wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия сессия

Total questions: 160

Worksheet time: 1hrs 22mins

Name
Class
Date
1.

Философияның мақсаты:

a)

Адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету.

b)

Құдайдың құдіретін танып білу

c)

Қоғамдық құбылыстардың нақты-тарихи маңызын түсіндіру

d)

Табиғат құбылыстарының барлық нақты мазмұнын танып білу

2.

Канттың ойынша шешілмейтін қайшылық:

a)

Антитезис

b)

Дилемма

c)

Антиномия

d)

Апория

3.

Дүниеге көзқарас дегеніміз:

a)

Жаратылыстану ғылымдары беретін білімдер

b)

Дүние жайлы және ондағы адамның орны туралы біртұтас көзқарас

c)

Адамның өзін өзі танып білуі

d)

Адамның қоғамдық өмірді бағалауы

4.

4. Философия дегеніміз

a)

Дінге қарсы пікірлер

b)

Болмыстың негізі жоқ қиялы ойлар жиынтығы

c)

Табиғат, адамзат қоғамы мен танымның ең жалпы заңдылықтары туралы білімдер

d)

Дедукциялық ойлау әдісі

5.

Орта ғасырлық батысеуропалық философияның патристика кезеңі дегеніміз:

a)

Дінге қарсылық кезеңі

b)

Шіркеу әкелерінің кезеңі

c)

Монахтық ілім

d)

Соңғы кезеңі

6.

Қай 19ғ. Батыс Еуропа философиялық ағымы «Кантқа қарай, кейін!» ұранын ұстанды:

a)

Экзистенциализм

b)

Персонализм

c)

Марксизм

d)

Неокантиандық философия

7.

Материализмнің мойындайтыны:

a)

Дүниенің тынымсыздығы

b)

Материяның алғашқы, ал сананың кейінгілігі

c)

Табиғат әлемдік рухтың бейнесі екендігі

d)

Рухтың табиғаттан тәуелсіз өмір сүретіні

8.

Тарихи таным мен тарихи процесті зерттейтін философия бөлімі:

a)

Гносеология

b)

Тарих философиясы

c)

Логика

d)

Философия тарихы

9.

Буддизм философиясының түсінігі бойынша, архаттар дегеніміз:

a)

Құштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам

b)

Ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам

c)

Сөзі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, нирванаға жеткен азат, дана адам

d)

Надандар мен ақымақтар

10.

Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика заңдарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады:

a)

Стихиялық материализм

b)

Антропологиялық материализм

c)

Объективті идеализм

d)

Механикалық материализм

11.

Философияның негізгі мәселесі дегеніміз:

a)

Сананың материяға, ойлаудың болмысқа қатынасы

b)

Соқыр сенім мен ақыл-ойдың қарым-қатынасы

c)

Ақиқатқа деген қатынасы

d)

Адамның қоғамға деген қатынасы

12.

И. Канттың таным теориясының сипатты белгісі:

a)

Эмпиризм

b)

Сенсуализм

c)

Агностицизм

d)

Скептицизм

13.

Философияның басқа ғылымдардан айырмашылығы:

a)

Болмыстың ең жалпы заңдылықтарын анықтауға талпынуында

b)

Зерттеу әдіс-тәсілдерінің өзгешелігінде

c)

Принциптік айырмашылығы жоқ

d)

Оның өз зерттеу пәнінің жоқтығында

14.

Тәжірибе арқылы ақиқатқа жетуді қолдайтын бағыт:

a)

Сенсуализм

b)

Номинализм

c)

Эмпиризм

d)

Рационализм

15.

Тепе-теңдік, пара-парлық:

a)

Эгоцентрлік

b)

Энтелехия

c)

Эквиваленттік

d)

Тұрақтылық

16.

Анимизмнің мәні:

a)

Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән

b)

Жан тек жануарларға ғана тән

c)

Рух, жан тек адамдарға ғана емес, барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән

d)

Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән

17.

Миф дегеніміз:

a)

Шындықтың саналы түрде бұрмалануы

b)

Дүниеге көзқарастың ерекше түрі

c)

Дүниетанымның алғашқы формасы

d)

Адамның өзі туралы өз түсінігі

18.

Антропология:

a)

Сана туралы ілім

b)

Адам туралы ілім

c)

Болмыс туралы ілім

d)

Құдай туралы ілім

19.

XX ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды:

a)

Рационализм

b)

Экзистенциализм

c)

Неогегельяншылдық

d)

Герменевтика

20.

Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер айқындайды:

a)

Діни

b)

Саналық

c)

Әлеуметтік

d)

Бейсаналық

21.

Философияға дейін қандай екі дүниеге көзқарас болды?

a)

Мифтік-диалектика

b)

Диалектика және метафизика

c)

Мифтік-діни

d)

Софистикалық және метафизикалық

22.

Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай?

a)

Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы - сезімдік ләззаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

b)

Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет

c)

Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың шаһарын жерде сал

d)

Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

23.

Адамдардың мәңгілік, айырылмас, туа біткен болымды құқықтары:

a)

Тұрғын үйге деген

b)

Табиғи

c)

Азаматтық

d)

Жанұялық

24.

Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға баса назар аударады?

a)

«Риторика»

b)

«Бақытқа апаратын жол

c)

«Музыканың ұлы кітабы»

d)

«Бақытқа жол сілтеу»

25.

Адам өмірі – азаптану, одан құтылу жолы – нирвана деген қағида қай философиядан?

a)

Буддизм

b)

Даосизм

c)

Джайнизм

d)

Чарвака-локаята

26.

Феноменологияның негізін салушы кім?

a)

Дильтей

b)

Кьеркегор

c)

Гуссерль

d)

Ницше

27.

Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді?

a)

Махаббат

b)

Адамгершілік

c)

Баланың әдептілігі және ата-ананы құрметтеу

d)

Оқу процесін

28.

Ертедегі Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:

a)

Дао

b)

Жень

c)

Янь

d)

Инь

29.

Ертедегі Қытай философиясының негізгі бір ағымы:

a)

Конфуцийлік

b)

Перипатетизм

c)

Суфизм

d)

Буддизм

30.

Славянофильдер нені қолдады?

a)

Патриоттық қозғалыстарды

b)

Орыс ойының төлтумалығын

c)

Еуропа философиясын

d)

Грек философиясын

31.

Абсолюттік идеяның өзіндік дамуын, рух феноменологиясын кім түсіндірді?

a)

Бэкон

b)

Юм

c)

Фихте

d)

Гегель

32.

Нирвана деген:

a)

Дүниежүзілік ой

b)

Дүниеден безудің бір күйі, сананың өсуі

c)

Тыныс алу өнері

d)

Алғашқы адам

33.

Инь және Янь деген ұғымдар төмендегі философиялық мектептердің қайсының ұғымдары?

a)

Монизм

b)

Брахманизм

c)

Буддизм

d)

Даосизм

34.

Фрейд бойынша, адам психикасының деңгейлері:

a)

Санасыздық, сана алды, саналылық

b)

Бейсаналық, жоғарғы саналылық, саналылық

c)

Эмоция, ақыл-ой

d)

Жан және руханилық

35.

Гелиоцентрлік теорияны жасаған:

a)

Монтень

b)

Коперник

c)

Дж. Бруно

d)

Леонардо да Винчи

36.

Карма ұғымы нені білдіреді?

a)

Адам тағдырын ерекшелеуді

b)

Мейірімділікті

c)

Касталық бөлінуді

d)

Махаббатты

37.

Славянофильдердің өкілдерін атаңыз:

a)

Грановский

b)

Н. Чернышевский

c)

Герцен

d)

А. Хомяков, И. Киреевский

38.

Конфуций қандай философиялық бағыттың өкілі?

a)

Ежелгі Үнді философиясы

b)

Ежелгі Қытай философиясы

c)

Ежелгі Рим

d)

Ежелгі Мысыр

39.

Құтты білік – кімнің еңбегі?

a)

Әл-Фараби

b)

Баласағұн

c)

Қорқыт

d)

Асан Қайғы

40.

Қазақстандағы сопылық философиясының мәнін уағыздаушы және таратушы кім?

a)

Ахмед Иүгінеки

b)

Әл-Фараби

c)

Қорқыт

d)

Қожа Ахмет Яссауи

41.

Түркі тілдерінің жинағының авторы:

a)

Әл-Фараби

b)

Махмұд Қашқари

c)

Қожа Ахмет Яссауи

d)

Жүсіп Баласағұн

42.

«Үш анық» шығармасының авторы:

a)

Ыбырай Алтынсарин

b)

Мұстафа Шоқай

c)

Шәкәрім

d)

Абай

43.

Адам бол деп уағыздаған:

a)

Абай

b)

Шоқан Уәлиханов

c)

Шәкәрім

d)

Мұстафа Шоқай

44.

