WorksheetsINT. TS. TEMA2
Total questions: 55
Worksheet time: 28mins
Un tópico sobre el siglo XVII, muy discutido por la historiografía actual, es:
La fundamentación de los valores sociales
La aparición del Estado de Bienestar
La crisis
El descubrimiento de América
En materia de política de asistencia a la mendicidad y a la pobreza, aparentemente, el siglo XVII se nos presenta:
Como un siglo que retrocede a los postulados anteriores al siglo XVI
Como un siglo revolucionario, de claro cambio social
Como un siglo de mera continuidad con el anterior
Ninguna de las tres opciones anteriores es correcta
La Iglesia, en el siglo XVII:
Sigue manteniendo su protagonismo de relieve superior al Estado, en materia de beneficencia
Consigue que la beneficencia deje de ser competencia del Estado
Pierde su protagonismo, en materia de beneficencia, frente al Estado
Entrega al Estado el control de la beneficencia que tenía con anterioridad
En el siglo XVII en España:
Se fragua el nacimiento del Estado Moderno
Se presenta como una continuidad de la Edad Media
Se inicia la historia contemporánea
Se suspenden los principios del Humanismo y el Renacimiento
¿A qué autor de los siguientes se le considera "arbitrista"?
Jovellanos
Campomanes
Pérez de Herrera
Álvarez Osorio
El siglo XVIII, en el ámbito de la Asistencia social, la intervención del Estado se realiza en tensión con:
Los sectores eclesiásticos solo
Los sectores locales solo
El pueblo llano
Por un parte con los sectores eclesiásticos y por otra con los poderes locales
En el siglo XVII las intervenciones del Estado en materia de asistencia social:
Son firmes, estables y progresivas
Son inestables y regresivas
No siguen una evolución lineal, sino un incremento con oscilaciones y retrocesos
Siguen una evolución regresiva sin incrementos ni mejoras sociales
De las siguientes características, una es propia del Estado Moderno que nace en los siglos XVI y XVII en España:
La reducción del número de funcionarios públicos
La noción de felicidad política, como suma del bienestar de los individuos concretos
La percepción de la pobreza como ideal ético
La vinculación de la pobreza a un problema de índole individual
Durante el siglo XVII se puede hablar en nuestro país de una nueva concepción de la pobreza impulsada por:
La mentalidad del trabajo y el proceso de secularización en el tratamiento de la pobreza
La mentalidad de la ociosidad y el proceso de secularización en el tratamiento de la misma
La mentalidad del trabajo y el proceso de religiosidad de la misma
La mentalidad religiosa y la falta de compromiso de la Iglesia en la atención a los necesitados
Como consecuencia del proceso de secularización, ¿a qué dejó paso la noción escolástica medieval del bien común?
A la noción de bienestar social
A la noción de felicidad política
A la noción de moralidad pública
A la noción de justicia social
Qué autor, probablemente citando a algún escritor de aquella época, nos recuerda que en el siglo XVII se expresaba la importancia del trabajo de la siguiente manera: "Si libertad es no servir, la única manera de ser libres es trabajar, lo que siempre vale más que depender de otro":
A. Romeu de Armas
J.A. Maravall
Francisco de Quevedo
Miguel de Cervantes
En el siglo XVII, la originalidad en el tratamiento de la pobreza, radicará en:
Su consideración como consecuencia del mal gobierno de los hombres
Se la vinculará a un problema de orden público
Se la considerará consecuencia de una mala organización social
Todas las opciones anteriores son correctas
Los arbitristas estudian:
Las dimensiones de las catástrofes de ultramar
La buena voluntad del Rey y su aplicación
Distintos remedios para curar los males de la Monarquía
Las disputas entre la nobleza
Los arbitristas del siglo XVII español se propusieron:
Ordenar la caridad y regular la pobreza existente en su siglo
Formular las causas de los males de la sociedad española y proponer remedios efectivos para su solución
Crear instituciones específicas para la atención de los pobres, en especial hospicios para pobres
Todas las respuestas anteriores son correctas
Según Sancho Moncada, la causa principal de la decadencia de España fue:
La despoblación
La ociosidad
El Estado
Las leyes reales
¿Cuál de las siguientes medidas NO estaba contemplada en el programa de Sancho de Moncada?
El fomento de la industrialización
La política proteccionista
La eliminación del paro forzoso
La atención preferente a la agricultura
Para Sancho de Moncada la causa de los males de la sociedad española:
Procede de la escasez de metales preciosos y de la abundancia de productos de primera necesidad
Procede de la abundancia de productos de primera necesidad
Procede de la abundancia de los metales preciosos que estimulan la ociosidad
Procede de la escasez de metales preciosos y de la abundancia de manufacturas
¿Qué autor atribuyó explícitamente la abundancia de vagos en el Reino al abandono de la agricultura?
