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Cuestionario tema 3 geografía

Total questions: 91

Worksheet time: 46mins

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1.

¿En qué capítulo La Ley alude a todos aquellos alumnos que tengan necesidades específicas de apoyo educativo y hace referencia de manera concreta a los alumnos con integración tardía en el sistema educativo?

a)

En el capítulo I.

b)

En el capítulo II.

c)

En el capítulo III.

d)

En el capítulo IV.

2.

Cuando los saldos demográficos son negativos, el fenómeno se conoce como:

a)

Implosión demográfica.

b)

Expansión demográfica.

c)

Demografía decreciente.

d)

Estabilidad poblacional.

3.

En 2014 los cambios más significativos, respecto a la inmigración, tienen que ver con la reducción de:

a)

Latinoamericanos.

b)

Africanos.

c)

Asiáticos.

d)

Ninguna de las anteriores.

4.

¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta según De Lucas?

a)

Las sociedades son monoculturales.

b)

En rigor, apenas hay sociedades monoculturales.

c)

La sociedad postmoderna es policultural.

d)

No hay sociedades absolutamente policulturales

5.

¿Cuál de estos principales tipos desplazamiento según su motivación, no está contemplado?

a)

Éxodo rural o abandono de los campesinos de las zonas rurales con destino a las ciudades.

b)

Migraciones familiares entre ciudades o dentro de las mismas urbes.

c)

Migración por razones de estudio, familiares y empresariales.

d)

Migración temporal por razones laborales.

6.

¿Qué proceso histórico supuso la sedentarización de la humanidad?

a)

El calcolítico.

b)

El pre-neolítico.

c)

El paleolítico.

d)

El neolítico.

7.

¿Cuáles son los tres enfoques de la globalización?

a)

Globalización singular, compleja y dicotómica

b)

Hiperglobalista, monotómica y glocalización

c)

Hiperglobalista, politómica y glocalización

d)

Hiperglobalista, dicotómico y glocalización.

8.

La globalización es un proceso asimétrico, institucionalizado y elitista, hablamos del enfoque de globalización:

a)

Hiperglobalista.

b)

Dicotómico.

c)

Glocalización.

d)

Monotómico.

9.

Lo global y lo local son antiéticos, sin embargo, tienen que coexistir, hablamos del enfoque de globalización:

a)

Hiperglobalista.

b)

Dicotómico.

c)

Glocalización.

d)

Monotómico.

10.

Visión unificadora de la relación entre lo local y lo global, hablamos del enfoque de globalización:

a)

Hiperglobalista.

b)

Dicotómico.

c)

Glocalización.

d)

Monotómico.

11.

Actualmente, ¿cuántas personas se calculan que emigran anualmente en el Mundo?

a)

Más de 100 millones de personas.

b)

Más de 200 millones de personas.

c)

Más de 300 millones de personas.

d)

Más de 400 millones de persona.

12.

Significa aprender acerca de los diversos grupos culturales, ahondando en las diferencias y, con el mismo énfasis, en el reconocimiento e identificación de las similitudes.

a)

Educación multicultural.

b)

Educación intercultural.

c)

Educación social.

d)

Educación global.

13.

Ha generado la reaparición de actitudes, comportamientos e ideas que se creía ilusoriamente superadas por el propio desarrollo de las sociedades democráticas, hablamos de:

a)

Multiculturalidad.

b)

Nacionalismo.

c)

Etnocentrismo.

d)

Diversidad cultural.

14.

La revolución neolítica trajo consigo:

a)

El desarrollo de la agricultura y con ello el sedentarismo, la construcción de ciudades (Çatal Huyuk en Anatolia, Jericó, en Palestina, Mohenjo-Daro en el valle del Indo, etc.) y la formación de una identidad de los pueblos que supuso la atomización de creencias, hábitos y costumbres vinculados a un territorio.

b)

El desarrollo de la agricultura, el comercio, y el surgimiento de civilizaciones urbanas en Anatolia y el valle del Indo.

c)

El sedentarismo, el desarrollo de prácticas comerciales, y la creación de ciudades e

d)

La construcción de ciudades, la organización de pueblos sedentarios y el desarrollo de prácticas

agrícolas y comerciales.

15.