Джайнизм бойынша жанның басты белгісі:

a)

Бір денеден екінші денеге ауысып отыратындығы

b)

Бір денемен бірге өмір сүретіндігі

c)

Денеден ажырау, оған еркіндік беру

d)

Мүмкіндіктерінің шексіздігі

45.

Дао ілімінің негізін қалаған кім:

a)

Шан Ян

b)

Конфуций

c)

Мо-цзы

d)

Лао-цзы

46.

Платонның ілімі бойынша таным процесінің іске асу жолы:

a)

Интуиция арқылы

b)

Алғашқы идеялар мәнінің ақиқатын адам жанының еске түсіруі арқылы танып білу жолымен

c)

Нақты түсініктер, елестеулер арқылы

d)

Абстракциялық ойлау арқылы

47.

Г. Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш:

a)

Материя

b)

Табиғат

c)

Монада

d)

Жан

48.

Ертедегі грек философиясының бірінші кезеңіндегі негізгі мәселе:

a)

Мифологиялық түсініктердің ақиқаттығы туралы мәселе

b)

Дүниенің алғашқы бастамасы, субстанция мәселесі

c)

Адам деген не

d)

Болмысты кім жаратты

49.

Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама):

a)

Ауа

b)

От

c)

Жер

d)

Су

50.

Гераклиттің іліміндегі логос деген:

a)

Құдайдың құдіреті

b)

Адамның дүние жайлы ой-пікірі

c)

Космостың логикалық құрылымына сәйкес қажеттілік, ең жалпы заң

d)

Табиғаттың белгісіз күштерінің стихиялық көрінісі

51.

«Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ» деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты:

a)

Анаксимен

b)

Гераклит

c)

Анаксимандр

d)

Фалес

52.

Платонның ілімінде танымның іске асу жолы:

a)

Адам жанының идеялар мәні дүниесіндегі ақиқатты еске түсіру жолы

b)

Меңзеу арқылы іске асады

c)

Абстракциялық ойлау арқылы

d)

Нақты елестеулер арқылы

53.

Платонның ақиқат болмыс туралы ілімінің мәні:

a)

Болмыс жоқ, тек болмыссыздық қана бар, өйткені шындықтағының бәрі тек өзгермелі ғана

b)

Заттардың тәнсіз мәні болып табылатын идеялар

c)

Пассивті

d)

Төрт нәрседе: су, ауа, от, жер

54.

Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз:

a)

Құдайдың жаратуының нәтижесі

b)

Ақиқат болмыс түрінде

c)

Жеке заттар түрінде ғана өмір сүреді

d)

Заттардан тәуелсіз

55.

Сократтың пікірінше, игілік деген:

a)

Таңдаулы адамдардың билігі

b)

Көпшілік басшылыққа алуға тиісті пікір

c)

Ежелгі тақуалық

d)

Білім және даналық

56.

Парменидтің «Болу не мүлде болмау» деген сөзінің мәні:

a)

Екеуі де жоқ, тек барлық нәрсенің қалыптасуында

b)

Болмыс бар, ал бейболмыс жоқ

c)

Болмыс пен бейболмыс бір-біріне өтетін тепе-теңдік

d)

Болмыссыздық бар дегенге

57.

Пратогордың «Дүниедегі барлық нәрселердің анықтаушысы – адам» деген сөздерінің:

a)

Құдайға сенуді негіздеу үшін маңызы бар

b)

Гносеологиялық маңызы бар

c)

Онтологиялық

d)

Әлеуметтік маңызы бар

58.

Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы:

a)

От

b)

Су

c)

Апейрон

d)

Ауа

59.

«Ұшып бара жатқан жебе» жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды:

a)

Қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында

b)

Логостың универсалдық мағынасында

c)

Дүниенің алғашқы бастамасының төрт түрінің мүмкін еместігі

d)

Ақиқат болмыстың қозғалысы

60.

Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті:

a)

Идеялық мәндер дүниесін сезіну қабілетінде

b)

Сезімдік қабылдауға қабілетінде

c)

Организмнің тіршілігін қамтамасыз ететін барлық тірі жәндіктерге тән қасиеттерде

d)

Ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі

61.

Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз:

a)

Барлық шекті нәрселер

b)

Жеке заттар, нәрселер

c)

Шындықта бар нәрсе

d)

Ақыл-оймен танып білуге болатын нәрсе

62.

Анаксимен пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы:

a)

Жер

b)

От

c)

Ауа

d)

Су

63.

