wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Latihan Soal IH Kelas XII AGM

Total questions: 85

Worksheet time: 3hrs 2mins

Name
Class
Date
1.

Secara etimologi (bahasa) kata takhrīj berarti ....

a)

Berhimpun dua hal yang saling bertentangan dalam satu persoalan

b)

Membanding dua hal yang saling bertentangan

c)

Memenangkan salah satu dua hal yang bertentangan

d)

Menyatukan dua hal yang berbeda

e)

Merangkum dua hal yang berbeda

2.

Tujuan mempelajari takhrij al-hadis adalah

a)

Untuk mengetahui keadaan matan hadis

b)

Untuk mengetahui keadaan sanad hadis

c)

Untuk mengetahui kualitas matan dan sanad

d)

Untuk mengetahui sejarah hadis

e)

Untuk mengetahui kodifkasi hadis

3.

Yang tidak termasuk manfaat mempelajari takhrij al-hadis

a)

Diketahui banyak sedidikitnya jalur periwayatan

b)

Menemukan hadis yang hilang

c)

Memperjelas status hadis

d)

Memperjelas rawi yang samar

e)

Menghilangakan terjadinya percampuran riwayat

4.

Yang bukan termasuk metode takhrij adalah

a)

Takhrij berdasarkan tema hadis

b)

Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat

c)

Takhrij berdasarkan permulaan lafadz hadis

d)

Takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis

e)

Takhrij berdasarkan huruf dalam hadis

5.

Takhrij berdasarkan status hadis, dapat ditelusiri melalui kitab

a)

Nasbur Rayah lī Ahādīś al-Hidayah lī Al-Marginani

b)

Al-Azhar al-Muatanaśirah fī al-Akhbar al-Mutawātirah

c)

Al-Badr al-Munīr

d)

Takhrīj Ahādīś al-Muhażżab

e)

Ad-Dirayah fī Takhriji Ahaaditsil-Hidayah

6.

Takhrij berdasarkan tema hadis dapat ditelusur melalui kitab....

a)

Al-Azhar al-Muatanatsirah f al-Akhbar al-Mutawatirah

b)

Al-Badrul Munir

c)

Takhrij Ahādis al-Muhażżab

d)

Ad-Dirayah fī Takhriji Ahadīŝ Al-Hidayah

e)

Miftah Kunūz As-Sunnah

7.

Orang yang menjumpai Nabi Muhammad S.A.W. dalam keadaan beriman dan wafat dalam keadaan beriman disebut....

a)

shahabat

b)

tabiin

c)

tabi’u tabiin

d)

ahlul hadis

e)

periwayat hadis.

8.

Alasan para ulama’ bahwa semua shahabat adalah adil dan dapat diterima riwayatnya adalah....

a)

Para shahabat adalah orang muslim

b)

Para shahabat tidak berani dengan ancaman bohong atas nama Nabi saw.

c)

Para shahabat adalah orang yang imannya kuat.

d)

Para shahabat menerima hadis langsung dari Nabi saw.

e)

Para shahabat masih percaya sepenuhnya terhadap Nabi saw.

9.

Jika anda menemui hadis yang disandarkan dari sahabat namun ternyata hadisnya palsu atau dla’if, maka tindakan yang harus anda lakukan adalah....

a)

Menolak hadis dan menganggap hadis yang berasal dari shahabat tersebut adalah dla’if.

b)

Meyakini bahwa ada shahabat yang tidak adil dalam riwayat hadisnya

c)

Mentakhrij hadis apakah terdapat dalam kutub mu’tabarah atau tidak

d)

Menangguhkan fungsi hadis sebagai dasar hukum islam

e)

Tidak menghiraukan hadis yang dla’if tersebut.

10.

Hadis yang diterima sebagai hujjah sumber hukum islam adalah tergantung dengan ke adilan para periwayatnya. Yang dimaksud dengan adil disini memiliki kriteria sebagai berikut, kecuali....

a)

Beragama Islam dengan taat

b)

Banyak hafal hadis

c)

Mukallaf

d)

Tidak gila

e)

Menjaga muru’ah

11.

Berikut ini adalah cara-cara shahabat menerima hadis dari Nabi saw. kecuali....

a)

melalui majelis ilmu

b)

peristiwa yang dialami rasul sendiri

c)

peristiwa yang dialami oleh kaum muslimin, atau pertanyaan yang diajukan kepada rasul.

d)

melalui madrasah yang didirikan dimasjid-masjid

e)

ceramah atau pidato di tempat umum.

12.

Diantara shahabat yang banyak meriwayatkan hadis disebabkan karena faktor keberadaan mereka yang senantiasa dekat dengan Nabi saw. adalah.....

a)

Abu Hurairah ra,

b)

Aisyah

c)

Umar bin Khattab

d)

Abdullah bin Abbas

e)

Anas bin Malik

13.

Diantara shahabat yang banyak meriwayatkan hadis disebabkan karena faktor keberadaan mereka yang senantiasa dekat dengan Nabi saw. adalah.....

a)

Abu Hurairah ra,

b)

Aisyah

c)

Umar bin Khattab

d)

Abdullah bin Abbas

e)

Anas bin Malik

14.