¿Cuándo se empieza a hablar verdaderamente de migraciones en su concepción más moderna?

a)

A partir del momento de la constitución de los Estados Nacionales.

b)

Con el inicio de la Revolución Industrial y los movimientos poblacionales hacia las ciudades.

c)

Durante la expansión colonial europea y la creación de rutas comerciales internacionales.

d)

Desde la aparición de las primeras ciudades-estado y la organización territorial en regiones.

16.

Según la RAEL, es geográfico por causas generalmente económico o sociales, hablamos de:

a)

Migración.

b)

Inmigración.

c)

Emigración.

d)

Desplazamiento.

17.

Según la RAEL, dicho de una persona, abandonar su propio país para establecerse en otro extranjero, o bien abandonar la residencia habitual en busca de mejores medios de vida dentro de su propio país, hablamos de:

a)

Migración.

b)

Inmigración.

c)

Emigración.

d)

Desplazamiento.

18.

Según la RAEL, dicho de una persona, llegar a un país extranjero para radicarse en él, o bien instalarse en un lugar distinto de donde vivía dentro de su propio país, en busca de mejores medios de vida, hablamos de:

a)

Migración.

b)

Inmigración.

c)

Emigración.

d)

Desplazamiento.

19.

Producidas a consecuencia de la llamada Revolución Industrial en el siglo XIX supusieron un notable incremento de los flujos entre diversos territorios, tanto del campo hacia la ciudad, como entre distintos Estados. Estas migraciones son consideradas como los antecedentes directos de los actuales desplazamientos demográficos, hablamos de:

a)

Las migraciones laborales.

b)

Las migraciones estacionales.

c)

Las migraciones coloniales.

d)

Las migraciones urbanas.

20.

¿Cuándo muchos habitantes del sur de Europa viajaron hacia el norte movidos por la reconstrucción post-bélica que tuvo lugar en los años inmediatamente posteriores a la contienda?

a)

Tras la II Guerra Mundial (1939-1945).

b)

Tras la Guerra Civil Española (1936-1939).

c)

Durante la Guerra Fría (1947-1991).

d)

Tras la I Guerra Mundial (1914-1918).

21.

Una de las principales consecuencias de la inmigración es:

a)

La contradicción dialéctica que se establece entre la cultura y los valores tradicionales de la sociedad de acogida, frecuentemente cohesionada por su homogeneidad y uniformidad, y la diversidad emergente que se produce con la llegada de los acogidos.

b)

El fortalecimiento de las tradiciones culturales de los países de origen en la sociedad de acogida y la creación de comunidades separadas.

c)

La homogeneización de las costumbres de la sociedad de acogida y la disminución de diferencias culturales entre los residentes y los recién llegados.

d)

La disminución de tensiones culturales al adoptar la cultura de la sociedad de acogida sin generar cambios notables en los valores tradicionales.

22.

Migraciones que son muy poderosas en aquellos países que experimentan una fuerte expansión urbana, hablamos de:

a)

Migraciones intrarregionales.

b)

Migraciones transnacionales.

c)

Migraciones internacionales.

d)

Migraciones intercontinentales.

23.

Son aquéllas cuyo desplazamiento se produce dentro de un mismo país. Incluye el éxodo rural hacia las ciudades como principal fenómeno migratorio, hablamos de:

a)

Migraciones exteriores o internacionales.

b)

Migraciones interiores.

c)

Migraciones transnacionales.

d)

Migraciones intercontinentales.

24.

Desplazamientos entre diferentes Estados, hablamos de:

a)

Migraciones exteriores o internacionales.

b)

Migraciones interiores.

c)

Migraciones transnacionales.

d)

Migraciones intercontinentales.

25.

Desde el punto de vista del territorio y la sociedad emisora, se puede hablar de:

a)

Emigración.

b)

Inmigración.

c)

Migración.

d)

Desplazamiento.

26.

Desde el punto de vista del territorio y la sociedad receptora, se puede hablar de:

a)

Emigración.

b)

Inmigración.

c)

Migración.

d)

Desplazamiento.

27.

La Unión Europea está compuesta por:

a)

25 estados.

b)

26 estados.

c)

27 estados.

d)

28 estados.

28.

