Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Latihan Soal Semester Fikih Kelas XII

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Kata Fiqih berasal dari kata dasar فقه - يفقه - فقها , ditinjau dari segi bahasa maka fiqih artinya adalah…

a)

Mendalami, mempelajari

b)

Menyelami, mengkaji

c)

Memahami, mengerti

d)

Menelaah, menganalisis

e)

Mencari, Berfikir

2.

Berdasarkan dari pengertian Fikih yang didefinisikan oleh abdul Wahab khalaf dapat dipahami bahwa fikih berkaitan dengan berbagai ketentuan hukum syara'. Sedangkan yang dimaksud dengan ketentuan hukum syara adalah...

a)

Ketentuan hukum yang terkait dengan penggalian hukum

b)

Ketentuan hukum yang terkait dengan perbuatan manusia

c)

Ketentuan hukum yang terkait dengan akidah

d)

Ketentuan hukum yang terkait dengan fikih dalil- dalil hukum

e)

Ketentuan hukum yang terkait dengan masalah tasawuf

3.

Secara etimologi kata "Ushul" adalah bentuk jamak dari kata Al-Ashlu yang berarti….

a)

Dasar dalam memahami agama islam

b)

Pondasi untuk memahami al qur'an

c)

Asal sesuatu yang paling utama

d)

sesuatu yang menjadi dasar atau landasan

e)

pokok pembahasan hukum syara'

4.

Imam syaukani mendefinisikan ushul fiqih sebagai berikut " إدراك القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الحكم الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية " maksud dari definisi di atas adalah….

a)

Menemukan kaidah - kaidah untuk menemukan hukum dari perbuatan seseorang

b)

Memahami kaidah - kaidah yang bisa digunakan sebagai alat untuk menggali hukum furu'

c)

Mencari kaidah - kaidah untuk menghukumi perbuatan seseorang

d)

Mendalami kaidah - kaidah untuk menetapkan hukum tertentu

e)

Mengkaji kaidah - kaidah umum untuk memahami nash Al Qur'an dan Sunnah

5.

Syaikh Qutub Musthofa Sanu' mendefinisikan ushul fiqih sebagai berikut " القواعد الكلية التي يتوصل بها إلى فهم نصوص الكتاب والسنة " maksud dari definisi di atas adalah….

a)

Mengkaji kaidah - kaidah umum untuk memahami nash Al Qur'an dan Sunnah

b)

Menemukan kaidah - kaidah untuk menemukan hukum dari perbuatan seseorang

c)

Memahami kaidah - kaidah yang bisa digunakan sebagai alat untuk menggali hukum furu'

d)

Mencari kaidah - kaidah untuk menghukumi perbuatan seseorang

e)

Mendalami kaidah - kaidah untuk menetapkan hukum tertentu

6.

Ilmu Fikih merupakan cabang dari ilmu Ushul Fikih. Yang menjadi obyek pembahasan dalam ilmu fikih adalah perbuatan mukallaf. Berikut yang merupakan obyek pembahasan ilmu fikih adalah…

a)

Ijma'

b)

Qiyas

c)

Istihsan

d)

Ibadah

e)

Al 'Urf

7.

Obyek dari pembahasan Ushul Fikih adalah syariat yang bersifat kulli yang menyangkut dalil- dalil hukum nash. Yang dimaksudkan dari nash adalah...

a)

Dalil- dalil yang disepakati

b)

Al- Qur'an dan al- Hadis

c)

Dalil- dalil yang masih global

d)

Ijma' dan qiyas

e)

Ijtihad dari ulama

8.

Obyek dari pembahasan Ushul Fikih juga menyangkut pembahasan dalil- dalil yang ijtihadiyah. Maksud dari dalil ijtihadiyah adalah dalil yang dirumuskan berdasarkan...

a)

Ijtihad dari ulama

b)

Al- adillah syariah

c)

Dilalah lafdziyah

d)

Dalil- dalil mukhtalaf

e)

Al- Qur'an dan al- Hadis

9.

Perhatikan pernyataan berikut!

  1. 1. Mengetahui kaidah dan cara - cara yang digunakan para mujtahid dalam istimbath hukum syara'.

  2. 2. Menerapakan hukum syara' yang berkaitan dengan perbuatan ataupun perkataan seseorang.

  3. 3. Mengetahui mana yang halal dan mana yang haram bagi umat manusia.

  4. 4. Memperoleh kemampuan dalam melakukan istinbath hukum dari dalil-dalil nash

  5. 5. Sebagai rujukan hakim dalam menetapkan yang berkenaan dengan perbuatan manusia.

  6. Pernyataan yang paling tepat tentang tujuan mempelajari ilmu Fikih adalah...

a)

1) dan 2)

b)

2) dan 3)

c)

3) dan 4)

d)

4) dan 5)

e)

5) dan 1)

10.

Menurut Amir Syamsudin, kemunculan ushul fiqih bersamaan dengan munculnya ilmu fiqih, walaupun ilmu fiqih disusun lebih dahulu, yaitu pada masa …

a)

periode sahabat

b)

periode Rasulullah

c)

periode tabi'in

d)

periode tabi'it tabi'in

e)

periode imam madzhab

11.

Pada masa pemerintahan Ali Bin Abi Thalib beliau pernah menetapkan hukuman cambuk bagi peminum khamr, begitupun orang yang menuduh zina (qadzaf) dengan 80 kali cambukan, dengan logika sebagai berikut; apabila orang minum khamr akan mabuk, dan Ketika mabuk akan menuduh orang berbuat zina, maka kepadanya dijatuhkan hukuman tuduhan zina (qadzaf).

Logika seperti ini dalam ushul fiqh dikenal dengan ……

a)

ijma'

b)

qiyas

c)

saddu al-dzari'ah

d)

istihsan

e)

maslahah mursalah

12.

