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WorksheetsPrimeira serie filosofia
Total questions: 25
Worksheet time: 1hrs 15mins
Entre as proposta do Estoicismo, podemos citar o “Amor Fati”, onde o ser humano deveria aceitar o próprio destino. Baseada nessa informação, assinale a alternativa correta
Os estóicos se baseavam no seu destino para traçar sua vida. A pessoa morreria na mesma “condição” que nascera
Os Estóicos deveriam aceitar todos os problemas da vida uma vez que era o destino ja estava definido e não havia nada a ser feito
Os Estóicos deveriam sempre recorrer ao universo, através de seu amor transcendente, para sempre buscar uma melhora para seu destino
Os Estóicos não deveriam aceitar passivamente os problemas mas agir onde havia possibilidades de agir.
De acordo com os Estóicos o ser humano deveria viver de acordo com suas virtudes, as quais conduzia ao progresso moral, sem uma recompensa ou finalidade. Com base nessa informação, assinale a alternativa correta.
Os Estóicos eram pessoas sem objetivo de vida, que viviam a margem de suas virtudes
Vivendo suas virtudes, os Estóicos alcançariam a felicidade e a moral e essa, seria a recompensa por si só
Os Estóicos vivem em função de recompensas morais, independente de suas virtudes
Os Estóicos eram pessoas com muitas posses e sua moral e virtude impediam que buscassem mais recompensas
Qual o principal objetivo dos Estóicos?
Buscar a felicidade respeitando a própria natureza
Buscar a felicidade independente da própria natureza
Buscar a felicidade em eventos externos a própria natureza
Ser indiferente com relação a sua natureza, desde que se sinta feliz
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como
busca por bens materiais e títulos de nobreza
plenitude espiritual e ascese pessoal
finalidade das ações e condutas humanas
expressão do sucesso individual e reconhecimento público
Um dos princípios do estoicismo antigo é a ataraxia, ou seja, a supressão das paixões que perturbam o indivíduo para atingir a vida bela, plena e feliz
Verdadeiro
Falso
Para Aristóteles, a felicidade é
um presente distribuído aleatoriamente por Deus
fruto do exercício da razão e das virtudes morais
o resultado da acumulação de riquezas materiais
somente uma possibilidade teórica, jamais real
Para Epicuro, o homem tem como fim
valorizar os deveres e as obrigações sociais
alcançar o prazer moderado e a felicidade
aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação
refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade
O Epicurismo estabeleceu-se como uma escola, de fato, de pensamento helenístico. Diferente das escolas de pensamento grego, elitistas em suas escolhas, a escola epicurista primou pela:
Restrição de pessoas: participação somente os mais aptos intelectualmente.
Xenofobia, ou seja, somente os cidadãos natos àquela cidade é que poderiam participar.
Um "clube do Bolinha" pois, qualquer homem poderia participar exceto mulheres e escravas, além das estrangeiras.
Universalidade pois, independente da condição social, credo, origem, aceitando desde os nobres até os escravos, de homens e mulheres, sem distinção alguma.
Há três ciências que são trabalhadas pelo Epicurismo: a Lógica, a Física e a Ética. No que se refere à Física, em que os princípios os epicuristas acreditavam?
Que o mundo é infinito e tudo está em constante transformação e tudo era aparência.
Que o universo é um espaço oco, sem absolutamente nada salvo o fato da energia que está desde a origem do mesmo.
Que o universo era infinito e povoado de corpos, ao mesmo tempo, em que também estava presente o vazio além de um sem número de átomos.
Que o universo é uma dimensão temporal existente no ser humano e que, ao morrer, deixa de ter sentido.
Gabriel é a paciência em pessoa: nada o tira de sua centralidade. Seus colegas o perturbam sempre, alguns até o chamam de "monge zen". Pode estar o maior rebu, a maior barulheira, uma verdadeira bagunça que não move um milímetro sequer de sua paz e tranquilidade serena. Gabriel é o praticante de que postura epicurista?
