris di bawah (kasrah); bertanda mati dan didahului huruf berbaris di bawah (kasrah); dimatikan karena berhenti (waqaf) dan didahului huruf ya bertanda mati; setelah ra bertanda mati bukan huruf isti'la (خص ضغط قظ); dan sebelumnya bukan hamzah washal. Berdasarkan pemahaman tersebut, ayat manakah yang mengandung bacaan ra yang dibaca tipis?

وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ

Ayat tersebut terdapat dalam surat al-Insyiqaq yang diulang sebanyak 2 kali. Adapun ayat-ayat yang menjadi lanjutan dari ayat tersebut adalah... (jawaban ada 2)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ

Potongan ayat tersebut terdapat pada 2 surat yang berbeda. Surat tersebut adalah... (jawaban ada 2)

Mad secara umum terbagi 2, mad ashli dan mad far'i. Mad ashli sendiri adalah dasar dari mad yang nanti berkembang menjadi mad far'i karena beberapa faktor. Mad ashli memiliki 3 bentuk, huruf berbaris di atas (fathah) setelahnya alif, huruf berbaris di bawah (kasrah) setelahnya ya bertanda mati, dan huruf berbaris di depan (dhammah) setelahnya waw bertanda mati. Berikut ini ayat-ayat yang mengandung mad ashli adalah... (jawaban ada 2)

Mad liin adalah salah satu cabang dari mad. Mad liin terjadi saat kita berhenti (waqaf) pada akhir kalimat atau akhir ayat al-Qur'an. Ciri-ciri dari mad liin ini ada tiga. Pertama adalah huruf terakhir yang dimatikan karena kita waqaf atau menghentikan bacaan. Kedua, sebelum huruf yang dimatikan tersebut adalah huruf ya atau waw yang bertanda mati. Ketiga, sebelum ya atau waw bertanda mati haruslah huruf yang berbaris di atas (fathah). Berdasarkan pemahaman tersebut, tentukan ayat mana saja yang terdapat mad liin di dalamnya! (jawaban ada 2)

Mad iwadh adalah salah satu cabang dari mad. Mad iwadh terjadi saat kita berhenti (waqaf) pada akhir kalimat atau akhir ayat al-Qur'an. Ciri-ciri dari mad iwadh adalah berhenti (waqaf) pada kata yang baris akhirnya adalah fathatain (berbaris dua di atas). Saat kita berhenti pada kata yang huruf akhirnya berbaris dua di atas tersebut, huruf tersebut dibaca berbaris satu dan dibaca panjang selama 2 harakat. Sebagai pengecualian, mad iwadh hanya terjadi pada kata yang huruf akhirnya selain ta marbuthah. Ini berarti jika kita berhenti pada kata yang huruf akhirnya adalah ta marbuthah berbaris dua di atas, ia tidak dibaca berbaris satu apalagi dibaca panjang. Berdasarkan pemahaman tersebut, tentukan ayat mana saja yang terdapat mad iwadh di dalamnya! (jawaban ada 2)

Fawatih as-Suwar adalah ilmu al-Qur'an yang membicarakan kalimat-kalimat pembuka suatu surat. Sederhananya, Fawatih as-Suwar adalah karakteristik ayat pertama setiap surat. Ilmu ini berperan penting dalam susunan teks al-Qur'an karena ketika Allah memulai surat-surat di dalam al-Qur'an dengan bahasa yang indah dan bermakna, maka orang-orang akan tertarik untuk mendengar lanjutan dari surat-surat tersebut. Namun, jika Fawatih as-Suwar bukan merupakan lafaz-lafaz yang menarik, maka orang-orang tidak akan tertarik untuk mendengar isi dari al-Qur'an. Salah satu bentuk dari Fawatih as-Suwar adalah sumpah Allah terkait makhluk-Nya, seperti Allah yang bersumpah Demi Matahari (والشمس/awal surat asy-Syams), Demi Malam (والليل/awal surat al-Lail), dll. Pertanyaannya, manakah dari surat-surat berikut yang ayat pertamanya juga diawali sumpah Allah terkait makhluk-Nya? (jawaban ada 2)

Ghunnah atau dengung praktisnya terbagi 3. Pertama yaitu mim dan nun bertasydid, biasa juga disebut wajibul ghunnah. Kedua, ketika nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf-huruf "selain" ء ح خ ع غ ه ل ر. Ketiga, ketika mim mati bertemu huruf mim atau ba. Pertanyaannya, manakah dari ayat-ayat berikut yang mengandung ghunnah di dalamnya? (jawaban ada 2)

Salah satu pembagian ghunnah atau dengung adalah kategori nun mati atau tanwin, dengan ketentuan sebagai berikut: Pertama, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan mengganti bunyi nun menjadi bunyi mim saat bertemu dengan huruf ba (iqlab). Kedua, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan meleburkan bunyi nun menjadi bunyi huruf setelahnya saat bertemu dengan huruf mim nun ya waw (idgham bighunnah). Ketiga, nun mati atau tanwin dibaca ghunnah dengan menyamarkan bunyi nun bercampur dengan huruf setelahnya saat bertemu dengan huruf ta tsa jim dal dzal zai sin syin shad dhad tha zha fa qaf kaf (ikhfa). Berikut ini ayat-ayat yang mengandung bacaan iqlab adalah... (jawaban ada 2)

Waqaf mu’anaqah adalah kebolehan menghentikan bacaan al-Qur’an dengan memilih satu di antara dua lambang beriringan berupa tiga titik di atas kalimat. Alasan adanya waqaf mu'anaqah karena adanya ambiguitas dalam suatu kalimat/ayat, artinya apabila kita membaca kalimat/ayat al-Qur'an secara utuh akan menimbulkan kerancuan atau kebingungan dalam memahaminya sehingga dimunculkan tanda waqaf ini untuk menjaga agar kalimat/ayat tersebut bisa dipahami dengan benar. Ketentuan dari waqaf mu’anaqah adalah kita bisa menghentikan bacaannya tepat di tanda yang pertama dan tidak berhenti di tanda kedua, boleh juga berhenti pada tanda yang kedua tanpa berhenti di tanda yang pertama. Tetapi perlu diingat, bahwa kita dilarang berhenti di keduanya apalagi tidak berhenti di keduanya. Berikut ini adalah contoh dari waqaf mu'anaqah, surat al-Baqarah ayat 2.

Berdasarkan ayat tersebut, silahkan dipilih bagaimana cara yang benar dalam membacanya! (jawaban ada 2)

Ra adalah salah satu huruf yang memiliki kekhasannya sendiri. Selain memiliki sifat takrir, ra juga memiliki kondisi bisa dibaca tebal (tafkhim) dan bisa dibaca tipis (tarqiq). Ra dibaca tipis (tarqiq) saat berbaris di bawah (kasrah); bertanda mati dan didahului huruf berbaris di bawah (kasrah); dimatikan karena berhenti (waqaf) dan didahului huruf ya bertanda mati; setelah ra bertanda mati bukan huruf isti'la (خص ضغط قظ); dan sebelumnya bukan hamzah washal. Berdasarkan pemahaman tersebut, tentukan ayat-ayat mana yang mengandung bacaan ra yang tidak dibaca tipis! (jawaban ada 2)