Платон менің досым, бірақ ақиқат – қымбат деген сөздің авторы:

a)

Аристотель

b)

Эмпедокл

c)

Сократ

d)

Демокрит

64.

Платон адам жанын немен теңестіреді:

a)

Адам денесіне енетін идеямен

b)

Ақыл-ой, парасаттылықпен

c)

Жоғарғы сезім, сенім, үміт және сүйіспеншілік түрінде көрініс табатын құдайшылдық ар-намыспен

d)

Барлық нәрсенің белсенді бастамасы болып табылатын формамен

65.

Өзіңді өзің танып біл деген кім:

a)

Сократ

b)

Декарт

c)

Сенека

d)

Платон

66.

Этикадағы «Алтын орта» қағидасын ұсынған:

a)

Кант

b)

Аристотель

c)

Сократ

d)

Платон

67.

Антика философиясы деп қай елдің философиясын айтамыз:

a)

Ертедегі Мысыр философиясы

b)

Ертедегі гректер мен рим философиясы

c)

Ертедегі Үнді философиясы

d)

Орта ғасырдағы Еуропа философиясы

68.

Атомистік ілімнің негізін салушылар:

a)

Анаксимен мен Анаксагор

b)

Левкипп пен Демокрит

c)

Парменид пен Зенон

d)

Гераклит пен Фалес

69.

Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімділік теориясын жасаған:

a)

Ибн Сина

b)

Ф. Аквинский

c)

Августин

d)

Д. Скотт

70.

Пьер Абельяр нені жақтады:

a)

Номиналистік позицияны

b)

Корпорациялық позицияны

c)

Реалистік позицияны

d)

Теологиялық позицияны

71.

Орта ғасыр мұсылман философиясындағы Ибн Синаның «Сауығу кітабы» қамтиды:

a)

Этиканы, эстетиканы, педагогиканы, геометрияны

b)

Астрономияны, риториканы, метафизиканы

c)

Логиканы, физиканы, математиканы, философияны

d)

Логиканы, медицинаны

72.

Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады:

a)

Кибернетика

b)

Пұтқа табынушылыққа

c)

Өнерге

d)

Ғылымға

73.

Еуропалық елдердің тарихында қай дәуірде дін қоғамдық сананың бірден-бір үстем формасы болды:

a)

Антик заман дәуірінде

b)

Логиканы, медицинаны

c)

Ортағасырлық дәуірде

d)

Қайта өрлеу дәуірінде

74.

Номинализмнің басшылыққа алатын қағидасы:

a)

Жалпы ұғымдардың баламасы жоқ

b)

Жалпы ұғымдар жеке заттарды білдіретін атаулар ғана

c)

Жалпы ұғымдардың баламасы жоқ

d)

Жалпы ұғымдар (универсалийлер) алғашқы, шын өмір сүреді

75.

Схоластика деген:

a)

Әдіс-тәсіл туралы ілім

b)

Ортағасырлық мектептік жүйедегі теологиялық-философиялық көзқарас

c)

Ертедегі шығыс философиясының бағыты

d)

Дүние жайлы дінге қарсы көзқарас

76.

Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше:

a)

Форма

b)

Материя

c)

Құдай

d)

Адамның ақыл-ойы

77.

«Сенемін, өйткені қисынсыз (абсурд)» деген сөздерді кім айтты:

a)

П. Абеляр

b)

Ф. Аквинский

c)

Тертуллиан

d)

Әл-Фараби

78.

Мораль, этикалық құндылықтарды терістейтін саяси ілім атауы:

a)

Социализм

b)

Макиавеллизм

c)

Утопизм

d)

Марксизм

79.

Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апологетиканың) мәні:

a)

Христиан дінінің ілімдерін қорғау

b)

Өзін-өзі тануда

c)

Адастырушылық сипаттағы пікірлеуді жақтауында

d)

Ақыл-ойдың шындықты объективтік ақиқат деп танып білуін негіздеуде

80.

«Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады, саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» - деп тұжырымдаған:

a)

Маркс

b)

Вебер

c)

Энгельс

d)

Мангейм

81.

«Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады, саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» - деп тұжырымдаған:

a)

Жалпы ұғымдарға қарағанда жеке заттар алғашқы

b)

Ғылыми ақиқат пен діни ақиқатты да мойындау

c)

Философияның ақиқаты діни уағыздардың ақиқаттығы

d)

Таным процесі адамды Құдайға жақындатады, өйткені Құдай ғылыми ақиқаттың қайнар көзі деп дәлелдейді

82.

Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны:

a)

Жалпы ұғымдар Құдайдың ақыл-ойында өмір сүреді дегенді

b)

Тек жеке заттар, нәрселер ғана шын өмір сүретінін

c)

Жалпы ұғымдар (универсалий) алғашқы, шын өмір сүретіні

d)

Жалпы ұғымдар жеке заттардың атауы ғана

83.

Құдай қаласы туралы шығармасының авторы:

a)

А. Августин

b)

Оккам

c)

П. Абеляр

d)

Ф. Аквинский

84.

Ғылым мен философия адамы болу үшін әл-Фарабидің қойған бірінші талабын көрсетіңіз:

a)

Әлем даналығын меңгеру

b)

Адамның материалдық байлығының болуы

c)

Адамның жан мен ар тазалығы

d)

Ақылды және сезімтал болуы

85.

Ортағасырлық философияға тән басты белгі:

a)

Ғылымицентризм

b)

Теоцентризм

c)

Антропоцентризм

d)

Космоцентризм

86.

Жалпы ұғым (универсалий) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір-біріне қарама-қарсы екі бағыт:

a)

Монизм мен дуализм

b)

Диалектика мен метафизика

c)

Материализм мен идеялизм

d)

Реализм мен номинализм

87.

Ортағасырлық Шіркеу әкелерінің (“Отцы церкви”) ілімі қалай аталды:

a)

Схоластика

b)

Евгеника

c)

Патристика

d)

Апологетика

88.

Ф. Аквинский Құдайдың бар екендігіне неше дәлел келтірді:

a)

4

b)

2

c)

5

d)

3

89.

Ортағасырлық философияның даму бағыты қалай аталады:

a)

Субъективті идеалистік

b)

Діни-идеалистік

c)

Материалистік

d)

Атеистік

90.

Декарт философиясының негізгі танымдық принципі:

a)

Эксперименттік зерттеу

b)

Практикалық тәжірибеге сүйену

c)

Барлығына күмәндану

d)

Беделге сүйену

91.

Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға болады:

a)

Субъектизм

b)

Дуализм

c)

Электизм

d)

Плюралзм

92.

Неопозитивизмнің философияның алдында қойған ең маңызды талабы:

a)

Позитивизм принциптерін қоғамдық өмірді зерттеу саласына тарту

b)

Верификация және фальсификация принциптерін терістеу

c)

Философиялық білімнің саласын тежеу

d)

Ғылымның тілін форма жағынан талдау қажеттілігі

93.

Фрейд қарастырған негізгі мәселе:

a)

Бейсаналық

b)

Таным

c)

Болмыс

d)

Сана

94.

ХVІІғ. ағылшын философтарының негізгі проблемасы:

a)

Ғылым мен сенімнің арақатынасының проблемасы

b)

Ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы

c)

Адам мәнінің проблемасы

d)

Дүниені түсіндіру проблемасы

95.

Декарттың рационалистік әдісінің мәні:

a)

Барлық білімдердің ақиқаттығына күмәндану

b)

Дүниені тәжірибеде танып білу мүмкіндігін терістеу

c)

Ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып, интеллекттен барлық қажетті салдарды қорытып шығару

d)

Білімді тәжірибеден қорытып шығаруы

96.

Жаңа замандағы философияның басты нысаны:

a)

Адам мәселесі

b)

Таным мәселесі

c)

Этика мәселесі

d)

Болмыс мәселесі

97.

Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады:

a)

Үңгір идолы (жалған елес)

b)

Театр идолы (жалған елес)

c)

Базар идолы (жалған елес)

d)

Тектік идол (жалған елес)

98.

Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп... таныған:

a)

Қабылдаудағы субъективтілікті

b)

Адамдар санасындағы жалған елестерді

c)

Адамның ақыл-ойының жетілмегендігін

d)

Адамның сезімдік мүшелерінің табиғи жетілмегендігін

99.

Дүниеге өздігінше ақыл-ой тән, сондықтан оны ақыл-ойдың әдіс-тәсілдерімен танып білеміз деуші философиялық бағыт:

a)

Агностицизм

b)

Рационализм

c)

Материализм

d)

Сенсуализм

100.

Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты:

a)

Рационалистік

b)

Метафизиклық

c)

Иррационалистік

d)

Эмпирикалық

101.