Munculnya ulama- ulama besar yang sangat berjasa dalam melahirkan ilmu Ushul Fikih dan masing- masing dari ulama tersebut memiliki metode atau manhaj tersendiri dalam penggalian hukum ketika memasuki awal abad...

a)

Pertama hijriyah

b)

Kedua hijriyah

c)

Ketiga hijriyah

d)

Keempat hijriyah

e)

Kelima hijriyah

13.

Pada era awal kemunculan ilmu Ushul Fikih secara teoritis orang pertama yang merumuskan langkah- langkah yang harus ditempuh oleh mujtahid dalam menetapkan hukum kemudian dibangunlah prinsip- prinsip istinbath secara sistematis adalah...

a)

Imam Malik bin Anas

b)

Imam Abu Hanifah

c)

Imam Syafi'i

d)

Imam Ahmad bin Hambal

e)

Imam Nawawi

14.

Ulama yang meletakkan dasar istinbathnya dengan menggunakan urutan al-qur'an, hadits, fatwa sahabat yang telah disepakati, qiyas dan istihsan sebagai sarana dalam istinbath hukum adalah…..

a)

Imam Malik bin Anas

b)

Imam Abu Hanifah

c)

Imam Syafi'i

d)

Imam Ahmad bin Hambal

e)

Imam Nawawi

15.

Ulama yang mengembangkan kerangka dasar yang telah diletakkan oleh imam syafi'i dalam istinbath hukumnya adalah…

a)

Imam Ahmad bin Hambal

b)

Imam Malik bin Anas

c)

Imam Abu Hanifah

d)

Imam Syafi'i

e)

Imam Nawawi

16.

Al qur'an secara Bahasa berarti bacaan, sedangkan secara istilah adalah…..

a)

Firman tuhan yang mengandung hukum-hukum Allah yang harus dita'ati seluruh umat manusia

b)

Lafal Bahasa arab yang diturunkan kepada nabi Muhammad melalui Jibril ditulis dalam mushaf dan membacanya dianggap sebagai ibadah

c)

Mukjizat dari allah yang diberikan kepada nabi Muhammad melalui malaikat Jibril untuk melemahkan orang kafir

d)

Wahyu yang diturunkan kepada nabi Muhammad melalui malaikat Jibril sebagai pedoman dan petunjuk bagi ummatnya

e)

Ilham dari Allah yang disampaikan malaikat Jibril kepada nabi Muhammad untuk dijadikan landasan seluruh umat manusia

17.

Dalil utama dari dalil- dalil hukum Islam yang sifatnya absolut adalah al- Qur'an. Berikut ini pernyataan yang tepat dari isi pokok kandungan al- Qur'an adalah...

a)

Tauhid, ibadah, hukuman, perjanjian

b)

Tauhid, ibadah, muamalah

c)

Tauhid, ibadah, janji dan ancaman, riwayat.

d)

Tauhid, ibadah, Jalan mencapai kebahagiaan, ekonomi, keislaman

e)

Kisah dan larangan

18.

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (النساء: 105)

Ayat yang bergaris bawah di atas menjelaskan tentang salah satu fungsi Al Qur'an yaitu…

a)

Al qur'an sebagai petunjuk bagi manusia

b)

Al Qur'an sebagai pembeda antara haq dan bathil

c)

Al qur'an sebagai penerang bagi manusia

d)

Al qur'an sebagai sumber hukum antar manusia

e)

Al qur'an sebagai penawar penyakit manusia

19.

Untuk pedoman al- Qur'an dalam menetapkan hukum salah satunya adalah عدم الحرج yang artinya adalah...

a)

Berangsur- angsur

b)

Tidak memberatkan

c)

Sesuai kebutuhan manusia

d)

Meminimalisir beban

e)

Tidak ada kesalahan

20.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ.... (البقرة : 286)

Ayat di atas merupakan pedoman Al-Qur'an dalam menetapkan hukum, yaitu…

a)

Meminimalisir beban

b)

Berangsur-angsur

c)

Memberikan hukuman yang adil

d)

Menjalankan syari'at

e)

Tidak memberatkan

21.

Sedangkan pedoman lainya adalah التدرج yang artinya adalah...

a)

Sesuai kebutuhan manusia

b)

Meminimalisir beban

c)

Tidak memberatkan

d)

Berangsur- angsur

e)

Tidak ada kesalahan

22.

Salah satu dari pedoman al- Qur'an dalam menetapkan hukum yakni قلة التكليف Yang artinya adalah...

a)

Berangsur- angsur

b)

Meminimalisir beban

c)

Sesuai kebutuhan manusia

d)

Tidak memberatkan

e)

Tidak ada kesalahan

23.

Hadits secara Bahasa mempunyai arti baru, dekat dan cerita. Sedangkan menurut isthilah sebagaimana yang dikemukakan oleh abu Zahra, hadits adalah….

a)

Perkataan nabi

b)

Perbuatan nabi

c)

Pengakuan nabi

d)

pendapat nabi

e)

penafsiran nabi

24.

Abu Zahra mendefinisikan hadits sebagai berikut " أقوال النبي وأفعاله وتقريراته ". Dari definisi tersebut maka macam-macam hadits terbagi menjadi tiga macam yaitu….

a)

Hadits shahih, hadits hasan, dan hadits dhaif

b)

Hadits maudhu', hadits marfu', dan hadits mauquf

c)

Hadits qauliyah, hadits fi'liyah dan Hadits taqririyah

d)

Hadits maqthu', hadits musnad, dan hadits munqothi'

e)

Hadits ahadi, hadits mutawatir dan hadits mudallas

25.

عن يحيى بن حسن قال رَسُوْلُ اللهِ لاَ ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ (رواه مالك)

Hadits di atas dilihat dari macamnya maka termasuk hadits….

a)

Hadits qauliyah

b)

Hadits taqririyah

c)

Hadits fi'liyah

d)

Hadits shahih

e)

Hadits hasan

26.