Caxa de leruela
Álvarez Osorio
Fernández Navarrete
Martínez de Mata
Martínez Mata:
Considera que la principal ocupación de un gobernante es evitar el desempleo
Considera que la principal ocupación de un gobernante es fomentar la seguridad
Considera que la principal ocupación de un gobernante es potenciar el mercado de todo tipo de mercancías, nacionales y extranjeras
Considera que la principal ocupación de un gobernante es potenciar las grandes explotaciones agrarias
¿Qué economista español del siglo XVII escribió la obra "Memoriales y discursos"?
Fernández Navarrete
Álvarez Osorio
Caxa de Leruela
Martínez de Mata
¿Qué autor argumentaba que la preocupación principal de un príncipe consistía en que nadie se quedara sin empleo?
Fernández Navarrete
Martínez de la Mata
Álvarez Osorio
Caxa de Leruela
Según Navarrete (1588-1646), ¿cuál es la razón principal de la decadencia española?
Las guerras del siglo XVI
El hambre
El mayorazgo
La peste
Álvarez de Osorio, atribuye los males del Reino a:
El abandono de la industria y el exceso de personas dedicadas al comercio
La abundancia de vagos y la entrada de productos extranjeros
El fomento de consumo y gasto de productos españoles
La política proteccionista
¿Qué autor de los siguientes consideraba a la agricultura como imprescindible para el bienestar de la población?
Caxa de Leruela
Álvarez Osorio
Fernández Navarrete
Ninguno de los tres autores anteriores
¿Qué autor sostuvo que la causa de los males sociales se encuentra en el abandono de la producción industrial?
Álvarez Osorio
Fernández Navarrete
Caxa de Leruela
Martínez de la Mata
El sentido innovador del siglo XVIII español:
Constituyó la antesala de la revolución liberal, pero no afectó de forma significativa al ámbito de la acción social
Supuso un cambio radical en materia de cultura y educación, pero no en materia de acción social
Supuso una reordenación administrativa y territorial, pero dicha reordenación no se llevó a efecto en el ámbito de la acción social
Se proyectó en el tratamiento de la acción social
¿Cuál se considera que es origen de las fuentes de la prosperidad social en el siglo XVIII?
El comercio y la artesanía
La instrucción pública
La religión y la moral
Las obras públicas
¿Cuál era el objetivo inicial de las Sociedades Económicas de Amigos del País?
Estudiar cada provincia y, en función de sus recursos, determinar qué industrias y actividades convenía impulsar
Estudiar la provincia de Madrid y, en función de sus resultados, determinar las industrias a construir, tanto en Madrid como en otras provincias, a semejanza de Madrid
Limitarse a hacer un recuento de los pobres de cada ciudad, con el fin de establecer ayudas económicas para ellos
Establecer un control aduanero en cada provincia
Las Sociedades Económicas de Amigos del País agrupaban a:
Nobles, intelectuales y clérigos
Eclesiásticos y pueblo llano
Trabajadores y dirigentes obreros
Obreros de las manufacturas e intelectuales
¿Qué funciones tenían las Sociedades Económicas de Amigos del País?
Examinar y divulgar las innovaciones convenientes para mejorar la rentabilidad, las herramientas y calidad de la agricultura, industria y comercio
Defender los progresos científicos
Adoptar cualquier iniciativa tendente a impulsar el bienestar colectivo
Las tres respuestas anteriores son correctas
La pobreza es contemplada por la Ilustración:
Como una cuestión de índole religiosa o espiritual
Como un obstáculo para el desarrollo económico y un riesgo potencial por posibles desórdenes sociales
Las dos respuestas anteriores son correctas
Ninguna respuesta anterior es correcta
¿Cuál de las siguientes afirmaciones es la más cierta, puesta en boca de políticos y reformadores ilustrados?
La pobreza constituye un riesgo potencial de posibles desórdenes sociales
La limosna es causa de merecimiento para la persona que la practica
La caridad ejercida por las instituciones eclesiásticas disminuye la mendicidad
Aunque la pobreza constituya un problema económico y político, hay que seguir fomentando la práctica de la limosna con el fin de evitar el mal de la pobreza
Como consecuencia de los motines contra Esquilache:
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de resistencia, asistencia y represión
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de prevención, asistencia y represión
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de previsión, asistencia y rehabilitación.
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de sanción, asistencia y liberación.
La finalidad principal de las desamortizaciones de tierras de la Iglesia de los municipios que se llevaron a cabo en el siglo XIX fue:
Repartir la tierra entre los braceros
Recaudar más ingresos para la Hacienda pública
Consolidar una clase media rural
Disminuir el poder de los estamentos eclesiásticos
La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios:
No afectó a la financiación de las instituciones de beneficencia
Afectó de lleno a la financiación de las instituciones de beneficencia
Procuraba la constitución de una nueva aristocracia rural
Afectó únicamente a los establecimientos eclesiásticos de beneficencia
La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios produjo:
El fortalecimiento de la acción social de los municipios, los más próximos a las necesidades
El fortalecimiento de la acción social de la Iglesia. Tradicional institución ligada a la acción social
El protagonismo en la acción social del poder central, el más distante a la ubicación de las necesidades
La implicación del movimiento obrero en la acción social
Los efectos centralizadores de la desamortización en la acción social también fueron reforzados por:
La quiebra de la previsión y mutualismos privados
El aumento de la riqueza eclesiástica
El motín de Esquilache
El aumento político del poder local
El período de mayor efervescencia legislativa en materia de acción social, durante la Ilustración, se produce durante el reinado de:
Carlos I
Carlos II
Carlos III
Carlos IV
¿Qué aportación fundamental estableció Carlos III en el ámbito asistencial?