¿Cuál es la consecuencia de lo que ya se denomina “implosión demográfica”?

a)

Que la natalidad registrada es inferior a la mortalidad.

b)

Que la población está envejeciendo sin suficiente reposición generacional.

c)

Que la tasa de crecimiento poblacional se mantiene constante.

d)

Que la inmigración se incrementa significativamente para equilibrar la población.

29.

¿Cuándo, los gobiernos de los principales países europeos impulsaron políticas orientadas a la atracción de mano de obra inmigrante procedente principalmente de los países menos desarrollados del propio continente (España, Portugal, Grecia, Yugoslavia e Italia) y del norte de África (Túnez, Argelia y Marruecos)?

a)

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial en 1945.

b)

Durante la crisis del petróleo en los años 70.

c)

A principios del siglo XXI, tras la ampliación de la Unión Europea.

d)

En la década de 1990, tras la caída del muro de Berlín.

30.

Tan sólo entre 1960 y 1980 el número de inmigrantes recibidos en los países europeos superó:

a)

Los 17 millones.

b)

Los 18 millones.

c)

Los 15 millones.

d)

Los 16 millones.

31.

Comenzó con la llegada de africanos y turcos en las décadas de 1950 y 1960, posteriormente siguió la oleada de asiáticos, sobre todo de ciudadanos chinos, y más recientemente de latinoamericanos, aspecto este último que ha afectado especialmente a España, hablamos de:

a)

El umbral de la inmigración extracontinental.

b)

El ciclo de la migración temporal.

c)

La migración transnacional.

d)

La migración poscolonial.

32.

Es el primer país europeo en establecimiento de foráneos, hablamos de:

a)

España.

b)

Alemania.

c)

Italia.

d)

Francia.

33.

Ha sido uno de los principales receptores de la inmigración internacional desde 1999 acumulando actualmente 5,37 millones de personas., hablamos de:

a)

España.

b)

Alemania.

c)

Italia.

d)

Francia.

34.

Contribuye a regular la estructura demográfica, rejuveneciendo y revitalizando la población de la sociedad receptora.

a)

La inmigración.

b)

La emigración.

c)

El éxodo rural.

d)

La emigración interna.

35.

La población migrante se corresponde con las cohortes en edad laboral y edades comprendidas entre:

a)

Los 18 y los 35 años.

b)

Los 18 y los 50 años.

c)

Los 25 y los 45 años.

d)

Los 20 y los 40 años.

36.

Aparece para determinados especialistas y organismos oficiales como la solución más factible para poder mantener un ritmo razonable de recuperación y desarrollo macroeconómico, hablamos de:

a)

La inmigración.

b)

La emigración.

c)

La migración.

d)

El desplazamiento.

37.

¿En qué país se demanda inmigración de especialistas en informática, procedentes de la India y Europa del Este?

a)

Alemania.

b)

España.

c)

Irlanda.

d)

Italia.

38.

¿Qué país demanda trabajadores especialistas en alta tecnología?

a)

Alemania.

b)

España.

c)

Irlanda.

d)

Italia.

39.

Trajo consigo una estabilización de la población extranjera en España en torno a los 5,7 millones de personas, hablamos de:

a)

La crisis mundial de 2008.

b)

La crisis económica de 2012.

c)

La crisis financiera de 2007.

d)

La recesión económica de 2009.

40.

¿En qué año España era uno de los países europeos con una tasa de extranjería más baja?

a)

1994.

b)

1996.

c)

1997.

d)

1998.

41.

¿En qué año los datos de Eurostat situaban a España en el cuarto lugar en cuanto al número total de extranjeros residentes en el país?

a)

2012.

b)

2014.

c)

2016.

d)

2018

42.

Se refiere a la relación entre población española y población extranjera residente en un país, hablamos de:

a)

Tasa de extranjería.

b)

Tasa de inmigración.

c)

Tasa de población extranjera.

d)

Tasa de migración interna.

43.

¿Los inmigrantes de qué país supera desde 2014 a cualquier otra región, salvo a los ciudadanos europeos en España?

a)

Colombia.

b)

Marruecos.

c)

Venezuela.

d)

Argelia.

44.