Бэкон философиясының өзегі-әдіс (метод) жайлы ілімі:

a)

Герменевтика болып табылады

b)

Диалектика болып табылады

c)

Ғылыми индукция болып табылады

d)

Дедукция болып табылады

102.

Спинозаның ұстанған бағыты:

a)

Пантеизм

b)

Дуализм

c)

Антропологизм

d)

Идеализм

103.

Лейбництің шығармасы:

a)

Монадология

b)

Адам машина

c)

Ақыл-ой туралы

d)

Жаңа Атлантида

104.

Жаңа заман ойшылдарының қайсысы мемлекетті жасанды денемен салыстырып, оның пайда болуы туралы теорияны жасады:

a)

Р. Декарт

b)

Ф. Бэкон

c)

Дж. Локк

d)

Т. Гоббс

105.

Жан-Жак Руссоның қандай қоғамдық құбылысты терістеп, адам табиғатын бұзды деп айыптады:

a)

Ғылыми жаңалықтарды

b)

Жекеменшікті

c)

Ресми билікті

d)

Білім беруді

106.

Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды:

a)

20-шы ғасырда

b)

Ежелгі дәуірде

c)

Антик заманында

d)

Қайта өрлеу дәуірінде

107.

ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады:

a)

Геоцентризм

b)

Антропоцентризм

c)

Космоцентризм деп

d)

Ғылымицентризм

108.

Рационализмнің негізгі пайымдауы:

a)

Дүние тану құдайдың құдіретінің көмегімен ғана мүмкін деу

b)

Дүниені жалпы алғанда тануға болмайды деу

c)

Ғылымды тәжірибенің, эксперименттің басты ролін қостау

d)

Адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу

109.

Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және саяси философиясымен кім айналысты?

a)

Ньютон

b)

Макиавелли

c)

Коперник

d)

Галилей

110.

Жаңа замандағы дуализмнің өкілі:

a)

Т. Гоббс

b)

Д. Юм

c)

Р. Декарт

d)

Гольбах

111.

Деизм қандай идеяны жақтады:

a)

Теология мен философияның пәні бір нәрсе

b)

Әлемдегі барлық құбылыс тек Құдайдың пәрмені

c)

Құдай бар, бірақ ол әлемді жаратқаннан кейін оның ісіне араласпайды

d)

Құдай жоқ, ол қияли идеяның туындысы

112.

Мен күмәнданамын, демек мен ойлаймын, мен ойлаймын, демек, мен өмір сүремін деген:

a)

Р. Декарт

b)

Спиноза

c)

Т. Гоббс

d)

Ф. Бэкон

113.

Қай ағартушылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді?

a)

Ж. де Ламетридің «Адам-машинасы»

b)

Д. Дидроның «Табиғат жүйесі»

c)

Ұ

Ф. Вольтердің «Философиялық хаттары»

d)

Ш. Монтескьенің «Парсы жазбалары»

114.

Ақыл-ой барлық заттарға тән деген гилозоистік пікір авторы:

a)

Спиноза

b)

Лейбниц

c)

Д. Юм

d)

Дж. Локк

115.

Болмыс категориясы мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген:

a)

Парменид

b)

Гераклит

c)

Платон

d)

Сократ

116.

Алдында түйсікте болмаған нәрсе, кейіннен ақыл-ойда болмайды деген Дж. Локк пікірінің гносеологиялық принципі:

a)

Сенсуализм

b)

Релятивизм

c)

Априоризм

d)

Скептицизм

117.

Прагматизм бағыты бойынша ақиқаттың өлшемі:

a)

Пайда

b)

Этика

c)

Идея

d)

Логика

118.

ХVІІІ ғ. француз материалистерінің өз ішінде қандай бағыттарға бөлінді:

a)

Экзистенциализм және прагматизм

b)

Деизм және атеизм

c)

Материализм және идеализм

d)

Дұрыс жауап жоқ

119.

Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты:

a)

Дүниенің жаңа ғылыми көрінісін жасау

b)

Діни түсініктерді сынау

c)

Құдай идеясын негіздеу

d)

Пайда әкелетін жаңалықтар ашу

120.

Ф. Бэконның ойынша белгілі бір тұлғаның беделіне сеніп, оның пікірін тексермеуден туындайтын адасу түрі:

a)

Дұрыс жауап жоқ

b)

Базар елесі

c)

Үңгір елесі

d)

Театр елесі

121.

Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі:

a)

Түсіндіру мүмкін емес

b)

Құдай береді

c)

Тәжірибеден алынады

d)

Адамның өзімен бірге туады

122.

