有學者認為，自荷治時期至清治時期，臺灣土地的開發大致可以分為下列幾種形式：(甲)多以官方的力量開墾；(乙)結首制的武力拓墾；(丙)民間自己的力量拓墾。請問依照學者的說法，甲、乙、丙應該分別是指臺灣的哪一個地區？

清治臺灣開發的方向是由南而北，再由西而東，反映在下列何事？

清朝為了有效管理來臺民眾的墾荒活動，發給申請土地開墾者墾照。申請者在取得墾照後，往往不是親自開墾，而是進行大規模的招佃開墾。由於申請的土地面積甚大，必須將部分土地交由佃戶進行管理。部分的佃戶又將土地轉租給耕作者種植農作物，再向他們收租金。關於以上臺灣土地耕作模式的敘述何者正確？

學者提到16、17世紀的臺灣地位，認為：政治易主，東亞貿易的架構也重回16世紀中期的傳統秩序。中國北方貿易，從寧波、南京前往日本；南方貿易，則從廈門、廣州前往東南亞，臺灣再次被置於東亞貿易的主要路線之外。從以上的論述可以推出怎麼樣的論斷？

臺灣俗諺有：「一府二鹿三艋舺」、「頂港有名聲，下港上出名」，指的是北部正港與南部正港，而當時正港與其腹地都是人口眾多的市鎮。請問為什麼有這樣的俗諺？　

學生在做清代臺灣史的報告時，其內容摘要為：一是臺灣和中國大陸間「區域分工」頻繁，造成商業貿易在臺灣特別發達；二是商業貿易日趨頻繁，漳、泉商賈彼此競爭激烈，遂依祖籍、宗族團結共謀利益；三是清廷對臺灣限制糧運，福建兵糧，由臺補給，食糧的配運，都需有船團的組織及管理。就摘要來看，這份報告的主題應是：

寺廟的興起與支持組織的發展關係密切。學者發現，臺南三郊所崇祀的水仙宮，該廟重修的次數在18世紀有四次，19世紀僅有兩次，20世紀在第二次世界大戰之前只剩一次。學者引用此種修建趨勢，可以說明以下何種狀況？

某同學小論文探究臺灣某茶鄉的產業發展，採集到具有地方特色的閩南語「相褒歌」：「透早（清晨）出門上茶山，冷風吹來會畏寒（感到寒冷）。親像（好比）孤鳥揣（找）無伴，怎樣放我會孤單。」當地種茶事業的發達與1860年代「臺灣開港」有密切關係，1860至1960年代也是「相褒歌」最流行的期間。該小論文研究區域最可能位於下列何地？

清朝道光年間的一則紀錄：「此次臺灣民人械鬥，粵籍人中即有勾串番割（漢人學習番語、從事番地貿易者）率領生番出山助鬥。經孫爾準派委將領入山搜捕，該匪等竄至後山……。」顯示粵籍人士入山後勢力強大，此和他們從事哪項山區產業需要大量人力資源有關？　　

附圖為清治時期臺灣三大重要產業的出口值，其中丙於1890年左右大幅增加的原因為何？

某篇歷史報告中的內容標題有：「山區生態嚴重破壞」、「漢番衝突日亦嚴重」、「政經中心的北移」、「西式醫療與教育體系引進」等，請問這篇報告主題最有可能為何？

學者認為，「這三種物資都是臺灣開港後出口的大宗，也是推行近代化新政的主要財富來源，不過南部地區依賴的『甲』，由於長年種植，導致土地肥沃度逐漸喪失，而且世界各地紛紛大量生產『甲』，使得價格波動變大，連帶使得身為產地的臺灣南部地區大受打擊。最後給予致命一擊的則是劉銘傳的清丈措施，『甲』所在的南部地區平原影響最大，打擊了南部的經濟地位。」依據以上論述，「甲」物資應該是　

一位英國外交官向清廷要求至基隆採煤，清廷答覆：「臺灣非通商之地，該國船隻不應違約擅到。該處向不產煤，居民亦無燒煤之事……該處居民係閩粵兩籍，性情強悍……此事斷不可行。」但英、美等國仍不斷來臺勘查煤礦，請問這件事最有可能發生於何時？

資料一：1868～1895年，鴉片進口總值占臺灣總進口總值約57％。
資料二：淡水《英國領事報告》：「很多茶農賣茶後所得的是鴉片而不是錢。」打狗《海關報告》：「南部出口的糖常用鴉片支付。」
資料三：連橫：「臺灣有一種瘴癘之氣，觸者輒死，若吸阿片者則不死。」
依據三段資料說明，下列何者有「誤」？

黃南球是清末臺灣著名的拓墾家與實業家。1876年，他在苗栗近山地區的獅潭、三灣、大湖及卓蘭進行拓墾。透過與霧峰林家的合作以及響應政府的相關政策，黃南球在苗栗的勢力更加壯大，成為當地首富與領導階級。請問黃南球最「不可能」經歷下列何事？

1896年日本統治臺灣頒佈的「六三法」，其第一條：「臺灣總督得於其轄區內，頒佈具有法律效力之命令。」由此條文內容來看，「六三法」對於當時臺灣代表的意義是什麼？    

日本統治時期，一位士紳在日記中記下支廳長的指示：每月例會一次、要迎送官府人員、協助官府了解民俗風情、指揮民眾服勞役等；並強調此職務乃「名譽之人」。從上文推斷，這位士紳的身分最可能是：　