A apatia.
A afasia.
A ataraxia.
A epoché.
Filipe II, rei da Macedônia, conquistou a Grécia. Seu filho, Alexandre, o Grande, consolidou as conquistas do pai e expandiu o império em direção à Ásia, chegando até a Índia. Na perspectiva histórica, a obra de Alexandre e de seus sucessores imediatos foi importante porque:
substituiu a visão mística do mundo, presente nos povos orientais, pelo reconhecimento intelectual proveniente da razão e do raciocínio lógico.
favoreceu a difusão do modelo político dos Estados--membros da Grécia pelas regiões conquistadas no Oriente, estimulando um governo fundamentado na liberdade e na democracia.
possibilitou o intercâmbio de culturas, difundindo as tradições gregas nas terras do Oriente, enquanto as mesopotâmicas, egípcias, hebraicas e persas expandiram-se para o Ocidente.
levou Atenas à sua era de ouro na filosofia, nas artes e na cultura, com a ascensão de Péricles.
O que foi a patrísitca?
propõem a relação entre filosofia e religia, com influência prodominantemente platônica
Defende a separação entre fé e razão
a valorização da Fe e exclusão da razão
IrrilevânciaA valorização da razão e exclusão da fé
O que enfatiza o engajamento na vida cívica de acordo com a ética antiga?
Corrupção política
Individualismo
Isolacionismo
Bem-estar da comunidade
"O problema que mais inquietou o Homem medieval foi o da reafirmação da fé." Do ponto de vista histórico-filosófico, a corrente de pensamento que representa a Idade Média é o/a:
Escolástica
Idealismo
Estoicismo
Materialismo
Existencialismo
4. Leia o trecho a seguir : "Agostinho cria que os grandes pensadores gregos não erraram em suas teorias, mas foram vítimas de uma limitação cabal: a razão. Para o pensador, não é possível ao homem conhecer todas as coisas por si mesmo, mas é preciso que a revelação venha em auxílio de sua inteligência limitada. O conhecimento completo só seria possível no interior da Igreja, onde a fraqueza racional humana encontraria auxílio na fortaleza da revelação divina" . (https://descomplica.com.br/d/vs/aula/exercicios-sobre-o-pensamento-de-santo-agostinho/) . Marque a alternativa que apresenta o conceito da filosofia agostiniana presente no trecho acima.
a) Livre arbítrio
b) Divina compreensão
c) a racionalidade da fé
d) Iluminação divina
7. A Escolástica, do final do século XI ao início do século XV, deu continuidade à filosofia cristã e elaborou diferentes argumentos na defesa da fé. Além deste elemento esse período marcou:
a) O início das pesquisas cientificas que colocaram o ser humano no centro das questões. Foi o período do empirismo como fonte de saber.
b) um novo olhar para a relação do ser humano com a natureza. De uma relação de cuidado o ser humano passa a dominar e explorar a natureza para produzir riquezas.
c) o surgimento das escolas e universidades em torno das Igrejas, com a intenção de promover a fé cristã.
d) a exacerbação dos debates entre cristãos e ateus.
Um assunto fundamental na filosofia agostiniana é a questão da origem do mal. Que resposta o filósofo propôs para o problema da compatibilização do deus cristão com a presença do mal na criação?
Deus criou o mal
O mal sempre existiu, assim como o bem
O mal não é algo substancial, mas apenas o afastamento de deus
O diabo criou o mal
Agostinho é precursor de algumas das ideias mais caras à Modernidade, a saber:
a noção de interioridade ou subjetividade
a concepção de um sentido para a história
a crença na imortalidade da alma
a defesa do ceticismo
O que é, para Agostinho, a verdadeira liberdade?
Poder agir conforme a própria vontade.
O livre-arbítrio
Agir conforme a própria razão
Ajustar a ação à vontade de Deus
Um dos grandes objetivos da Filosofia Medieval é:
Provar a inexistência de Deus.