¿De qué país el cambio de signo ha sido más llamativo, tanto por los elevados volúmenes de 2006 y 2007, como por la contracción que experimenta entre 2008 y 2009?

a)

Rusia.

b)

Rumania.

c)

India.

d)

China.

45.

¿España solicitó una moratoria a la UE para evitar la libre circulación de qué ciudadanos en nuestro país debido a la elevada cifra de desempleo que padecía en los años 2008 y 2009?

a)

Rumanos y búlgaros.

b)

Polacos y ucranianos.

c)

Marroquíes y argelinos.

d)

Brasileños y colombianos.

46.

Ha supuesto un aumento general de las tasas de actividad en comparación con las representadas por los activos españoles, hablamos de:

a)

La inmigración.

b)

La emigración.

c)

La migración.

d)

El desplazamiento.

47.

En el mapa provincial apreciamos: (quiero poner esa frase por si entra de alguna manera, pero no creo que la forma de preguntarlo sea la más correcta)

a)

Las provincias de la mitad oriental peninsular y los dos archipiélagos tienen un mayor peso de residentes extranjeros frente a lo que sucede en la mitad occidental.

b)

Las provincias de la mitad occidental peninsular tienen un mayor peso de residentes extranjeros debido a su cercanía con el norte de África.

c)

Las provincias del interior tienen una mayor concentración de residentes extranjeros que las del litoral.

d)

La población extranjera se distribuye de manera homogénea por toda la península.

48.

La procedencia de la población extranjera en Canarias es mayormente europea, destacando el elevado número de:

a)

Franceses.

b)

Alemanes.

c)

Italianos.

d)

Portugueses.

49.

En Canarias, los italianos representan en 2020:

a)

51.342 residentes, presentando el 17.55% del total.

b)

32.415 residentes, representando el 10.25% del total.

c)

43.567 residentes, representando el 14.8% del total.

d)

28.112 residentes, representando el 8.33% del total.

50.

En la Península y Baleares las nacionalidades de precedencia más elevadas son:

a)

Italianos y franceses.

b)

Portugueses y alemanes.

c)

Marroquíes y rumanos.

d)

Colombianos y chinos.

51.

Fuentes que resultan básicas a la hora de estudiar la distribución de la población extranjera según nacionalidad en Canarias:

a)

El ISTAC, de ámbito autonómico y el INE de ámbito general del Estado.

b)

El ISTAC, de ámbito general del Estado y el INE, de ámbito autonómico.

c)

El INE, de ámbito autonómico, y el ISTAC, de ámbito estatal.

d)

El INE, de ámbito general del Estado, y el ISTAC, de ámbito general del Estado.

52.

¿Cuánto alumnado extranjero tuvo el archipiélago en el curso 2021/22?

a)

8.5%

b)

9.5%

c)

10.5%

d)

11.5%

53.

Puede calificarse como una sociedad abierta que se basa en el Estado liberal (compuesta por individuos libres), la tolerancia y una visión progresista hacia el hecho diferencial de las minorías, que por lo general se tiende a aceptar: diferencias de creencias, pensamientos, ideologías, costumbres, tendencias sexuales, hábitos en general, hablamos de:

a)

La sociedad occidental actual.

b)

La sociedad tradicional.

c)

La sociedad postmoderna.

d)

La sociedad multicultural.

54.

Se entiende como la capacidad de aceptación de una situación, o de otra persona o grupo considerado diferente, hablamos de:

a)

Tolerancia.

b)

Aceptación.

c)

Inclusión.

d)

Diversidad.

55.

Es cultural, social y políticamente plural como consecuencia de un proceso histórico que ha estado guiado por el ideal del librepensamiento racional., hablamos de:

a)

La sociedad occidental.

b)

La sociedad tradicional.

c)

La sociedad postmoderna.

d)

La sociedad multicultural.

56.

Es en realidad una línea de pensamiento social adquirida de forma casi natural y según la cual la razón, la ciencia y la tecnología vinieron a sustituir a muchos de los principios y valores más tradicionales, hablamos de:

a)

Modernidad.

b)

Posmodernidad.

c)

Ilustración.

d)

Racionalismo.

57.

¿Cuándo la modernidad creó grandes expectativas e todos los ámbitos de la vida?

a)

Tras la II Guerra Mundial.

b)

Durante la Revolución Industrial.

c)

A finales del siglo XIX.

d)

En la Edad Media.