Diantara Shahabat ada yang dikenal dengan istilah “al-asyrah al-mubasyirina bil jannah”. Maksudnya adalah 10 orang yang langsung masuk surga. Diantara mereka adalah sebagai berikut, kecuali....

a)

Abu Bakar,

b)

Abdurrahman bin Sa’d,

c)

Abdurrahman bin Auf,

d)

Thalhah bin Ubaidillah,

e)

Sa’id bin Abi Waqash,

15.

Pengertian Tabiin adalah orang yang pernah menjumpai para shahabat, adapun ulama’ yang berpendapat bahwa perjumpaan tabiin dengan shahabat harus disertai hubungan pertemanan adalah....

a)

An-Nawawi

b)

Ibnu Hajar Al-Asqalani

c)

Al-Iraqy

d)

Al-Baghdady

e)

Al-Hakim

16.

Orang yang berjumpa dengan zaman jahiliyah dan zaman nabi namun belum sempat bertemu dengan Nabi saw. orang tersebut disebut....

a)

Tabiin al-muktsirun

b)

Tabiin al-muhdlarimun

c)

Tabiin al-kabir

d)

Tabiin as-shaghir

e)

Tabiin al-hadlramaut

17.

Rasullulah SAW bersabda : مَنْ أَطَاعَنِيْ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Terjemahan matan hadis di atas adalah “Siapa yang taat kepadaku, maka ...”.

a)

Akan beruntung

b)

Pasti bahagia

c)

Pasti muslim sejati

d)

Akan kaya

e)

Akan masuk surga

18.

   Taat kepada Rasullulah SAW adalah kewajiban setiap individu muslim. Hadis yang sesuai pernyataan di atas adalah ...

a)

كُلُّ أُمَّتِيْ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ

b)

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ

c)

مَنْ أَطَاعَنِيْ فَقَّدْ اَطاَعَ اللهَ

d)

مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيْلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيْرَ

e)

اَلْعَزُّ اِزَارُهُ وَالكِبْرِيَأءُ رِدَاءُهُ

19.

Hadis Sahih, menurut bahasa mempunyai arti ...

a)

hadis yang lemah

b)

sehat, bersih dari cacat, sah atau benar

c)

berarti satu-satu

d)

hadis yang tidak baik

e)

hadis yang tidak wajar

20.

Hadis yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh rijal al-hadis yang adil dan sempurna ke-dabit-annya disetiap tingkatan sanad, tidak terdapat syaz, dan tidak ber-'illat. Pernyataan tersebut merupakan mengertian dari hadis ....

a)

sahih li zatihi

b)

sahih li gairihi

c)

mutawatir

d)

da'if

e)

empat

21.

Malik bin Anas adalah imam muhadissin dan fuqaha, al-hafiz, dan amirul mu'minin fi al-hadis hafal semua hadis yang jumlahnya lebih dari .... hadis

a)

400.000

b)

500.000

c)

600.000

d)

300.000

e)

200.000

22.

Secara umum, ulama' sepakat bahwa hadis yang paling unggul adalah ...

a)

Sahih Al-Bukhari

b)

Sahih Muslim

c)

Sunan Abu dawud

d)

Sunan Tirmizi

e)