عَنْ مَالِكِ ابْنِ الْجُوَيْرِث قال قال رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِي أُصَلِّي (رواه البخاري)

Hadits di atas dilihat dari macamnya maka termasuk hadits….

a)

Hadits taqririyah

b)

Hadits fi'liyah

c)

Hadits qauliyah

d)

Hadits shahih

e)

Hadits hasan

27.

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ( المائدة : 92)

Ayat di atas memberikan gambaran bahwa taat kepada Allah dalam Al Qur'an selalu diikuti taat kepada Rasul atau dalam arti lain, selain Al Qur'an bisa dijadikan dasar hujjah maka hadits juga bisa dijadikan sebagai….

a)

Pedoman umat Muhammad

b)

Petunjuk umat islam

c)

Sumber hukum islam

d)

Penerang seluruh manusia

e)

Penolong umat manusia

28.

Dalil hukum Islam pada dasarnya dibagi menjadi dua bagian, yakni muttafaq dan mukhtalaf . berikut yang termasuk hukum islam muttafaq adalah...

a)

Maslahah mursalah

b)

Istihsan

c)

Istishab

d)

Saddu ad- dzariah

e)

ijma

29.

Salah satu fungsi Hadis terhadap al- Qur'an adalah penjelasan terhadap ayat al- Qur'an yang bersifat umum dan global. Salah satu fungsi penjelasanya adalah bayan, Taqyid dan takhsis yang artinya adalah...

a)

Menetapkan hukum yang ada dalam al- Qur'an.

b)

Menguatkan hukum yang ada dalam al- Qur'an.

c)

Menggarisbawahi hukum yang ada dalam al- Qur'an.

d)

Menetapkan hukum yang tidak dijelaskan al- Qur'an.

e)

Menjelaskan, merinci, membatasi dan dan mengkhususkan redaksi al- Qur'an yang global.

30.

Salah satu fungsi Hadits terhadap al- Qur'an adalah bayan tasyri' artinya adalah….

a)

Menetapkan hukum yang ada dalam al- Qur'an.

b)

Menetapkan hukum baru yang yang tidak ada dalam Al-Qur'an.

c)

Menguatkan hukum yang ada dalam al- Qur'an.

d)

Menggarisbawahi hukum yang ada dalam al- Qur'an.

e)

Menetapkan hukum yang tidak dijelaskan al- Qur'an.

31.

Menguatkan hukum yang telah ada di dalam al- Qur'an, atau memperjelas ayat al- Qur'an, memberikan perincian terhadap ayat al- Qur'an dan mentakhsis keumuman ayat al- Qur'an adalah termasuk...

a)

Definisi hadis secara umum

b)

Definisi hadis secara khusus

c)

Prinsip berpedoman pada hadis

d)

Fungsi hadis sebagai sumber hukum Islam

e)

Fungsi hadis terhadap al- Qur'an

32.

Ditinjau dari segi bahasa, ijma' berasal dari kalimat اجمع yang memiliki arti...

a)

Menyamakan sesuatu

b)

Kesepakatan terhadap sesuatu

c)

Menetapkan suatu hukum

d)

Mengukuhkan dan merinci suatu hukum

e)

Berpindah dari satu hukum ke hukum lain

33.

Memperhatikan definisi dari ijma, maka sesungguhnya bisa dikatakan ijma' jika didasarkan atas kesepakatan...

a)

Para ulama

b)

Para mujtahid

c)

Para umara

d)

Seluruh umat

e)

Manusia di dunia

34.

Secara umum, ijma' para mujtahid dalam menetapkan suatu hukum dibagi menjadi dua macam, yaitu...

a)

Ijma sukuti dan muttafaq

b)

Ijma' am dan sukuti

c)

Ijma' qiyas dan sukuti

d)

Ijma' takhsis dan sukuti

e)

Ijma' sharih dan sukuti

35.

Dari macamnya ijma', dimana ijma' yang memaparkan pendapat banyak mujtahid secara jelas dan terbuka merupakan pengertian dari...

a)

Ijma' sukuti

b)

Ijma' bayani

c)

Ijma' sharih

d)

Ijma' khafi

e)

Ijma' shahabi

36.

Menyamakan atau mengukur sesuatu dengan sesuatu yang lain adalah termasuk pengertian dari...

a)

Qiyas menurut bahasa

b)

Ijma' menurut bahasa

c)

Qiyas menurut istilah

d)

Ijma' menurut istilah

e)

Qiyas musawi

37.

Menetapkan hukum suatu peristiwa yang tidak ada dasarnya dalam nash dengan cara membandingkanya dengan suatu peristiwa lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasarkan nash karena adanya persamaan illat antara kedua peristiwa tersebut disebut penetapan hukum berdasarkan...

a)

Qiyas

b)

Al- Qur'an

c)

Hadis

d)

Ijma'

e)

Ijtihad

38.

Ulama Ushul telah sepakat bahwa qiyas memiliki rukun- rukun tertentu. Berikut yang bukan merupakan rukun qiyas adalah...

a)

Ashlu

b)

Qiyas

c)

Far'u

d)

Hukum ashlu

e)

Illat

39.

Adanya pokok, yaitu persoalan atau peristiwa yang telah disebutkan hukumnya di dalam nash merupakan pengertian rukun qiyas, yaitu...

a)

Far'u

b)

Hukum ashlu

c)

Illat

d)

Qiyas

e)

Ashlu

40.

Qiyas yang apabila illatnya mewajibkan adanya hukum yang mana illat yang terdapat pada far'u lebih utama dibandingkan illat yang ada pada ashl. Hal tersebut merupakan pengertian dari macamnya illat, yaitu...

a)

Musawi

b)

Adna/adwan

c)

Ammah

d)

Ashli ala Far'i.

e)

Aulawi

41.