58.

Analiza críticamente las sociedades industriales avanzadas del mundo occidental y las somete a un severo enjuiciamiento, especialmente a sus consecuencias. Para él las sociedades modernas esconden rasgos totalitarios bajo su apariencia democrática y liberal, hablamos de:

a)

Herbert Marcouse.

b)

Max Weber.

c)

Karl Marx.

d)

Theodor Adorno.

59.

Afirma que la sociedad industrial avanzada creó falsas necesidades, las cuales integrarían al individuo en el existente sistema de producción y consumo, focalizado a través de los medios de comunicación masiva, la publicidad y el sistema industrial, hablamos de:

a)

Herbert Marcouse.

b)

Max Weber.

c)

Karl Marx.

d)

Theodor Adorno.

60.

Según Marcuse existieron dos formas represoras durante la época de la Guerra Fría (1945-1989), representadas por:

a)

El capitalismo occidental y el modelo soviético de socialismo.

b)

El capitalismo y el socialismo democrático.

c)

El comunismo y el fascismo.

d)

El liberalismo y el autoritarismo socialista.

61.

Autor de “El hombre unidimensional” (1964).

a)

Herbert Marcouse.

b)

Max Weber.

c)

Karl Marx.

d)

Theodor Adorno.

62.

¿En qué época la ciencia ya no tiene todas las respuestas posibles para la humanidad?

a)

En la postmodernidad.

b)

En la modernidad.

c)

En la Edad Media.

d)

En el Renacimiento.

63.

Se distingue a su vez porque sus características principales son el predominio de la desilusión y el pesimismo (No future). Tiene como característica principal el uso extensivo de las tecnologías para procesar, almacenar, transmitir información y conocimientos.

a)

La sociedad postmoderna.

b)

La sociedad moderna.

c)

La sociedad industrial.

d)

La sociedad premoderna.

64.

El pensamiento y el activismo se abren mediante el ejercicio de:

a)

La ciudadanía universal.

b)

La ciudadanía nacional.

c)

La ciudadanía digital.

d)

La ciudadanía local.

65.

Es un concepto que abarca todos los fenómenos humanos y que se define como las distintas

maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo. En el marco de la multiculturalidad

se puede interpretar como un sistema conceptual de valores que incluye las creencias, patrones,

rutinas, conductas y costumbres propias de un grupo concreto, hablamos de:

a)

Identidad

b)

Globalización

c)

Cultura

d)

Tradición

66.

¿Qué autor considera más apropiado el término “sociedad policultural”?

a)

Zygmunt Bauman.

b)

Emmanuel Wallerstein.

c)

Anthony Giddens.

d)

Ulrich Beck.

67.

¿Qué término prefieren los profesionales de la educación para referirse al proceso educativo en el que la multiculturalidad queda plenamente integrada?

a)

Intercultural.

b)

Pluricultural.

c)

Multicultural.

d)

Transcultural.

68.

Autor que defiende que en la coexistencia de culturas siempre habrá espacios de fricción de los que deriven dificultades que las buenas prácticas en gestión multicultural deberán reconducir hacia una armonía de contrarios.

a)

De Lucas.

b)

Mafessoli.

c)

Wihtol de Wenden.

d)

Bauman.

69.

Autor que afirma que uno nunca es una cosa fija e inamovible, o que ni siquiera lo que creemos ser es lo que otros piensan que somos. Uno siempre es otra cosa de lo que uno cree ser o lo que nos dijeron que teníamos que ser. Hablamos entonces de las llamadas identidades múltiples ya que lo característico de las personas como seres vivos racionales es que somos intrínsecamente plurales y por ello vivimos en permanente «armonía conflictual».

a)

De Lucas.

b)

Mafessoli.

c)

Wihtol de Wenden.

d)

Bauman.

70.

Se interpreta como un fenómeno social que sirve para designar la presencia en un mismo espacio de grupos sociales con diferentes identidades culturales. También se puede entender como la forma de gestionar las relaciones entre grupos de diferente identidad cultural, problemática que puede ser abordada desde varias perspectivas, hablamos de:

a)

La multiculturalidad.

b)

La interculturalidad.

c)

La pluriculturalidad.

d)

La transculturalidad.