Sunan Ibnu Majah

23.
Berikut ini merupakan metode takhrij hadis kecuali..
a)
Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat
b)
Takhrij berdasarkan permulaan lafadz hadis
c)
takhrij berdasarkan kata-kata dalam matam hadis
d)
takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis
e)
takrij berdasarkan kesimpukan hadis
24.
Berikut ini merupakan kitab-kitab yang mutabar kecuali..
a)
sahih bukhari
b)
sahih muslim
c)
arbain nawawi
d)
sunan abu dawud
e)
sunan an nasai
25.
Pengertian Takhrij secara etimologi adalah
a)
mengeluarkan
b)
berhimpun
c)
bertentangan
d)
menyatukan
e)
menjelaskan
26.
’’ Hadist yang berupa ketetapan Nabi Muhammad SAW terhadap apa yang di lalkukan para sahabat nabi membiarkan atau mendiamkan suatu perbuatan yang dilakukan para sahabatnya tanpa memberikan pegasan’’ merupakan pengertian dari…
a)
hadist sahih
b)
hadits taqririyah
c)
hadits qudsi
d)
hadits mashur
e)
hadits daif
27.
Hadis yang disandarkan oleh Rasul SAW dan di sanadkan kepada Tuhannya selain Al-Quran disebut..
a)
Hadis Qudsi
b)
Hadis ahad
c)
Hadis sahih
d)
Hadis masyhur
e)
Hadis daif
28.
Berikut manfaat Takhrij al hadist kecuali
a)
Memperjelas perawi yang samar
b)
Menguatkan keyakinan tentang kebenaran hadist
c)
Dapat menghilangkan kemungkina terjadinya pencampuran riwayat
d)
Mempersulit orang dalam memahami isi hadist
e)
Semua benar
29.
Berikut ini merupakan metode takhrij hadis kecuali..
a)
Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat
b)
Takhrij berdasarkan permulaan lafadz hadis
c)
takhrij berdasarkan kata-kata dalam matam hadis
d)
takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis
e)
takrij berdasarkan kesimpukan hadis
30.
Kitab sahih al bukhari disusun oleh imam bukhari ketika berada di Mekah dan diselesaikan di kota..
a)
Madinah
b)
turqi
c)
Yaman
d)
Mesir
e)
Palestina
31.
Imam bukhhari menetapkan syarat-syarat hadis untuk dapat disebut sebagai hadis sahih, syarat-syaratnya ialah sebagai berikut kecuali..
a)
Periwayat harus seorang muslim
b)
Sanadnya bersambung sampai kepada nabi
c)
matan nya tidak syax
d)
perawi hadis harus muasirah
e)
harus keluarga kaya
32.
kitab induk dari syarah al bukhari ialah Fathul Bari karya..
a)
jalaludin al suyuti
b)
Badruddin az zarkasy
c)
Al khaththabi
d)
Al Asqalani
e)
al alamah
33.
Kitab sunan abu dawud disusun oleh Abu Dawud ketika beliau di Tarsus sebuah kota yang berada di..
a)
Palestin
b)
Iran
c)
Irak
d)
Mesir
e)
Arab
34.
Imam Abu Dawud mengelompokan kitabnya kedalam..
a)
35 Kitab
b)
20 Kitab
c)
10 Kitab
d)
5 Kitab
e)
2 Kitab
35.
Berikut yang merupakan kitab Sayarah Abu Dawud ialah
a)
Syarh Maalim As Sunan
b)
Aun Al Ma'bud
c)
Bazl Al Mahjud fi Halli Abi Dawud
d)
al Hadi As sanadi
e)
Semua Benar
36.
Diantara yang menulis kitab syarah sunan An Nasai ialah..
a)
Badruddin az zarkasy
b)
jalaludin al suyuti
c)
Al khaththabi
d)
Al Asqalani
e)
abnu baththal
37.
Kitab al musnad al sahih al mukhtasar min al sunan bi naql al adl an al adl an Rasulillah ialah nama lengkap dari kitab..
a)
sahih bukhari
b)
sahih muslim
c)
sunan at tirmidzi
d)
sunan abu dawud
e)
sunan an nasai
38.
Seseorang yang pernah hidup pada zaman Nabi Muhammad SAW dan meninggal dalam keadaan Islam disebut sebagai sahabat. Pandangan umum dalam Islam adalah bahwa keadilan mereka tidak perlu ditanyakan lagi karena ….
a)
Mereka selalu bertindak adil dalam setiap aspek kehidupan mereka selama hidup di bawah bimbingan langsung Nabi Muhammad SAW
b)
Mereka secara otomatis dianggap sebagai orang-orang yang adil karena mereka adalah sahabat Nabi
c)
Keadilan mereka tercatat dalam hadis-hadis Nabi yang mencatat perilaku adil mereka
d)
Mereka dihormati sebagai penjaga keadilan dalam sejarah Islam dan dipercayai sebagai contoh utama bagi umat Islam
e)
Mereka mempelajari nilai nilai agama dan amar ma’ruf nahi mungkar
39.
Pendapat mayoritas para ulama Islam adalah bahwa sahabat Nabi adalah orang-orang yang pernah berjumpa dengan beliau dan menyaksikan keagungan wajah beliau, sementara tabi'in adalah mereka yang tidak pernah berkesempatan untuk bertemu langsung dengan Nabi Muhammad SAW. Salah seorang ulama yang sangat terkenal dengan pandangan ini adalah