Dalam peristiwa menqiyaskan memukul orang tua dengan mengatakan sesuatu yang kasar terhadap orang tua adalah haram hukumnya dikarenakan alasan keduanya sama- sama menyakiti. Merupakan contoh dari qiyas...

a)

Musawi

b)

Aulawi

c)

Adna/ adwan

d)

Ammah

e)

Ashli ala far

42.

Perhatikan pernyataan berikut!

1)      Illat yang ada Far’u lebih utama daripada illat yang ada pada ashl

2)      Illat yang ada pada far’u lebih rendah daripada illat yang ada pada ashl

3)      Illat yang ada pada ashl lebih utama daripada illat yang ada pada far’u

4)      Illat yang ada pada far’u dan ashl sama untuk menetapkan hukum

5)      Illat yang ada pada ashl lebih rendah daripada illat yang ada pada far’u.

Dari pernyataan di atas, pernyataan yang tepat tentang qiyas musawi adalah...

a)

1)

b)

2)

c)

3)

d)

4)

e)

5)

43.

Menqiyaskan perhiasan perak bagi laki- laki dengan perhiasan emas tentang keharaman pemakaianya dengan illat berbangga- bangga. Hal tersebut merupakan contoh dari Qiyas...

a)

Aulawi

b)

Musawi

c)

Ammah

d)

Syabbah

e)

Adna

44.

Beralih pada penetapan hukum suatu masalah dan meninggalkan hukum yang lain karena adanya dalil atau alasan yang lebih kuat menurut pandangan mujtahid adalah pengertian dari...

a)

Istishab

b)

Maslahah mursalah

c)

Istihsan

d)

Dilalah iqtiran

e)

Urf

45.

Melakukan tradisi masyarakat dalam hal kematian seseorang, untuk mengirim do'a kepada orang yang meninggal dunia, dan hal tersebut diperbolehkan secara hukum merupakan salah satu contoh dari pengambilan hukum melalui...

a)

Urf

b)

Istishab

c)

Syar'u man qablana

d)

Qaul shahabi

e)

Saddu dzariah

46.

Menetapkan hukum yang ada pada masa lalu dan menetapkan pula berlakunya sampai ada dalil yang mengubahnya. Hal tersebut merupakan pegertian dari...

a)

Istihsan

b)

Maslahah mursalah

c)

Istishab

d)

Intiqal madzhab

e)

Urf

47.

Wanita yang sedang haidl boleh membaca al- Qur'an dan haram menurut qiyas. Dengan alasan haid berbeda dengan junub. Hukum diperbolehkanya wanita yang sedang haidl untuk membaca al- Qur'an merupakan contoh dari penerapan hukum berdasarkan...

a)

Istishab

b)

Maslahah mursalah

c)

Sadzudz Dzariah

d)

Istihsan

e)

Urf

48.

Mencegah hal yang dapat menimbulkan terjadinya kerusakan, dengan kata lain segala sesuatu yang merupakan sarana kepada kemudharatan hendaklah dilarang atau di haramkan. Pernyataan tersebut merupakan definisi dari...

a)

Istihsan

b)

Sadzudz Dzariah

c)

Istishab

d)

Maslahah mursalah

e)

Urf

49.

Pernyataan di bawah ini yang merupakan contoh dari urf shahih yang paling tepat adalah...

a)

Mengadakan acara walimah dengan pertunjukan dangdut erotis

b)

Bergadang sampai larut malam dengan main kartu.

c)

Nongkrong di pinggir jalan hingga subuh.

d)

Mengadakan pesta pernikahan selama tujuh hari tujuh malam.

e)

Mengadakan hajatan dengan disertai tawasul dan doa.

50.

Secara garis besar sumber hukum islam terbagi menjadi dua yaitu hukum muttafaq dan hukum mukhtalaf. Maksud dari sumber hukum mukhtalaf adalah ….

a)

sumber hukum yang ada didalam al qur'an

b)

Sumber hukum yang ada didalam hadits

c)

Sumber hukum yang di perselisihkan

d)

Sumber hukum yang tidak di perselisihkan

e)

Sumber hukum yang tidak di sepakati

51.

Qiyas aulawi adalah salah satu jenis qiyas dalam ilmu ushul fiqh. Qiyas sendiri merupakan metode dalam hukum Islam untuk menetapkan hukum suatu perkara yang belum ada nash (dalil) yang secara eksplisit menjelaskan hukumnya, dengan cara menyamakannya dengan perkara lain yang sudah ada nash-nya karena adanya persamaan 'illat (sebab hukum).

Pernyataan di bawah ini yang menunjukkan Qiyas aulawi adalah...

a)

Illat yang ada pada Far’u lebih utama daripada illat yang ada pada ashl

b)

Illat yang ada pada far’u lebih rendah daripada illat yang ada pada ashl

c)

llat yang ada pada far’u sama daripada illat yang ada pada ashl

d)

Illat yang ada pada far’u dan ashl sama untuk menetapkan hukum

e)

Illat yang ada pada ashl lebih rendah daripada illat yang ada pada far’u.

52.

Pernyataan berikut yang termasuk sumber hukum islam mukhtalaf adalah…

a)

Al qur'an,

Hadits

Ijma'

Istihsan

b)

Hadits

Ijma'

Istihsan

Istishab

c)

Ijma'

Istihsan

Istishab

Maslahah al- Mursalah

d)

Qiyas

Istihsan

Istishab

Maslahah al-Mursalah

Syaddu Dzari'ah

e)

Istihsan

Maslahah al-Mursalah

Syaddu Dzari'ah

'Urf

53.