Француз ағартушыларының ішіндегі географиялық детерменизмнің авторы:

a)

Дидро

b)

Руссо

c)

Вольтер

d)

Монтескье

123.

Адам өмірінің мәнін айқындайтын сезім – қорқыныш деп түсінген ойшыл:

a)

Ч. Пирс

b)

О. Конт

c)

З. Фрейд

d)

Ф. Ницше

124.

Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді?

a)

Шындық

b)

Құбылыс

c)

Өлшем

d)

Форма

125.

Капитал еңбегінің авторы:

a)

В. И. Ленин

b)

К. Маркс

c)

Кант

d)

Фейербах

126.

Эмпиризмнің негізгі қағидасы:

a)

Танымның ең жоғарғы түрі – меңзеу (интуиция)

b)

Дүниені танып білудің қайнар көзі – ақыл-ой

c)

Адамның барлық білімі тәжірибеге негізделеді

d)

Дүние танымсыз

127.

Иррационализмнің өкілі:

a)

Т. Гоббс

b)

Ч. Пирс

c)

К. Маркс

d)

А. Шопенгауэр

128.

Білім – күш деген пікірдің иесі:

a)

Ф. Бэкон

b)

Дж. Локк

c)

Дж. Беркли

d)

Г. Лейбниц

129.

Шығармашылық ойлаудың мәні:

a)

Жаңалық жасау қабілеттілігі

b)

Қиялдауға қабілеттілік

c)

Қисын ережелеріне келмейтін ойлау

d)

Сауалдарға жауап беріп, жаңа сауалдарды қою қабілеттілігі

130.

«Адам адамға қасқыр» - деп тұжырымдаған:

a)

Дж. Локк

b)

Ф. Бэкон

c)

Р. Декарт

d)

Т. Гоббс

131.

Гегель философиясында барлығына бастама болып табылатын:

a)

Апейрон

b)

Қабылдау

c)

Абсолюттік рух

d)

Материя

132.

Диалектика әдісінің принципін табыңыз:

a)

Материяның алғашқы болуы

b)

Аксиология

c)

Сананың алғашқы болуы

d)

Даму

133.

Танымның бастауы тек түйсік, сезім деп есептейтін гносеологиядағы бағыт:

a)

Регресс

b)

Сенсуализм

c)

Ренессанс

d)

Реализм

134.

И. Кант заттар мен құбылыстарды қалай бөлді?

a)

Форма мен мән

b)

Мән мен құбылыс

c)

Мазмұн мен форма

d)

Феномен мен ноумен

135.

И. Кант трансцендентальдық идеализм жүйесін жасаған, ал оның зерттеу объектісі болып табылатындар:

a)

Өзіндік затты талдау

b)

Агностицизм дүние танымның мүмкіндігін шектейтін теориялық-танымдық концепция

c)

Категориялық императив (негізгі адамгершілік заң)

d)

Сезімдіктің априорлық формалары, ақыл-ес категориялары және ақыл-ой идеялары

136.

Арақашықтықта оның объектілерінен, олардың құрылысы, элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы:

a)

Идея

b)

Ой

c)

Кеңістік

d)

Субстанция

137.

Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:

a)

Материяның бастапқы екендігі және рухтың оған тәуелділігі

b)

Материя және сана ұғымдарын қарсы қою

c)

Философиялық бағыттардың, өз көзқарастарын насихаттау күресі

d)

Ойлаудың болмысқа қатысы

138.

Позитивизмнің негізін қалаған:

a)

Декарт

b)

Маркс

c)

Конт

d)

Кант

139.

Даму дегеніміз не:

a)

Мәңгі, қажетті қозғалыс

b)

Кеңістік

c)

Табиғат құбылысы

d)

Тұрақтылық

140.

Болмыс туралы философиялық ілім:

a)

Социология

b)

Онтология

c)

Антропология

d)

Гносеология

141.

Материя категориясына анықтама беріңіз:

a)

Объективтік реалдылықты белгілеуге арналған философиялық категория

b)

Мәңгі, қажетті қозғалыс

c)

Қоғамдық құбылыстар жиынтығы

d)

Атомдар мен элементарлық бөлшектер

142.

Даму туралы философиялық ілім:

a)

Диалектика

b)

Релятивизм

c)

Догматизм

d)

Метафизика

143.

Диалектикадағы санмен байланысты категория:

a)

Сапа

b)

Кідіріс

c)

Даму

d)

Анықталғандық

144.