a)
Al Qurtubi
b)
Ibnu Katsir
c)
Imam Bukhari
d)
Imam Muslim
e)
Imam Turmudzi
40.
Tidak berbohong merupakan bagian dari amalan sikap baik, yaitu amar ma'ruf nahi munkar, dan sifat ini adalah sebuah " العدا لة " (sifat yang mendorong seseorang untuk selalu menjaga takwa). Dengan takwa ini, mencerminkan karakter seorang muslim. Bagaimana dengan sahabat dan tabi’in?
a)
al hukmu
b)
muru'ah
c)
adil
d)
cacat
e)
madzmumun
41.
Dalam salah satu hadis yang dijelaskan dalam konteks keutamaan infak atau derma, terdapat pernyataan yang mengatakan bahwa seandainya seseorang menginfakan emas seberat gunung Uhud, maka belum akan dapat menyamai satu mud yang diinfakan oleh seorang di antara Sahabat dan Tabi'in. Siapakah nama individu yang menyampaikan terjemahan dari hadis tersebut ?
a)
Luklunil Marjan
b)
Said Al Khudri
c)
Anas bin Malik
d)
Abi Burdah
e)
Imam Muslim
42.
هو من لقي صحابيامسلماومات علي الاسلام وقيل هو من صحب ا لصحا بي Istilah diatas merupakan pengertian dari …
a)
Mukharij
b)
Atba Tabi’in
c)
Tabi’in
d)
Sahabat
e)
Rawi
43.
Dalam ajaran Islam, terdapat seorang ulama terkemuka yang memberikan penjelasan tentang seseorang yang berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW, dalam keadaan beriman kepadanya, dan meninggal dalam keadaan Islam, termasuk di dalamnya mendatangi majlis Nabi Muhammad SAW, baik lama ataupun sebentar. Konsep ini merupakan pandangan dari ulama ….
a)
Ibnu Taimiyah
b)
Ibnu Qayim
c)
Ibnu Masud
d)
Al Hadiz ibn Hajar
e)
Al Hadiz ibn jahiz
44.
Mayoritas ulama mengatakan bahwa seluruh sahabat adalah adil, baik turut dalam pertentangan antara sahabat maupun tidak. Hal ini merupakan konsekuensi seorang sahabat yang selalu senantiasa menegakkan nilai-nilai agama dan beramar makruf nahi munkar serta tidak bohong kepada ……
a)
kaum muslimin
b)
keluarga Nabi
c)
pemimpinnya
d)
Rasulullah
e)
sesama sahabat
45.
Dalam ajaran Islam, terdapat seorang ulama terkemuka yang memberikan penjelasan tentang seseorang yang berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW, dalam keadaan beriman kepadanya, dan meninggal dalam keadaan Islam, termasuk di dalamnya mendatangi majlis Nabi Muhammad SAW, baik lama ataupun sebentar. Konsep ini merupakan pandangan dari ulama ….
a)
Ibnu Taimiyah
b)
Ibnu Qoyim
c)
Ibnu Mas’ud
d)
Al Hadiz ibn Hajar
e)
Al Hadiz ibn jahiz
46.
وَالسّٰبِقُوْنَ الْاَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهٰجِرِيْنَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ رَّضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ Sahabat Nabi adalah orang orang yang berjumpa dan mendampingi beliau, tentu tidak diragukan lagi ketakwaan dan kecintaan para sahabat Nabi dan tabi’in,orang orang tersebut adalah para sahabat muhajirin dan anshar Allah Swt sangat meridloi terhadapan mereka , bahkan termaktub dalam Firmah Allah daln Qur’an surat ……
a)
At Taubah : 101
b)
At Taubah : 102
c)
At Taubah : 104
d)
At Taubah : 103
e)
At Taubah : 100
47.
Sahabat nabi adalah orang orang yang pernah berjumpa dengan beliau dan menyaksikan keagungan wajah beliau sedangkan tabi’in adalah tidak, pendapat tersebut merupakan pendapat mayoritas para ulama, salah satunya adalah ……
a)
Al Qurtubi
b)
Ibnu Katsir
c)
Imam Bukhari
d)
Imam Muslim
e)
Imam Turmudzi
48.
Takhrij adalah istilah dalam studi hadis yang didefinisikan al-adalalah, yang artinya adalah menunjukkan dan menisbatkan sebuah hadis ke sumber-sumber hadis tertentu, lengkap dengan menyebutkan nama penulis atau perawi hadis yang bersangkutan". Definisi tersebut merupakan secara ….
a)
etimologi
b)
terminologi
c)
aqli
d)
naqli
e)
luas
49.
Sejarah adalah suatu ilmu yang mendalam yang menyelidiki perkembangan dalam berbagai peristiwa dan kejadian-kejadian yang terjadi di masa lampau. Dalam konteks penelitian hadis, penggunaan ilmu sejarah juga menjadi sangat penting untuk mengidentifikasi sumber-sumber hadis dan konteks sejarahnya. Hal ini dimulai dengan suatu langkah awal yang memiliki peran kunci dalam proses mentakhrij hadis. Hal ini diawali oleh …