Kebolehan seorang dokter melihat aurat orang lain dalam proses pengobatan merupakan contoh dari penerapan hukum berdasarkan...

a)

Istishab

b)

Maslahah mursalah

c)

Sadzudz Dzariah

d)

Istihsan

e)

Urf

54.

Syar’u man qablana secara istilah adalah syari’at yang diturunkan Allah kepada umat sebelum Nabi Muhammad, yaitu ajaran agama sebelum datangnya ajaran agama islam. Seperti pada syariat Nabi Musa, yakni pakaian yang terkena najis menjadi tidak suci, kecuali kain yang terkena najis harus dipotong. Contoh di atas adalah merupakan salah satu macam-macam syar'u man qablana dalam hal…..

a)

Syariat umat terdahulu yang dinasakh syariat kita.

b)

Syariat umat terdahulu yang dianggap syariat kita melalui al-Qur'an dan as-Sunnah

c)

Syariat umat terdahulu yang tidak terdapat penegasan dari syariat islam

d)

Syariat umat islam terdahulu yang ditetapkan dalam al-Qur'an

e)

Syariat umat terdahulu yang ditetapkan dalam as-Sunnah

55.

Pendapat sahabat Rasulullah tentang suatu kasus tertentu dimana hukumnya tidak dijelaskan secara tegas dalam al-Qur’an dan as-Sunnah. Seperti perkataan sahabat Ali yang mengatakan bahwa jumlah mahar yang terkecil adalah sepuluh dirham. Pengertian tersebut dalam istilah ushul fiqih disebut dengan….

a)

Al- Urf

b)

Istihsan

c)

Istishab

d)

Masalih al- Mursalah

e)

Madzhab sahabi

56.

Istishab adalah menjadikan hukum yang telah tetap pada masa lampau terus berlaku sampai sekarang karena tidak diketahui adanya dalil yang merubahnya. Contohnya sholat yang ke-enam itu tidak ada, yang ada hanya diwajibkan sholat lima waktu. Akal mengetahui bahwa sholat yang ke-enam tidak ada, maka manusia tidak wajib melakukan sholat yang ke-enam. Contoh di atas adalah merupakan macam istishab……

a)

Istishab al-'Adam

b)

Istishab al-'Am

c)

Istishab al-Hukmi

d)

Istishab al-'Washfi

e)

Istishab al-Ibadah Ashliyah

57.

Pada dasarnya menjual anggur merupakan sesuatu yang diperbolehkan. Akan tetapi menjual anggur kepada pabrik pembuatan minuman keras merupakan sesuatu yang diharamkan. Karena menurut kebiasaan anggur akan dijadikan sebagai minuman keras. Maka hukum menjual anggur kepada pabrik minuman keras hukumnya haram. Hal tersebut merupakan contoh dari penggunaan…

a)

Istishab

b)

Istihsan

c)

Maslahah al- mursalah

d)

Urf

e)

Saddu ad- Dzariah

58.

Dalam tradisi keberagamaan terdapat sebuah ritual dalam masyarakat yang bila ada seseorang yang meninggalkan maka akan diadakan acara pada malam 1 sampai 7 setelah jenazah dimakamkan, diisi dengan pembacaan dzikir dan sedekah. Gambaran tersebut merupakan penerapan dari…

a)

Istishab

b)

Istihsan

c)

Maslahah al- mursalah

d)

Urf

e)

Saddu ad- Dzariah

59.

Ijtihad secara bahasa berasal dari fi’il madli جَهَدَ  yang bentuk masdarnya yaitu jahdun. Artinya adalah…

a)

Kesungguhan

b)

Perjuangan

c)

Berpikir kritis

d)

Berperang

e)

Berupaya

60.

Menurut Imam ibnu subuki definisi ijtihad adalah…

a)

Mengerahkan kemampuan seorang faqih untuk menghasilkan sumber hukum

b)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar'i dari dalil dzanni

c)

Mengerahkan kemampuan untuk menghasilkan dugaan kuat tentang hukum syar'i

d)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar’I yang bersifat amali melalui istimbath

e)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar’I yang bersifat tauhidi melalui istimbath

61.

Definisi ijtihad secara istilah menurut imam syaukani adalah…

a)

Mengerahkan kemampuan seorang faqih untuk menghasilkan sumber hukum

b)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar’i dari dalil dzanni

c)

Mengerahkan kemampuan untuk menghasilkan dugaan kuat tentang hukum syar’i

d)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar’i yang bersifat amali melalui istinbath

e)

Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar’I yang bersifat tauqifi melalui istimbath

62.

Ijtihad dapat dipandang sebagai salah satu metode menggali sumber hukum Islam. Secara umum hukum ijtihad adalah…

a)

Wajib bagi seorang yang mencapai tingkat mujtahid

b)

Dianjurkan bermadzhab bagi yang mencapai tingkat mujtahid

c)

Wajib bagi seorang yang belum mencapai tingkat mujtahid

d)

Dianjurkan taqlid bagi yang mencapai tingkat mujtahid

e)

Wajib taqlid bagi yang sudah mencapai tingkat mujtahid

63.

Apabila seorang mujtahid ditanya tentang suatu hukum kasus yang terjadi, sedangkan ia merupakan satu- satunya mujtahid yang dapat melakukan ijtihad. Jika ia tidak melakukan ijtihad pada saat itu maka akan berakibat kasus tersebut luput dari hukum. Hukum berijtihad bagi mujtahid tersebut adalah…

a)

Wajib kifayah

b)

Wajib ain

c)

Sunnah

d)

Mubah

e)

Haram

64.

Apabila seorang mujtahid ditanya tentang suatu kasus hukum baru, sedangkan dia satu-satunya mujtahid yang dapat melakukan ijtihad dan tidak khawatir jika tidak melakukan ijtihad atau terdapat faqih yang dianggap mampu berijtihad, maka hukum berijtihad tersebut hukumnya adalah….

a)

Wajib kifayah

b)

Wajib ain

c)

Sunnah

d)

Mubah

e)

Haram

65.