某一時期，臺灣當局公布：糾眾集夥而以暴行或脅迫手段達成目的者，皆屬「匪徒」，依下列情節分別論處。一、為首及教唆者處以死刑；二、參與策畫者或擔任指揮者處以死刑；三、附從者處有期徒刑或重勞役。這個法令的目的是：

1916年起，臺灣總督府陸續調查臺灣民間信仰，並編寫《寺廟台帳》、《寺廟調查書》、《臺灣宗教調查報告書》等資料。從時間點和資料內容判斷，總督府進行這項調查的主要動機應當是

日本在此階段由於受到世界潮流的影響，對臺灣的治理政策較為溫和。因此，許多臺灣知識分子得以有發揮的舞臺。關於此階段的敘述，下列何者正確？

某位臺灣總督曾表示：「我認為給予本島人和內地人同樣的教育，以及以實驗方式為部分日、臺兒童引進共學制度的時機已然成熟。因為成果輝煌，所以教育令……，完全去除教育上的差別待遇，常用日語兒童在小學校接受教育，其他兒童則就讀公學校。共學在中等學校是基本政策。初等教育仍然有差別待遇，我深信遲早會隨著文明的進步和教育的普及而消失。」請問這位總督應為？

日本統治時期某一抗爭活動，日本當局認為此抗爭不僅是政治運動，實含有民族運動的成分。但當時的左派人士卻批評此抗爭是脫離群眾，只是仕紳階級的政治運動。歷史學者指出此抗爭的意涵具有自治理想，且深層底蘊隱含有民族運動的終極目標。此抗爭活動應是：

大正12年(1923)臺北地方法院檢查官三好一八，以違反禁止結社處分為理由對□□等人提出公訴，檢辯雙方針對同化或自治、有無違憲等政治議題，展開激烈的辯論。最後其中13人判處輕刑，其他人獲不起訴處分。請問這件事反映了當時臺灣社會怎樣的情況？　

歷史學家John M. Meskill稱譽他是「臺灣自治運動的領袖與文化的褓母」，他是日治時期臺灣主張非暴力抗日的代表人物之一，無論是新民會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨，以及臺灣地方自治聯盟等組織，他都扮演重要的角色。請問：他是誰？

日治時期某組織的訴求為：「要求地方自治、集會結社、言論自由、改革學制、教育機會平等、廢除保甲制度、改善金融專賣制度與稅制等」，並因為以「反母國」為核心價值，屢屢遭到臺灣總督府以各種名義進行刁難。後來對於應否支援農工運動等問題，內部出現左右兩股勢力而走向分裂，請問該組織為何？

某報紙記載一組織成立的現況：「大會於2月19日舉行，會場大門還題有創辦人寫的『同胞須團結，團結真有力』標語。成立當天，各地代表130人分乘59輛車遊行臺北市街。積極介入勞動爭議，以工友會名義組織團體。其宗旨在於統一全島工人運動，為工人謀福利及改善店員生活。」此組織為何？　　

臺灣政治社會運動在一次大戰後蓬勃發展，但在1931年許多政治社會運動幾乎停止甚至消失，唯獨臺灣議會設置請願運動和臺灣地方自治聯盟依然存在。從這樣的歷史發展中，可以如何理解？

某時期臺灣出現「大量討論婦女議題，批評臺灣社會父權結構買賣婚姻、嫺婢制度、續妾制度等等，都是對女性的歧視與壓制。文化運動者如黃周、黃呈聰、王敏川等人，也公開主張有責任感的自由戀愛、提倡女子教育、培養謀生能力、經濟獨立，進而廢除娼妓、改善婚姻制度、改造社會、追求男女平等。」請問以上議題最有可能出現在哪個時期？　

日治初期總督府結束土地調查後，臺灣民間的土地歸屬出現什麼樣的轉變？（→：代表支付地租或田賦）　

清廷與日本治臺期間，對臺灣都有所改革，其中臺灣巡撫劉銘傳與日治時期的民政長官後藤新平，皆在臺灣推動不少基礎建設，奠定了臺灣近代化的根基。請問下列何者是兩人共有的政績？

戶籍是官府管理社會的重要憑藉。某個時期的戶籍制度普及至每一個人，而戶籍資料裡除了姓名、年齡、居住或遷移等紀錄外，也紀錄著與本人有關的各項記事，諸如「本籍與族稱、屬於哪個保甲、是否吸食鴉片」。這份戶籍資料最可能出現在何時何地？

矢內原忠雄在《日本帝國主義下之臺灣》提及：臺灣受限於自然條件，使西部沿海各港口在清代均單獨與中國大陸對渡，形成各自獨立之經濟圈，臺灣島內市場被切割成若干區塊。日本領臺後積極推動「資本主義的基礎工事」，強化臺灣對外聯繋能力和統一島內市場。在此，「資本主義的基礎工事」應指：

林呈祿所撰的〈新時代臺灣青年的覺悟〉一文中提到：「臺灣的物質進步，是以內地人為本位的進步，是殖民地母國本位的經濟政策，是與臺灣人精神進步無關的跛腳的進步。」林呈祿撰寫此文是在批評