Прогресс дамуда ненің болатынын болжайды:

a)

Өткен күйіне қайтуының

b)

Өзгерістер болуының

c)

Сапасынан айрылуының

d)

Жаңа сапаға ие болудың

145.

Материалистік философияда болмыс нені білдіреді?

a)

Табиғатты

b)

Адамды

c)

Сананы

d)

Құдайды

146.

Құндылықтар туралы ілім:

a)

Диалектика

b)

Аксиология

c)

Гносеология

d)

Онтология

147.

Ақиқат дегеніміз:

a)

Ғалымдардың шартты келісуінің нәтижесі

b)

Білімнің мазмұнының объективтік реалдылыққа сәйкес келуі

c)

Жағымды білім

d)

Скептицизм

148.

Сезімдік танымның негізгі формалары:

a)

Интуиция, есте сақтау, елестету

b)

Ұғым, пікір, ой-тұжырымы

c)

Ақыл-ес, ақыл-ой, рух

d)

Түйсік, қабылдау, сезім

149.

Дұрыс ойлаудың формалары мен заңдарын зерттейтін ғылым:

a)

Риторика

b)

Логика

c)

Лингвистика

d)

Физиология

150.

Дүниеде бәрі тек қана салыстырмалы деп көрсететін:

a)

Позитивизм

b)

Агностицизм

c)

Рационализм

d)

Скептицизм

151.

Адам өмірін эстетикалық, этикалық, діни деп бөлген ойшыл:

a)

Фрейд

b)

Шопенгауэр

c)

Кьеркегор

d)

Ницше

152.

Тұлға моделінің «Ол», «Мен» «Суперэго» ретіндегі үш элементін қарастырған:

a)

Юнг

b)

Шопенгауэр

c)

Ницше

d)

Фрейд

153.

Экзистенциализмнің өкілі:

a)

Ф. Ницше

b)

Ч. Пирс

c)

А. Камю

d)

О. Конт

154.

Ф. Аквинскийдің ілімін жалғастырған, дін мен ғылымның арасындағы байланысқа негізделген бағыт:

a)

Неотомизм

b)

Экзистенциализм

c)

Неопозитивизм

d)

Неокантиандық

155.

Адамзат болашағының заңдылықтарын болжауды зерттейтін ғылым:

a)

Космонавтика

b)

Магия

c)

Футурология

d)

Евгеника

156.

Славянофильдер мен Батысшылдар арасындағы айтыс пен болған проблеманы анықтаңыз

a)

Ресейдің және орыс халқының тарихи тағдырлары

b)

Жалпы ұғымдар табиғаты

c)

Экологиялық проблема

d)

Қоғамдық болмыс пен қоғамдық сананың арақатынасы

157.

Гегельдің философиялық жүйесінің басты ерекшеліктері:

a)

Абсолюттік идеализм және диалектика

b)

Автономиялы демиург және рационализм

c)

Білімнің арнаулы саласын ойластыру

158.

Ш. Уәлихановтың шығармасы:

a)

Үш анық

b)

Қазақ шежіресі

c)

Ұмытылғанның хаттары

d)

Даладағы мұсылмандық

159.

Диалектиканың бірінші заңы:

a)

Терістеуді терістеу

b)

Кездейсоқтық пен заңдылық арақатынасы

c)

Қарама-қарсылықтардың күресі мен бірлігі

d)

Сандық және сапалық өзгерістердің өзара ауысуы

160.

Психоанализ теориясының авторы:

a)

Бубер

b)

Фром

c)

Адлер

d)

Фрейд

Similar Resources on Wayground

Бейорганикалық химия емтиханы

159 questions

Бейорганикалық химия емтиханы

quiz

Worksheet

•

University

Қаржылық сауаттылық туралы тест

155 questions

Қаржылық сауаттылық туралы тест

quiz

Worksheet

•

KG

Стоматологиялық Тесттер

163 questions

Стоматологиялық Тесттер

quiz

Worksheet

•

2nd Grade

Қазақ журналистикасы туралы тест

164 questions

Қазақ журналистикасы туралы тест

quiz

Worksheet

•

KG

Медициналық сұрақтар

158 questions

Медициналық сұрақтар

quiz

Worksheet

•

KG

философия куиз

160 questions

философия куиз

quiz

Worksheet

•

University

Салық кодексі бойынша тест

161 questions

Салық кодексі бойынша тест

quiz

Worksheet

•

University