La fundación del Hospicio de San Fernando
El establecimiento de las Diputaciones de Barrio
Los Montepíos
Las Sociedades Económicas de Amigos del País
La Fundación del Hospicio de San Fernando, en las cercanías de Madrid ofrecía:
La cara más preventiva de los ilustrados
La cara más asistencial de los ilustrados
La cara más reformadora de los ilustrados
La cara más represiva de los ilustrados
Los Montepíos en el siglo XVIII fueron:
Centros para pobres
Instituciones de previsión social
Instituciones sociales de beneficencia
Centros culturales
De las siguientes instituciones creadas en el periodo de la Ilustración Española, ¿cuál tenía una connotación más previsora?
Los Montepíos
El Hospicio de San Fernando
Las Diputaciones de Barrio
Las tres opciones anteriores son correctas
El Hospicio de San Fernando:
Constituye la cara asistencial de los ilustrados ante la protesta social
Constituye la cara sanitario-social de los ilustrados ante la protesta social
Constituye la cara represiva de los ilustrados ante la protesta social
Constituye la cara educativa de los ilustrados ante la protesta social.
Las Diputaciones de Barrio:
Se implantaron en todas las capitales de provincia del Reino
Se implantaron también en los medios rurales
Existieron sólo en los barrios de Madrid
Se circunscribieron sólo a Madrid y a algunas otras localidades
La decisión real de 25 de junio de 1783, sobre la extinción de las Cofradías, ordenó que:
Los recursos de las Cofradías fueran trasladados a las Diputaciones de Barrio
Los recursos de las cofradías fueran trasladados a las Juntas municipales de beneficencia
Los recursos de las cofradías pasasen a las Sociedades Económicas de Amigos del País
Los recursos de las cofradías pasasen a Hacienda
Las Diputaciones de Barrio estaban compuestas por:
El alcalde del barrio, un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados
Un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados
El alcalde del barrio y tres vecinos acomodados
El alcalde del barrio, tres eclesiásticos y tres vecinos acomodados
Eran actividades de las Diputaciones de Barrio:
La asistencia médica a los necesitados
La ayuda a los necesitados
La lucha contra el paro
Todas las anteriores y más
¿Cuál de las siguientes actividades NO es una de las fundamentales de las Diputaciones de barrio?
La asistencia médica
La ayuda a los necesitados
La actuación educativa
La cobertura de los riesgos
Constituía actividad de las Diputaciones de Barrio:
La asistencia médica domiciliaria a pobres necesitados
Las ayudas económicas para alquiler de viviendas de los pobres
La creación de escuelas de aprendizaje para niñas
Todas las respuestas anteriores son correctas
Entre las siguientes actividades que tenían asignadas las Diputaciones de Barrio, ¿cuál debe ser señalada como preferente?
La formación de personal para la administración de establecimientos de beneficencia
La lucha contra el paro
La aplicación de normas represivas contra la mendicidad callejera de los vagabundos
Ninguna de las tres respuestas anteriores es correcta, pues tenían una función exclusiva de asistencia médica a los pobres
Era característica de las Diputaciones de Barrio:
El predominio en ellas del poder eclesiástico sobre el civil
El predominio en ellas del poder civil sobre el eclesiástico
La superposición de lo civil y lo eclesiástico en la misma institución
La inferioridad numérica de los estamentos eclesiásticos en la composición de sus miembros
Los Montepíos eran:
Organizaciones de lucha contra el paro
Sociedades religiosas
Sociedades de socorros mutuos
Organizaciones sin ánimo de lucro para protección de la infancia
Los Montepíos:
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente públicas
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente privadas
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente militares
Fueron sociedades de socorros mutuos públicas y privadas
De los siguientes Montepíos, ¿cuál fue el primero en constituirse?
El Montepío de Ministerios
El Montepío Militar
El Montepío de Labradores
El Montepío de Corregidores y Alcaldes Mayores
Se dice de los montepíos que tuvieron un éxito limitado porque:
Podían inscribirse en ellos cuantas personas quisieran, lo cual dificultó su gestión
El ingreso de cuotas de los afiliados no tenía carácter obligatorio
Aumentó mucho en la época la afiliación de niños y jóvenes
Existió un excesivo número de ancianos inscritos a su fundación