71.

Teoría que toma el nombre de una obra teatral de principios del siglo XX escrita por Israel Zangwill, un emigrante judío de origen británico que, tras recalar en Estados Unidos escribió este libreto cuya moraleja era que un inmigrante podría integrarse completamente y transformarse en «americano», es decir, verdadero ciudadano de una sociedad democrática, con libertad y responsabilidad cívica.

a)

Melting pot.

b)

Salad bowl.

c)

Taza de fusión.

d)

Crisol cultural.

72.

Teoría que hace un símil entre las sociedades multiculturales y un cuenco de ensalada, donde los ingredientes coexisten en el mismo espacio, pero no disuelven su identidad para unificarse en una nueva; sólo son los mismos elementos formando un conjunto nuevo. Cada ingrediente mantiene su integridad y su sabor original, y al mismo tiempo contribuye a un producto final más exitoso.

a)

Melting pot.

b)

Salad bowl.

c)

Taza de fusión.

d)

Crisol cultural.

73.

Procede de multiculturalidad y se interpreta como una expresión del pluralismo cultural que promueve la no discriminación por razones étnicas o culturales, la celebración y reconocimiento de la diferencia cultural, así como el derecho a ella. En la literatura sociológica aparece con los movimientos reivindicativos de los años 70 y 80, fundamentalmente en determinados países anglosajones (Estados Unidos, Canadá y Reino Unido). Se trata de un activismo sociopolítico profundamente heterogéneo en donde participaron colectivos de minorías indígenas, afroamericanos, homosexuales, feministas, etc. amparándose en los principios generales de la declaración universal de los Derechos Humanos de 1948.

a)

Multiculturalismo.

b)

Interculturalismo.

c)

Globali

74.

Crea las bases para plantearse la superación de sentirse únicamente dependiente de un determinado grupo étnico-cultural y desarrollar una conciencia más universal, hablamos de:

a)

Globalización.

b)

Nacionalismo.

c)

Cosmopolitismo.

d)

Nacionalismo cultural.

75.

Interpreta la evolución de la globalización como un proceso asimétrico, institucionalizado y elitista subordinado a los flujos financieros y productivos y al desarrollo de las tecnologías de la información. Intenta imponer la dimensión global frente a lo local y plantea, además, que esta última debería desaparecer para favorecer una universalización cultural homogénea.

a)

El enfoque hiperglobalista.

b)

El enfoque dicotómico.

c)

El enfoque de la glocalización.

d)

El enfoque localista.

76.

Entiende que, si bien el desarrollo de lo global y lo local son antitéticos, sin embargo, tienen que coexistir recíprocamente.

a)

El enfoque hiperglobalista.

b)

El enfoque dicotómico.

c)

El enfoque de la glocalización.

d)

El enfoque localista.

77.

presenta una visión unificadora de la relación entre lo local y lo global.

a)

El enfoque hiperglobalista.

b)

El enfoque dicotómico.

c)

El enfoque de la glocalización.

d)

El enfoque localista.

78.

Se vincula a un modelo de gestión de la multiculturalidad que se da en las sociedades conformadas por distintos colectivos diferenciados por códigos culturales específicos, basados en diferencias étnicas, lingüísticas, religiosas o nacionales y que comparten un mismo espacio socio-geográfico. es, en pocas palabras, la gestión de la pluralidad étnico-cultural, hablamos de:

a)

Multiculturalismo.

b)

Interculturalismo.

c)

Globalismo cultural.

d)

Pluralismo cultural.

79.

¿Qué país suele ponerse de ejemplo como cuna del multiculturalismo?

a)

Irlanda.

b)

Suecia.

c)

Canadá.

d)

Suiza.

80.

Modelo participativo e inclusionista, que valora la diversidad y la diferencia como elementos enriquecedores y que redescubre y rescata ideas éticas de respeto, más en la línea de la anteriormente mencionada teoría de la salad bowl, hablamos de:

a)

Enfoque intercultural.

b)

Enfoque asimilacionista.

c)

Enfoque monocultural.

d)

Enfoque integrador.

81.