Colocar a fé como um instrumento para a razão.
Promover uma aproximação entre razão e fé, sendo essa última superior.
Encontrar caminhos para mostrar que a existência do homem precede a sua essência.
"Com efeito, existem a respeito de Deus verdades que ultrapassam totalmente as capacidades da razão humana. Uma delas é, por exemplo, que Deus é trino e uno. Ao contrário, existem verdades que podem ser atingidas pela razão: por exemplo, que Deus existe, que há um só Deus etc".
AQUINO, Tomás de.
Para São Tomás de Aquino, a existência de Deus se prova:
por meios metafísicos, resultantes de investigação intelectual.
por meio do movimento que existe no Universo, na medida em que todo movimento deve ter causa exterior ao ser que está em movimento.
apenas pela fé, a razão é mero instrumento acessório e dispensável.
apenas como exercício retórico.
(Ufu – 2011 - ADAPTADA) Considere o seguinte texto sobre Tomás de Aquino (1226-1274).
“Fique claro que Tomás não aristoteliza o cristianismo, mas cristianiza Aristóteles. Fique claro que ele nunca pensou que, com a razão se pudesse entender tudo; não, ele continuou acreditando que tudo se compreende pela fé: só quis dizer que a fé não estava em desacordo com a razão, e que, portanto, era possível dar-se ao luxo de raciocinar, saindo do universo da alucinação”.
(Eco, Umberto. “Elogio de santo Tomás de Aquino”. In: Viagem na irrealidade cotidiana, p.339.)
É correto afirmar, segundo esse texto, que:
Tomás de Aquino, com a ajuda da filosofia de Aristóteles, conseguiu uma prova científica para as certezas da fé, por exemplo, a existência de Deus.
Tomás de Aquino se empenha em mostrar os erros da filosofia de Aristóteles para mostrar que esta filosofia é incompatível com a doutrina cristã.
o estudo da filosofia de Aristóteles levou Tomás de Aquino a rejeitar as verdades da fé cristã que não fossem compatíveis com a razão natural.
na verdade a filosofia de Aristóteles vingou junto a Santa Inquisição, como ficou claro no filme “O nome da rosa”, precisamente na pessoa de Bernardo Gui, inquisidor e aluno de S. Tomás de Aquino.
a atitude de Tomás de Aquino diante da filosofia de Aristóteles é de conciliação desta filosofia com as certezas da fé cristã.
(Ufu 2010 - Adaptada) A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de Janeiro Zahar Editores: 1983, p. 77.
Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.
Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
Na ausência de qualquer religião, o ser humano é condenado automaticamente ao inferno.
Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
(Enem PPL 2019) Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos atos humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei está submetida à razão; é apenas uma formulação das exigências racionais. Porém, é mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a representa. GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).
No contexto do século XIII, a visão política do filósofo mencionado retoma o
pensamento idealista de Platão.
conformismo estoico de Sêneca.
ensinamento místico de Pitágoras.
paradigma de vida feliz de Agostinho.
conceito de bem comum de Aristóteles.
Do século II ao século VIII, o cristianismo travou uma luta por sua sobrevivência e expansão, com o intuito de convencer pela razão, os pagãos gregos e romanos, que Cristo era a salvação. Santo Agostinho de Hipona, um dos principais filósofos cristãos desse período, explica o motivo de existir o mal no mundo, utilizando para isso o Livre-arbítrio.
Utilizando seu conhecimento sobre o Livre-arbítrio, explique: “Se Deus é bom, por que existe o mal no mundo”?
a) Deus criou o mal, logo Ele não é bom.
b) O homem não tem domínio próprio, pois não usa sua razão para controlar sua vontade.
c) Porque a vontade do homem é dominada por sua razão e assim acontece o mal no mundo.
d) Pois o mal é um ser real e assim o diabo domina todos os homens maus.
e) Porque Platão disse que o mundo sensível é falso e uma cópia imperfeita da perfeição que é o mundo das ideias.