a)
An Nawawi
b)
Ahmad
c)
Al Hafidz
d)
An Naim
e)
Al Haris
50.
Mentakhrij hadis sangat dibutuhkan dalam tradisi ilmu hadis Islam karena perannya yang sangat penting dalam mengetahui sumber-sumber hadis. Takhrij hadis adalah suatu metode yang digunakan oleh para ulama hadis untuk memperjelas baik asal-usul maupun kualitas hadis-hadis yang ada dalam literatur hadis. Untuk melakukan takhrij hadis ini, diperlukan berbagai cara atau metode yang telah disusun dan digunakan oleh ulama selama berabad-abad. Apa saja cara atau metode yang digunakan dalam proses takhrij hadis ini dan bagaimana ulama-ulama mengaplikasikannya dalam meneliti dan mengkaji hadis-hadis Islam?
a)
berdasarkan kata kata dalam matan hadis
b)
berdasarkan istri maupun suami perawi hadis
c)
berdasarkan sumber hadis
d)
berdasarkan keluarga perawi dalam matan hadis
e)
berdasarkan keluarga perawi hadis
51.
"Berdasarkan pengetahuan Anda tentang literatur hadis, serta pemahaman mendalam terhadap karya-karya ilmiah dalam tradisi ilmu hadis Islam, siapakah nama penulis atau ulama yang terkait dengan karya yang berjudul 'Tuhfat ar Rawi fi takhrij Ahadis al Badlawi.'" ?
a)
Ahmad bin Ali bin Hajar Al Asqalani
b)
Umar bin Ali bin Mulaqqin
c)
Abdurahman Ali al manawi
d)
Abdullah bin yusuf az Zaila’i
e)
Abdurauf Ali al Manawi
52.
Metode merupakan cara atau jalan pengetahuan, menyelidiki, agar dapat mencapai suatu tujuan yang diinginkan, begitu pula untuk mengetahui sumber sumber hadis maka dibutuhkan metode. tentukan metode takhrij hadis yang sesuai dengan lengkap ….
a)
Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat, berdasarkan permulaan lafaz hadis, berdasarkan kata kata dalam matan hadis, berdasarkan tema hadis,berdasarkan status hadis,berbasis software hadis
b)
Takhrij berdasarkan kesederhanaan perawi hadis dari sahabat, berdasarkan permulaan lafaz hadis, berdasarkan kata kata dalam matan hadis, berdasarkan tema hadis,berdasarkan status hadis,berbasis software hadis
c)
Takhrij berdasarkan kasta hadis dari sahabat, berdasarkan permulaan lafaz hadis, berdasarkan kata kata dalam matan hadis, berdasarkan tema hadis,berdasarkan status hadis,berbasis software hadis.
d)
Takhrij berdasarkan permulaan lafaz hadis, berdasarkan kata kata dalam matan hadis, berdasarkan tema hadis,berdasarkan status dan keluarga perawi hadis,berbasis software hadis.
e)
Takhrij berdasarkan permulaan lafaz hadis, berdasarkan kata kata dalam matan hadis, berdasarkan tema hadis,berdasarkan status hadis,berbasis software hadis, berdasarkan hafalan perawi
53.
"Di era teknologi terkini, terdapat program yang sangat populer dan digunakan secara luas di lembaga-lembaga pendidikan Islam. Program ini dilengkapi dengan perpustakaan digital yang mengandung ribuan kitab dan referensi dalam bahasa Arab, dengan kapasitas penyimpanan mencapai belasan hingga puluhan gigabyte. Lebih dari itu, program ini mengelompokkan 6.644 kitab ke dalam berbagai bidang studi. Apa nama program populer tersebut ?
a)
Digital teknologi kekinian
b)
Software hadis
c)
Hadis web 5.1
d)
Hadis web 5.o
e)
Maktabah Syamilah
54.
Dalam konteks penelitian hadis, mengetahui kualitas sanad adalah suatu terbantahkan. tak mencapai Untuk pemahaman yang mendalam tentang kualitas sanad tersebut, diperlukan suatu proses yang disebut takhrij. Takhrij adalah metode kritis yang digunakan untuk mengidentifikasi asal-usul dan kualitas perawi hadis serta untuk memverifikasi keotentikan hadis itu sendiri. Namun, dalam mengapresiasi peran takhrij dalam studi hadis, terdapat berbagai manfaat dapat diperoleh dari proses takhrij dalam meneliti hadis, kecuali ….
a)
Mengungkap kemungkinan terjadinya kesalahan cetak melalui perbandingan perbandingan sanad yg ada
b)
Menjelaskan sebab sebab timbulnya hadis melalui perbandingan sanad – sanad yang ada
c)
Membatasi nama perawi yang sebenernya
d)
Memperjelas perawi hadis yg tidak ketahui namanya melalui sebuah perbandingan diantara sanad-sanad
e)
Mengetahui perawi dan sanad dalam sebuah hadis justru akan membuat sebuah keraguan dalam memahami hadis
55.