Apabila kasus yang dinyatakan belum terjadi secara praktis, tetapi umat menghendaki ketetapan hukumnya sebagai Langkah antisipasi, maka ijtihad dalam hal ini hukumnya adalah…

a)

Wajib kifayah

b)

Wajib ain

c)

Sunnah

d)

Mubah

e)

Haram

66.

Apabila ada kasus dan hukumnya sudah ditetatpkan dengan dalil yang sharih, atau apabila orang yang berijtihad belum mencapai tingkatan mujtahid maka hukum berijtihad adalah…..

a)

Wajib kifayah

b)

Wajib ain

c)

Sunnah

d)

Mubah

e)

Haram

67.

Ijtihad sudah mulai ada sejak masa rasulullah, tetapi pada masa itu masih belum bervariatif, variasi ijtihad mulai berkembang pada masa-masa sahabat dan tabiin serta generasi selanjutnya. Sebagai contoh; dalam rangka menjaga keutuhan al-Qur'an dikarenakan banyaknya penghafal al-Qur'an yang meninggal dunia. Lantas kemudian dihimpunlah al-Qur'an pada masa itu. Hal ini adalah ijtihad pada masa…

a)

Nabi Muhammad

b)

Sahabat

c)

Tabi'in

d)

Tabi'it tabi'in

e)

Imam madzhab

68.

Salah satu contoh dari ijtihad pada masa sahabat adalah ketika Rasulullah wafat, timbul masalah siapa yang akan menjadi pemimpin pengganti beliau, sedangkan Rasulullah tidak memberikan petunjuk tentang masalah itu. Maka terjadilah perbincangan antara para sahabat hingga memutuskan terpilihnya khalifah pengganti Rasulullah yang pertama yaitu…

a)

Abu Bakar

b)

Umar bin Khatab

c)

Ustman bin Affan

d)

Ali bin Abi Thalib

e)

Abdullah bin Umar

69.

1. Islam dan merdeka

2. Laki-laki yang dhabt

3. Mengetahui dalil Naqli dan Hujjahnya

4. Mengetahui Bahasa Arab dan Gramatikalnya

5. Mengetahui semua bidang keilmuan

6. Mengetahui ilmu tentang mustholah hadits, serta jarah wa ta’dil

Dari pernyataan tesebut, yang termasuk dari syarat menjadi mujtahid adalah…

a)

1 - 2 - 3 - 4

b)

1 - 2 - 4 - 5

c)

2 - 3 - 4 - 5

d)

2 - 4 - 5 - 6

e)

1 - 3 - 4 - 6

70.

Seorang mujtahid yang mempunyai pengetahuan untuk beristinbath dengan menggunakan kaidah mereka sendiri dan diakui kekuatan kaidahnya oleh ulama’ lain. Pernyataan di atas merupakan definisi dari ….

a)

Mujtahid mutlak

b)

Mujtahid ghairu mutlak

c)

Mujtahid fil madzhab

d)

Mujtahid tarjih

e)

Mujtahid fatwa

71.

Mujtahid yang terikat dengan madzhab imamnya serta memiliki kebebasan menentukan landasanya berdasarkan dalil, tetapi tidak keluar dari kaidah yang dipakai imamnya. Pernyataan di atas adalah definisi dari…

a)

Mujtahid mutlak

b)

Mujtahid ghairu mutlak

c)

Mujtahid fil madzhab

d)

Mujtahud tarjih

e)

Mujtahid fatwa

72.

Pernyataan di atas adalah definisi dari…

a)

Mujtahid mutlak

b)

Mujtahid ghairu mutlak

c)

Mujtahid fil madzhab

d)

Mujtahud tarjih

e)

Mujtahid fatwa

73.

Madzhab secara Bahasa adalah pendapat, kelompok, aliran, yang bermula dari pemikiran. Sedangkan madzhab secara istilah adalah….

a)

Ijtihad seorang yang ingin menemukan hukum baru

b)

Ijtihad seorang mujtahid dalam memahami al-Qur'an

c)

Ijtihad seorang imam dalam memahami suatu hukum fiqih

d)

Ijtihad seorang faqih dalam merumuskan hukum islam

e)

Ijtihad seorang ulama dalam memutuskan hukum tertentu.

74.

Madzhab- madzhab dalam Fikih yang telah disepakati oleh umat muslim adalah…

a)

Hanafi, Maliki, Syafi'I, dan Dzahiri

b)

Hanafi, Maliki, Syafi'I dan Mu'tazilah

c)

Hanafi, Maliki, Hambali dan Syi'i

d)

Hanafi, Maliki, Syafi'I, dan Hambali

e)

Hanafi, Maliki, Syafi'I dan Wahabi

75.

Menerima ucapan tanpa hujjah, atau mengambil perkataan orang lain tanpa dalil, merupakan pengertian secara istilah dari…

a)

Ijtihad

b)

Madzhab

c)

Taqlid

d)

Ittiba'

e)

Mujtahid

76.

Berdasarkan analisis diketahui bahwa ittiba’ merupakan perbuatan yang utama bahkan wajib dilakukan bagi umat Islam yang tidak mampu melakukan ijtihad sendiri. Sedangkan tujuan utama dari ittiba sendiri yang paling tepat adalah…

a)

Agar setiap mukmin dapat mengikuti para ulama

b)

Agar setiap mukmin dapat menggali hukum dari sumbernya

c)

Agar setiap mukmin berpotensi untuk menjadi mujtahid

d)

Agar setiap mukmin dapat mengamalkan ajaran agama Islam

e)

Agar setiap mukmin dapat bertanya kepada ulama'.

77.