Nos referimos a una manera concreta de relación entre colectivos basada en una voluntad política orientada hacia el entendimiento, la solidaridad, la colaboración, la interdependencia y la negociación deliberativa. Es compartir unas mismas normas de convivencia sin menoscabar la pluralidad cultural. Podríamos decir en pocas palabras que es una forma avanzada de gestionar las sociedades multiculturales. Se orienta hacia el mestizaje; es decir, es un modelo ético-político para gestionar la convivencia en la multiculturalidad y la base para construir unos valores comunes consensuados que acepten la diferencia cultural individual dentro de una dinámica permeable y deliberativa, hablamos de:

a)

Interculturalidad.

b)

Multiculturalismo.

c)

Asimilación cultural.

d)

Nacionalismo cultural.

82.

Parte de la existencia o concentración de diversos colectivos heterogéneos en un mismo espacio, pero sin interrelación entre ellos, hablamos de:

a)

Multiculturalidad.

b)

Interculturalidad.

c)

Globalismo cultural.

d)

Pluralismo cultural.

83.

Es necesario que se articulen situaciones de interacción sociocultural o convivencia y comunicación entre los distintos grupos de una manera solidaria y democrática, hablamos de:

a)

Multiculturalidad.

b)

Interculturalidad.

c)

Globalismo cultural.

d)

Pluralismo cultural.

84.

Dice que: la educación intercultural tome como punto de partida el reconocimiento del carácter multicultural de la sociedad europea, y el valor especial inherente a todas las culturas. Por ello debería constituir un principio y un planteamiento para atajar aquellos problemas y conflictos que surjan en razón de esta diversidad cultural y lingüística:

a)

Comité de las Regiones, 1997.

b)

Consejo de Europa, 1996.

c)

UNESCO, 1995.

d)

Parlamento Europeo, 2000.

85.

Dice que: Este mundo que ofrece el banquete a todos y cierra la puerta en las narices de tantos es, al mismo tiempo, igualador y desigual: igualador en las ideas y en las costumbres que impone, y desigual en las oportunidades que brinda:

a)

De Lucas.

b)

Mafessoli.

c)

Eduardo Galeano.

d)

Bauman.

86.

La atención a la diversidad se enfoca desde la prevención de dificultades de aprendizaje como principio pedagógico en:

a)

Educación Infantil.

b)

Educación Primaria.

c)

ESO.

d)

Bachillerato.

87.

Los sistemas educativos abordan la diversidad desde varios puntos de vista, entre los que destacan:

a)

Las estructuras escolares. Los contenidos curriculares. Los métodos de enseñanza y aprendizaje. La formación inicial y permanente del profesorado.

b)

Las infraestructuras tecnológicas. La formación socioemocional del profesorado. La integración de contenidos extracurriculares. La financiación educativa.

c)

El modelo de educación inclusiva. El enfoque centrado en la evaluación. La multiculturalidad implícita. La distribución de recursos según rendimiento académico.

d)

Los sistemas de acreditación. Los métodos de evaluación estandarizados. Las reformas curriculares. La promoción de la competitividad académica.

88.

Es un enfoque sobre los valores culturales que deben ser conocidos, vividos, legislados y asumidos socialmente para la protección de la diversidad cultural.

a)

La interculturalidad.

b)

El multiculturalismo.

c)

La asimilación cultural.

d)

El etnocentrismo.

89.

El objetivo central de la educación intercultural es:

a)

La formación del alumno en la comprensión de la sociodiversidad de la que forma parte.

b)

La integración de los alumnos en una cultura homogénea.

c)

La promoción de una cultura unificada en la escuela.

d)

La formación en valores de discriminación positiva.

90.

Es un proceso condicionado por la integración de esfuerzos de toda la sociedad en su conjunto, que se fundamenta en el respeto a los derechos humanos y las diferencias étnicas, culturales y lingüísticas de todas las personas, sean inmigrantes o no, hablamos de:

a)

La educación intercultural.

b)

La segregación cultural.

c)

La asimilación forzada.

d)

La integración homogénea.

91.

Es algo consubstancial a los procesos interculturales por su potencialidad para desarrollar la interacción, la cooperación y la solidaridad entre los individuos, hablamos de:

a)

El aprendizaje cooperativo.

b)

El aprendizaje individualizado.

c)

La enseñanza memorística.

d)

La competencia competitiva.