عَن ابي هُريرة انّ رسوْلُ اللّه صلّ ا للّهُ عَلَيْه وَسَلِّمِ قَا لَ : لَيْسَ الشَّدٍيدُبٍا لصُرْ عَةٍ… Potongan hadis yang bergaris bawah merupakan pentakhrijtan hadis dengan menggunakan metode…..

a)
Berdasarkan perawi hadis
b)
Berdasarkan permulaan lafaz hadis
c)
Berdasarkan kata kata dalam hadis
d)
Berdasarkan tema hadis
e)
Berdasarkan status hadis
56.
Sisi-sisi penting yang perlu diperhatikan oleh seorang peneliti hadis dalam hubungannya dengan takhrij ini meliputi hal-hal berikut ini kecuali....
a)
kajian asal-usul riwayat suatu hadis
b)
berbagai riwayat yang meriwayatkan hadis tersebut
c)
ada atau tidaknya syahid
d)
muttabi' dalam sanad hadis yang diteliti
e)
kepentingan pribadi peneliti
57.
Manfaat takhrij hadis antara lain dapat diketahui status hadis berikut ini, kecuali....
a)
sahih li zatihi atau sahih li gairihi
b)
hasan li zatihi, atau hasan li gairihi
c)
mutawatir
d)
masyhür, aziz, dan gharib
e)
maudu'
58.
Rasulullah bersabda yang artinya: "Islam dibangun di atas lima (landasan); persaksian tidak ada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan salat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadhan." Metode takhrij berdasarkan pada tema, maka dalam hadis tersebut terdapat beberapa tema berikut ini kecuali.....
a)
Imam
b)
Tauhid
c)
Shalat
d)
Hak Waris
e)
Zakat
59.
Takhrij berdasarkan permulaan lafaz hadis. Metode ini sangat tergantung pada lafaz pertama matan hadis. Untuk melakukannya, terlebih dahulu harus diketahui seluruh atau minimal awal dari matan hadis tersebut. Hadis-hadis dengan metode ini dikodifikasi berdasarkan lafaz pertamanya menurut urutan huruf hijaiyah. Metode ini dikenal dengan …..
a)
At Takhrij
b)
Alfabetis
c)
Al Lafadz
d)
Al Faz
e)
At Hadis
60.
Takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis, baik berupa kata benda ataupun kata kerja. Di sini tidak digunakan huruf-huruf, tetapi yang dicantumkan adalah bagian hadisnya sehingga pencarian hadis-hadis yang dimaksud dapat diperoleh lebih cepat. Penggunaan metode ini akan lebih mudah manakala menitikberatkan pencarian hadis berdasarkan....
a)
Lafadz umum
b)
Lafadz yang sudah terkenal
c)
lafaz-lafaznya yang asing
d)
lafadz fasih
e)
Lafadz umum
61.
Karya yang berjudul "At Talkhis al Habir fi Takhrij Ahadis Syarh al Wajiz al Kabir al Rafi’I" adalah salah satu karya yang dikenal dalam tradisi ilmu hadis Islam. Karya ini memiliki fokus yang spesifik dalam mentakhrij (menyusun sumber hadis) dari kitab Syarh al Wajiz al Kabir al Rafi’I. Siapakah penulis atau ulama yang menghasilkan karya tersebut ?
a)
Ahmad bin Ali bin Hajar Al Asqalani
b)
Umar bin Ali bin Mulaqqin
c)
Abdurahman Ali al manawi
d)
Abdullah bin yusuf az Zaila’i
e)
Abdurauf Ali al manawi
62.
Mentakhrij hadis sangat dibutuhkan dalam tradisi ilmu hadis Islam karena perannya yang sangat penting dalam mengetahui sumber-sumber hadis. Takhrij hadis adalah suatu metode yang digunakan oleh para ulama hadis untuk memperjelas baik asal-usul maupun kualitas hadis-hadis yang ada dalam literatur hadis. Untuk melakukan takhrij hadis ini, diperlukan berbagai cara atau metode yang telah disusun dan digunakan oleh ulama selama berabad-abad. Apa saja cara atau metode yang digunakan dalam proses takhrij hadis ini dan bagaimana ulama-ulama mengaplikasikannya dalam meneliti dan mengkaji hadis-hadis Islam?
a)
berdasarkan kata kata dalam matan hadis
b)
berdasarkan istri maupun suami perawi hadis
c)
berdasarkan sumber hadis
d)
berdasarkan keluarga perawi dalam matan hadis
e)
berdasarkan keluarga perawi hadis
63.
Seorang peneliti hadis sedang melakukan proses takhrij untuk mengidentifikasi asal-usul sebuah hadis. Dia berfokus pada menelusuri matan (redaksi) hadis tersebut. Dalam prosesnya, dia merujuk pada sebuah kitab klasik yang khusus menguraikan matan hadis-hadis. Kitab apakah yang digunakan oleh peneliti ini?
a)
Al Mu’jam al Arabi
b)
Al Mu’jam al mufahras li al alfaz al Qur’an
c)
Al Qamus al Munawwir
d)
AL Mu’jam Al Mufahras li alfaz al hadis
e)
Al Qamus al Nawawiyah
64.
Aplikasi penelusuran hadis yang dikembangkan oleh Harf, sebuah instansi yang bergerak dalam bidang pengembangan program berkedudukan di Kairo, Mesir, mencakup kumpulan kitab hadis yang dikenal dengan al Kutub Al Tis'ah. Kumpulan ini berisi lebih dari 6200 hadis yang mencakup sekitar 25000 halaman. Aplikasi ini dikenal dengan nama apa?
a)
Hadith Encyclopedia
b)
Software hadis
c)
Hadis web 5.1
d)
Maktabah Syamilah
e)
Hadis web 5.o
65.
“Umdatul Qari’ Syarh Sahih al Bukhari” merupakan kitab syarh Sahih Al Bukhari , karangan oleh …..
a)
Al Alamah Bahruddin Al Aini
b)
Abu Abdillah Muhammad
c)
An Nawawi
d)
Az Zawawi
e)
Al Maazary
66.
Ulama hadis menilai pentingnya membagi kelompok generasi sahabat, tabi'in, dan generasi-generasi setelahnya, salah satunya sebagai cara menilai ke-shahihan suatu hadis dari segi …..