Berikut yang merupakan syarat-syarat talfiq adalah…

a)

Pendapat yang dikemukakan madzhab lain lebih mudah dijalankan

b)

Pendapat yang dikemukakan madzhab lain lebih rinci dan jlimet

c)

Pendapat yang dikemukakan madzhab lain lebih leluasa

d)

Pendapat yang dikemukakan madzhab lain dinilai lemah

e)

Pendapat yang dikemukakan madzhab itu dinilai kuat dan rajjih.

78.

Hukum yang mengandung tuntutan untuk mengerjakan atau meninggalkan baik secara pasti ataupun tidak pasti merupakan pengertian dari hukum…

a)

Taklifi

b)

Wadh'i

c)

Tauhidi

d)

Dzanni

e)

Qath'i.

79.

Hukum yang mengandung tuntutan memilih antara mengerjakan dan meninggalkan sesuatu merupakan pengertian dari…

a)

Al- Ijab

b)

An- Nadb

c)

Al- Ibahah

d)

Al- Karahah

e)

At- Tahrim

80.

Para ulama sepakat bahwa sumber hukum syara’ bagi semua perbuatan mukallaf adalah Allah. Dengan kata lain pada hakikatnya pencipta hukum adalah Allah subhanahu wa ta’ala. Maka dalam konsep hukum islam, Allah disebut sebagai….

a)

hakim

b)

al hukmu

c)

mahkum fih

d)

mahkum 'alaih

e)

mahkum bih

81.

Orang mukallaf yang dibebani hukum syara’ atau dapat juga dikatakan sebagai subyek hukum. Dalam ushul fiqih orang tersebut disebut dengan…

a)

Al-Hakim

b)

Al-hukmu

c)

Mahkum fih

d)

Mahkum alaih

e)

Mahkum bih

82.

Salah satu dari macamnya hukum taklifi adalah hukum yang mengandung tuntutan untuk mengerjakan Sesuatu dengan tuntutan yang tidak pasti. Hal ini disebut dengan…

a)

Al- Ijab

b)

An- Nadb

c)

Al- Ibahah

d)

Al- Karahah

e)

At- Tahrim

83.

Di bawah ini manakah yang merupakan pengertian dari al- Karahah yang paling tepat?

a)

Hukum yang mengandung tuntutan mengerjakan dengan tuntutan pasti

b)

Hukum yang mengandung tuntutan mengerjakan dengan tuntutan tidak pasti

c)

Hukum yang mengandung tuntutan memilih antara mengerjakan atau meninggalkan

d)

Hukum yang mengandung tuntutan meninggalkan dengan tuntutan tidak pasti

e)

Hukum yang mengandung tuntutan untuk meninggalkan dengan tuntutan pasti

84.

Sesuatu yang tidak adanya mengharuskan tidak adanya hukum, dan keberadaanya tidak mengharuskan adanya atau tidak adanya hukum. Ungkapan tersebut merupakan pengertian hukum wadh'I yang berupa…

a)

Sebab

b)

Syarat

c)

Mani'

d)

Rukhsoh

e)

Azimah

85.

Dalam surat Al-isra’ ayat 78 disebutkan ( أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ).

Dari ayat tersebut dapat dipahami bahwa kewajiban melakukan sholat dikarenakan tergelincirnya matahari, atau dalam kata lain tergelincirnya matahari dijadikan sebagai…. Wajibnya sholat.

a)

Sebab

b)

Syarat

c)

Mani'

d)

Rukhsoh

e)

Azimah

86.

Pak Hartono merupakan seorang pengrajin mebel kayu yang memiliki penghasilan besar setiap bulanya dari hasil usaha jual beli online, hingga pada akhir tahun penghasilanya sudah mencapai satu nishab dari ketentuan zakat. Kewajiban mengeluarkan zakat yang dikarenakan telah mencapai satu nishab ini dalam hukum wadh'I dikategorikan sebagai…

a)

Sebab

b)

Syarat

c)

Mani'

d)

Rukhsoh

e)

Azimah

87.

Perhatikan contoh berikut!

1.Mencapai satu haul (periode) menjadikan wajibnya zakat

2. Suci dari hadast menjadikan sahnya sholat

3. Masuknya waktu sholat menjadikan wajibnya melaksanakan sholat

4. Masuknya bulan ramadhan menjadikan wajibnya berpuasa

5. Keringanan meringkas bilangan sholat dikarenakan sedang dalam perjalanan

6. Diperbolehkan memakan daging binatang buas dalam keadaan terpaksa.

Dari beberapa contoh di atas yang manakah yang merupakan contoh rukhsoh?

a)

1 dan 2

b)

2 dan 3

c)

3 dan 4

d)

4 dan 5

e)

5 dan 6

88.

Jamal merupakan seorang pecinta alam yang mana suatu ketika jamal tersesat dalam sebuah pendakian di gunung Sindoro, hingga Jamal kehabisan perbekalan dalam perjalanan tersebut. Tidak ada satupun makanan yang dapat dimakan, kecuali hanya seekor bangkai ayam hutan. Dalam keadaan tersebut secara hukum Jamal diperbolehkan untuk memakan bangkai seperlunya untuk menyelamatkan nyawanya. Kasus tersebut merupakan contoh dari penerapan hukum wadh’I, yaitu…

a)

sebab

b)

syarat

c)

rukhsoh

d)

azimah

e)

mani'

89.

Seorang mukallaf mempunyai kemampuan untuk menerima pembebanan hukum taklif. Kemampuan mukallaf yang dilihat dari segi kepantasan diberi hak dan kewajiban disebut dengan

a)

Ahliyatul wujub

b)

Ahliyatul ada'

c)

Ahliyatu qadha'

d)

Ahliyatu tasharruf

e)

Awaridhul ahliyah

90.

