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Claves tradicional, moderna, solidaria

Total questions: 20

Worksheet time: 7mins

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1.

¿Cómo ha sido tradicionalmente entendido el misterio de Dios según una perspectiva filosófica?

a)

Como un Dios cercano y amoroso.

b)

Como un Ser perfectísimo, trascendente y creador omnipotente.

c)

Como un misterio de comunión y participación.

d)

Como una figura alegórica en la historia.

2.

¿Qué énfasis caracteriza la visión moderna y bíblica de Dios?

a)

La impasibilidad y lejanía de Dios.

b)

La Trinidad como un concepto especulativo.

c)

Dios como cercano, amoroso y transformador de la vida humana.

d)

La transmisión de verdades y normas inmutables.

3.

En la visión solidaria, ¿cómo se entiende a Dios?

a)

Como defensor de los pobres y promotor de la justicia y liberación.

b)

Como un juez distante que aplica justicia divina.

c)

Como un legislador de normas universales.

d)

Como un ser que se mantiene neutral ante las injusticias.

4.

Según la Cristología tradicional, ¿cómo era interpretada la humanidad de Jesús?

a)

Como plena y con limitaciones reales.

b)

Como el centro de su reflexión teológica.

c)

Como secundaria frente a su divinidad.

d)

Como un disfraz que ocultaba su naturaleza divina.

5.

¿Cuál es el enfoque central de la Cristología moderna?

a)

La unión metafísica del Verbo con su humanidad.

b)

La vida, muerte y resurrección de Jesús desde una perspectiva bíblica.

c)

Los concilios y dogmas teológicos.

d)

La naturaleza divina de Jesús como primordial.

6.

¿Qué destaca la Cristología solidaria sobre Jesús?

a)

Su divinidad excluyente de su humanidad.

b)

Su identificación con los ricos y poderosos.

c)

Su opción por los pobres y su misión liberadora.

d)

Su rol como simple profeta o revolucionario.

7.

¿Cómo era concebida la Iglesia en la visión tradicional?

a)

Como una estructura piramidal jerárquica.

b)

Como una comunión de corresponsabilidad.

c)

Como una comunidad dialogante y misionera.

d)

Como un sacramento histórico de liberación.

8.

¿Qué propone la visión moderna de la Iglesia según el Concilio Vaticano II?

a)

Una Iglesia como comunión y sacramento de salvación.

b)

Una Iglesia triunfalista y clerical.

c)

Una Iglesia subordinada a las estructuras jerárquicas.

d)

Una Iglesia desconectada del mundo.

9.

¿Cuál es la característica principal de la visión solidaria de la Iglesia en América Latina?

a)

Su enfoque en el poder jerárquico.

b)

Su énfasis en el misterio inmutable.

c)

Su enfoque exclusivo en el culto litúrgico.

d)

Su opción preferencial por los pobres.

10.

¿Cómo era la pastoral tradicional en su enfoque principal?

a)

Centrada en la evangelización bidireccional.

b)

Enfocada en la justicia y liberación de los pobres.

c)

Dirigida por comunidades eclesiales de base.

d)

Basada en la autoridad y transmisión dogmática.

11.

¿Qué caracteriza a la pastoral moderna?

a)

Su exclusividad clerical.

b)

La inclusión de laicos como agentes misioneros.

c)

Su dependencia de una sociedad homogéneamente cristiana.

d)

Su rechazo de las clases medias.

12.

¿Cómo entiende la pastoral solidaria la evangelización?

a)

Como una tarea exclusiva del clero.

b)

Como una instrucción moral sin impacto social.

c)

Como un proceso bidireccional, donde los pobres también evangelizan.

d)

Como una actividad centrada en la instrucción dogmática.

13.

Según la visión moderna, ¿cómo se interpreta la Biblia?

a)

Como un texto dictado y literal.

b)

Como un libro cerrado a la interpretación histórica.

c)

Como narración de la acción salvífica de Dios.

d)

Como una colección de normas inmutables.

14.

En la Cristología solidaria, ¿qué significa la resurrección de Jesús?

a)

Un mero evento individual sin impacto comunitario.

b)

El “Sí” del Padre a Jesús y una esperanza para los pobres.

c)

Una reafirmación de estructuras injustas.

d)

Un sacrificio expiatorio sin relación histórica.

15.

¿Qué dimensión resalta la visión solidaria de la fe?

a)

Una vida conforme al plan de Dios, practicando la justicia.

b)

Una adhesión a dogmas exclusivamente.

c)

Una fe centrada en el éxito personal.

d)

Una espiritualidad desconectada de los pobres.

16.

¿Cómo se describe la opción preferencial por los pobres en la eclesiología solidaria?

a)

Como una estrategia política sin base evangélica.

b)

Como una característica de la Iglesia triunfalista.

c)

Como una exigencia del Reino de Dios.

d)

Como una práctica excluyente hacia otros sectores.

17.

¿Qué distingue a la Iglesia en la visión solidaria?

a)

Su énfasis en el poder jerárquico.

b)

Su carácter inmutable y distante.

c)

Su compromiso profético con los oprimidos.

d)

Su desconexión de las realidades sociales.

18.

¿Qué distingue a la Iglesia en la visión solidaria?

a)

La fraternidad, la igualdad y la justicia.

b)

El cumplimiento literal de dogmas.

c)

La supremacía jerárquica del clero.

d)

La neutralidad ante las injusticias sociales.

19.

Según la visión moderna, ¿qué rol tiene el Espíritu Santo?

a)

Es un ser impersonal y lejano.

b)

Es una figura simbólica de la Iglesia.

c)

Representa normas inmutables.

d)

Es un don de amor y participación.

20.

Según la visión moderna, ¿qué rol tiene el Espíritu Santo?

a)

El dogmatismo.

b)

El triunfalismo eclesial.

c)

La neutralidad ante los conflictos sociales.

d)

El amor fraterno, la justicia y la esperanza escatológica.