a)
redaksi dan pribadi perawinya
b)
ketersambungan sanad dan pribadi perawinya
c)
redaksi hadis saja
d)
pribadi perawinya saja
e)
mata rantai saja
67.
Penelusuran biografi setiap perawi diperlukan guna menentukan apakah perawi itu cukup untuk memenuhi syarat menerima dan menyampaikan hadis. Syarat menerima dan menyampaikan hadis disebut dengan istilah ....
a)
Tahammul wa Ada'
b)
Al-'adalah
c)
Maqbul wa Mardud
d)
Rijalul Hadits
e)
Takhrij al-Hadits
68.
Misbah Az Zujajah A’la Sunan Ibnu Majah” merupakan kitab syarh Sahih sunan Ibnu Majah , karangan oleh …
a)
Jalaludin Al Suyuti
b)
Al Syaikh Sirajuddin
c)
Az Zawawi
d)
Al Maazary
e)
Abdul Ghani
69.
Seorang penulis kitab hadis terkenal mengungkapkan, 'Tidaklah aku mencantumkan sebuah hadis dalam kitabku ini, melainkan dengan alasan. Tidak pula aku menggugurkan suatu hadis, melainkan dengan alasan pula.' Ungkapan ini mencerminkan konsistensi dan ketelitian yang luar biasa dari penulis kitab hadis tersebut. Siapakah penulis kitab hadis yang dimaksud?
a)
Imam Abu Dawud
b)
Imam Muslim
c)
Imam Bukhari
d)
Imam Malik
e)
Imam Turmudzi
70.
Kitab Sahih "Al Musnad al Sahih al Mukhtasar min Al Sunah bi Naql al Adl an Rasulillah," yang lebih dikenal dengan nama "Sahih Muslim," diselesaikan oleh penulisnya dalam waktu kurang lebih 15 tahun. Sebelum penulisan kitab hadis ini, penulisnya melakukan beberapa tahap penelitian dan pengujian hadis, termasuk menyaring hadis yang akan diriwayatkan dan membandingkan riwayat yang sahih dengan yang lain. Menurut Ajjaj al Khatib, berapa jumlah hadis yang berhasil dihimpun dalam Sahih Muslim?
a)
3030
b)
3020
c)
3010
d)
3040
e)
3050
71.
Saudara-saudara, dalam tradisi Islam, terdapat sembilan kitab hadis utama yang dikenal sebagai 'kutub Al Tis'ah.' Lima dari kutub ini dianggap sebagai hadis utama Sunni, sedangkan empat lainnya dihormati oleh berbagai kelompok dalam Islam. Silakan identifikasi di antara opsi di bawah ini, yang dari daftar tersebut yang tidak termasuk dalam kutub Al Tis'ah?
a)
Jami’ sahih Bukhari
b)
Sahih Muslim
c)
Sahih Al Nasa’i
d)
Sunan Al Darimi
e)
Sunan Dar Al Qutni
72.
Kitab Sahih Bukhari, yang merupakan salah satu kitab hadis terpenting dalam Islam, memakan waktu sekitar 16 tahun untuk diselesaikan oleh Imam Bukhari. Proses penulisan dimulai di Mekah dan diselesaikan di Madinah. Menurut Imam Nawawi, kitab ini berisikan 7.275 hadis, namun banyak di antaranya diulang. Jika kita menghapus hadis-hadis yang diulang, maka kitab tersebut akan berisi sekitar 4000 hadis. Berdasarkan informasi ini, berapa selisih antara jumlah hadis yang diulang dengan jumlah hadis yang tidak diulang dalam Kitab Sahih Bukhari ?
a)
3275
b)
3300
c)
4275
d)
5275
e)
3276
73.
Setiap penulis kitab hadis Sahih memiliki cara dan karakteristik khas yang berbeda. Ini juga berlaku untuk Imam Bukhari dan Imam Muslim, dua tokoh penting dalam literatur hadis Islam. Sebagai seorang ahli hadis yang terkenal, apa perbedaan utama dalam penulisan hadis antara Imam Bukhari dan Imam Muslim? Jelaskan perbedaan mendasar dalam metode, kriteria, atau pendekatan mereka dalam menyusun kitab-kitab Sahih mereka, yaitu "Sahih al-Bukhari" oleh Imam Bukhari dan "Sahih Muslim" oleh Imam Muslim !
a)
Imam Bukhari merahasiakan judul bab untuk mengungkapkan kandungan hadis, Imam Muslim tidak mencantumkan judul judul dalam setiap pokok bahasan
b)
Imam Bukhari tidak menyebutkan judul bab untuk mengungkapkan kandungan hadis, Imam Muslim tidak mencantumkan judul judul dalam setiap pokok bahasan
c)
Imam Bukhari memberi kamus bacaan, Imam Muslim tidak mencantumkan judul judul dalam setiap pokok bahasan
d)
Imam Bukhari tidak menyebutkan judul bab untuk mengungkapkan kandungan hadis, Imam Muslim mencantumkan judul judul dalam setiap pokok bahasan
e)
Imam Bukhari menyebutkan judul bab untuk mengungkapkan kandungan hadis, Imam Muslim tidak mencantumkan judul judul dalam setiap pokok bahasan
74.
Pada bidang studi Ilmu Hadis, kitab yang merinci dan menguraikan tentang sumber-sumber hadis disebut dengan apa?
a)
Kutub Mustalah al-Hadits
b)
Kutub al Sittah
c)
Kutub al tis’ah
d)
Kutub Alturas
e)
Kutub Al Takhrij
75.
Imam bukhari menetapkan syarat syarat untuk menyatakan kesahihan sebuah hadis. Urutkan proses sahihnya sebuah hadis dibawah ini ….. 1) sanadnya besambung sampai pada Nabi saw 2) perawi hadis harus Mu’asirah liqa’, sima’ihi 3) perawi harus muslim 4) matanya tidak syaz 5) harus sudah menikah
a)
1, 2, 3, 4
b)
1, 5, 4, 3
c)
3, 2, 1, 5
d)
3, 1, 4, 2
e)
1, 5, 3, 4
76.
Berikut ini yang tidak termasuk kutub Al Tis’ah adalah …..
a)
Jami’ sahih Bukhari
b)
Sahih Muslim
c)
Sahih Al Nasa’i
d)
Sunan Al Darimi
e)
Sunan Dar Al Qutni
77.