Andi merupakan siswa kelas 5 SD Negeri, suatu ketika Andi mendapatkan hadiah Haji dari kuis online yang dia ikuti. Dilihat dari segi hukum maka haji yang dilakukan oleh Andi dihukumi sah akan tetapi tidak menggugurkan kewajiban haji, hal tersebut disebabkan karena Andi…

a)

Belum dewasa

b)

Sakit

c)

Kurang akal

d)

Bepergian

e)

Boros

91.

Sholat merupakan sesuatu yang wajib dilakukan oleh setiap umat Islam, akan tetapi Fatimah sedang mengalami haidh; oleh karenanya Fatimah tidak diperbolehkan mengerjakan sholat. Haidh dalam hal ini dikategorikan dalam hukum wadh'I sebagai…

a)

Sebab

b)

Syarat

c)

Mani'

d)

Rukhsoh

e)

Azimah

92.

Qaidah fikih yang pertama adalah “ الأمور بمقاصدها"  yang artinya adalah…

a)

Keyakinan tidak bisa dihilangkan dengan sebab keraguan

b)

Kesulitan menuntut kemudahan

c)

Bahaya harus dicegah

d)

Kebiasaan bisa dijadikan sebagai hukum

e)

Segala sesuatu tergantung tujuanya

93.

Anto adalah seorang siswa yang baru saja beranjak dewasa, kedewasaanya ini ditandai dengan ihtilam (mimpi basah), kemudian di keesokan harinya dia berniat mandi wajib (junub), dengan tujuan untuk membedakan antara mandi junub dan mandi pada umumnya. Contoh kasus di atas bisa dikategorikan dalam kaidah fiqhiyah al-qawaid al khamsah yaitu….

a)

الضرر يزال

b)

المشقة تجلب التيسير

c)

اليقين لا يزال بالشك

d)

الأمور بماقصدها

e)

العادة محكمة

94.

Seseorang setelah wudhu kemudian terjadi keraguan di dalam hatinya antara sudah batal wudhu nya ataukah belum. Akan tetapi dia meyakini bahwa ia telah berwudhu. Apa yang harus dilakukan oleh orang tersebut?

a)

Wudhunya batal, dan harus kembali berwudhu

b)

Wudhunya batal, karena dia ragu dalam hatinya

c)

Kembali berwudhu, karena yang diyakini adalah batal wudhu

d)

Harus membatalkan wudhunya walaupun yakin telah suci

e)

Tidak harus berwudhu karena dia yakin telah berwudhu

95.

Budi sedang melakukan sholat subuh. Sebelum tasyahud akhir di rakaat kedua timbul keraguan dalam hatinya apakah sudah melakukan qunut ataukah belum? Apa yang harus dilakukan Budi?

a)

Membatalkan sholatnya dan mengulang dari awal

b)

Menambah satu rakaat lagi karena meninggalkan qunut

c)

Dianjurkan sujud syahwi sebelum salam, karena lupa sesuatu.

d)

Tidak perlu mengulang sholat, dan tidak dianjurkan sujud syahwi

e)

Sholatnya tidak sah dan wajib Qodlo’.

96.

Termasuk ke dalam qowaid al- khomsah adalah kaidah “ المشقة تجلب التيسير"  yang memiliki pengertian…

a)
  1. Keyakinan tidak bisa dihilangkan dengan sebab keraguan

b)
  1. Kesulitan menuntut kemudahan

c)
  1. Bahaya harus dicegah

d)
  1. Kebiasaan bisa dijadikan sebagai hukum

e)
  1. Segala sesuatu tergantung tujuanya

97.

Qayimatul fitria melakukan perjalanan dari jepara ke daerah Tayu Pati. Setelah masuk waktu dhuhur Qayimatul fitria baru memasuki Tayu dan kemudian memutuskan untuk sholat dhuhur dengan qashar. Padahal diketahui jarak antara Jepara dan Tayu belum mencapai tiga marhalah.

Termasuk dalam kategori rukhsoh apakah kasus yang dialami Qayimatul fitria?

a)

Rukhsoh Wajib

b)

Rukhsoh Sunah

c)

Rukhsoh Khilaful Aula

d)

Rukhsoh Mubah

e)

Rukhsoh Makruh

98.

Salah satu dari qawaid al- khomsah adalah  الضرر يزال yang memiliki pengertian…

a)
  1. Keyakinan tidak bisa dihilangkan dengan sebab keraguan

b)
  1. Kesulitan menuntut kemudahan

c)
  1. Bahaya harus dicegah

d)
  1. Kebiasaan bisa dijadikan sebagai hukum

e)
  1. Segala sesuatu tergantung tujuanya

99.

Perkara haram yang diperbolehkan karena adanya kondisi darurat dibatasi sesuai kadar kedaruratanya. Maka bila terjadi seseorang yang berada dalam kondisi darurat tidak ditemukan makanan sama sekali, maka diperbolehkan memakan bangkai dengan batasan…

a)

Memakan bangkai sampai habis

b)

Memakan bangkai sampai kenyang

c)

Memakan bangkai sekedar menyelamatkan nyawanya

d)

Memakan bangkai dengan melebihi kebutuhan

e)

Memakan bangkai berapapun yang dapat ia dapati

100.

Pak Bintang maulidi adalah seorang petani yang mempunyai pekarangan kebun mangga, lantas Ketika mangga sudah mulai berbuah, pak Bintang menjualnya kepada pembeli langganannya, menurut hukum asal, menjual buah yang masih di pohon tidak boleh karena tidak diketahui dengan jelas jumlahnya, namun para ulama memperbolehkan karena hal tersebut sudah menjadi kebiasaan di daerah tersebut. Kasus di atas bisa dikategorikan dalam kaidah fiqhiyah al qawaid khamsah yaitu….

a)

الأمور بماقصدها

b)

اليقين لا يزال بالشك

c)

المشقة تجلب التيسير

d)

الضرر يزال

e)

العادة محكمة