Maksud dari al-kutub al-mu'tabarah ialah....

a)

Kitab-kitab yang berisikan hadis Nabi

b)

Kitab-kitab yang menghimpun periwayatan Sahabat

c)

Kitab-kitab yang berisi hadis yang disepakati oleh Bukhari Muslim

d)

Kitab-kitab yang berisi hadis qudsi

e)

Kitab-kitab hadis yang bisa dijadikan pedoman

78.

Berikut ini yang tidak termasuk kutub al-tis'ah ialah....

a)

Sahih Bukhari

b)

Sahih Muslim

c)

Sunan Al-Nasai

d)

Sunan Dar al-Qutni

e)

Sunan al-Darimi

79.

Menurut Ibnu Shalah dan al-Nawawi, Kitab “Sahih al-Bukhari” (Al-Jami’ al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasulillah wa Sunanih wa Ayyamih) berisi hadis sahih sebanyak....

a)

7.275 hadis

b)

7.715 hadis

c)

7.236 hadis

d)

7.257 hadis

e)

7.222 hadis

80.

Kitab hadis Shahih Muslim disusun oleh ulama besar dalam bidang hadis. Siapakah nama lengkap dari Imam Muslim?

a)

Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah al-Ju'fi al-Bukhari

b)

Al-Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairi an-Naisaburi

c)

Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy'ats As-Sijistani

d)

Abu Abdirrahman Ahmad bin Syuaib bin Ali bin Sinan bin Bahr Al Khurasany

e)

Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah bin Majah Al Quzwaini

81.

Nama lain dari kitab Sunan an-Nasa'i ialah....

a)

Sunan al-Jami'

b)

Mustadrak

c)

Sunan al-Mujtaba'

d)

Musnad an-Nasa'i

e)

Sunan Sahihah

82.

Ulama Pertama yang menjadikan kitab Sunan Ibnu Majah sebagai kitab keenam (Kutub al-Sittah) adalah....

a)

al-Hafiz Abdul Fadli Muhammad bin Tahir al-Maqdisi

b)

al-Hafiz Abdul Ghani bin al-Wahid al-Maqdisi

c)

al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani

d)

al-Hafiz al-Baghdadi

e)

al-Hafiz Abdul Qadir al-Jailani

83.

Kitab hadis yang disusun dan dibukukan oleh pengarangnya terhadap semua pembahasan agama. Di antaranya masalah iman, thaharah, ibadah, mu’amalah, pernikahan, sirah, riwayat hidup, tafsir, adab, penyucian jiwa, fitnah dan lain sebagainya disebut....

a)

Sahih

b)

Sunan

c)

Jami'

d)

Musnad

e)

Muwattha

84.

Nama asli karya al-Darimi ialah....

a)

al-Hadis al-musnad al-marfu' wa al-mauquf al-maqtu'

b)

al-Ahadis al-Sahihah

c)

al-Jami' al-sahih li al-Darimi

d)

al-Sunan al-Kubra

e)

al-Sunan al-Marfu'ah

85.

Keunggulan kitab Shahih Bukhari dibanding kitab Shahih Muslim dan lainnya adalah pada syarat kesahihan hadis. Imam Bukhari menetapkan syarat yang sangat ketat yang tidak dilakukan Imam lain yaitu....

a)

Setiap perawi dalam rangkaian sanadnya harus tsiqah

b)

Semua perawi dalam sanadnya harus bersambung (muttasil)

c)

Semua perawi dalam sanadnya harus sezaman

d)

Semua perawi dalam sanadnya harus bertemu (mendengar langsung)

e)

Semua perawi dalam sanadnya harus mempunyai sikap muru'ah