wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия 171-250

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

М. Вебердің әлеуметтік философиясының сипаты қандай?

a)

Әлеуметтік әрекет туралы теория

b)

Локальды цивилизациялар (жергілікті өркениеттер) теориясы

c)

Постиндустриалды қоғам  туралы теория

d)

Әлеуметтік-экономикалық формация туралы теория

e)

Индустриалды қоғам туралы теория

2.

К. Поппердің тарихилыққа қарсылығының мәні неге қарсылығынан көрінеді?

a)

Тарихи заңдылыққа

b)

Саяси тұрақтылыққа

c)

Экономикалық дамуға

d)

Әлеуметтік әрекетке

e)

Құқықтық заңдылыққа

3.

Батыс философиясында құндылықтар теориясы қай бағытта қалыптасты?

a)

Неокантшылдық

b)

Неоплатондық

c)

Неопозитивистік

d)

Неофрейдтік

e)

Неотомистік

4.

Адамзат қоғамының дамуында анықтаушы географиялық фактор ретінде түсіндіретін ілім:

a)

Географиялық  детерминизм

b)

Философиялық антропология

c)

Антропосоциогенез

d)

Ноосфера

e)

Космогонизм

5.

Экономикалық шындықтың классикалық концепциясын ұсынғандар:

a)

А. Смит

b)

К.Маркс

c)

Ф.Энгельс

d)

О.Конт  

e)

Э.Дюркгейм

6.

Адамдардың қоғамдық санасы 2 деңгейден көрінеді : бұқаралық және ....

a)

Теоретикалық

b)

Практикалық

c)

Эмпирикалық

d)

Эксперименттік

e)

Әлеуметтік

7.

Экономикалық сана объективті мазмұнды өндірумен байланысты. Осы тұжырым дұрыс па?

a)

Ия

b)

Жоқ

c)

Мүмкін

d)

Әрине емес

e)

Дұрыс жауабы жоқ

8.

Қоғамның материалды (экономикалық)саласы, бұл –

a)

Қоғамның экономикалық өмірі жүзеге асатын әлеуметтік кеңістік

b)

Ондай саласы жоқ

c)

Қоғамның рухани  өмірі жүзеге асатын әлеуметтік кеңістік

d)

Мемлекет, саяси партиялар, қоғамдық-саяси қозғалыстар, халықаралық саяси ұйымдар мен бірлестіктер

e)

Халық, ұлт, әлеуметтік топтар (жас ерекшелік, жыныстық, қызығушылыққа байланысты топтар)

9.

Қоғамның экономикалық өмірін көрсетеді объективті және ....... жақтарының өзара әрекеті

a)

Субъективті

b)

Материалисті

c)

Абсолютті

d)

Идеалисті

e)

Дуалисті

10.

Упанишад философиясында адамның жергілікті өмірінің негізгі мазмұны мен мақсаты неге бағытталған?

a)

Әлемнен объектілер мен құмарлықтарды босату

b)

Заттар мен құбылыстардың сыртқы белгілерін қарастыру

c)

Заттар және құбылыстар әлемін тану

d)

«Орта жол» ләззат жолы мен аскеттік жолдың орталығындағы тепе-теңдікті сақтай білу

e)

Құмарлықтарды басу, тыю – нирванаға қол жеткізу

11.

Адам Құдайға ұқсас бейне тұжырымы қандай философиялық ілімге тән?

a)

Христиан философиясы

b)

Ислам философиясы

c)

Буддизм

d)

Конфуцийшілдік

e)

Неокантшылдық

12.

«Адам – қанатсыз, екі аяқты, сегіз тырнақты: парасатқа негізделген білімге қабілетті жалғыз тіршілік иесі» деген анықтама кімге тән?

a)

Платонға

b)

Сократқа

c)

С.Кьеркегорға

d)

Ф.Ницщеге

e)

Аристотельге

13.

Адамның табиғи құқығы концепциясын жасаған философтар:

a)

Ж.Ж.Руссо

b)

К.Маркс

c)

Ф.Бекон     

d)

Т.Гоббс

e)

В.И.Ленин

14.

Француз ағартушыларының дін иелеріне қарсы күресін қалай атаймыз:

a)

Антиклерикализм

b)

Парасаттылық

c)

Гуманизм

d)

Ғылымдық

e)

Жаратылыстану

15.

Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?

a)

Сүйіспеншілік

b)

Ұлттың өзін-өзі тануы

c)

Міндет

d)

Ойлау

e)

Ұждан

16.

«Адамның жеке максимасы қоғамдық максима шеңберінде болғаны жөн» -деген моральдық заңдылық кімге тән?

a)

И.Кант

b)

И.Г.Фихте

c)

Ж.Ж.Руссо

d)

Г.Гегель

e)

Л.Фейербах

17.

Діни сенімнің негізгі белгісі:

a)

Табиғаттан жоғарыға сену

b)

Адамға сену

c)

Адам күшіне сену

d)

Болашаққа сену

e)

Сенім және білім бірлігіне сену

18.

Адамның өзімшілдігін ноқталау қажеттігі мемлекет пен құқықты қажет етеді. Мұны айтқан:

a)

Т.Гоббс

b)

Г.Гроций

c)

К.А. Гельвеций

d)

Г.Гегель

e)

Э. Гуссерль

19.

Әлеуметтік өмірің барлық жақтары тұтастай процесс ретінде қоғам дамуымен түсіндірілетін көзқарас –

a)

Методологиялық коллективизм

b)

Әлеуметтік философия

c)

Материализм

d)

Гуманизм

e)

Әлеуметтану

20.

Тарихи процессті түсіндіруде қолданылатын ұғымды көрсетіңіз:

a)

Формация

b)

Рухани орта

c)

Қолайлы географиялық орта

d)

Тарихилық

e)

Еңбек бөлінісі

21.

Құқықтық мемлекеттің белгілерін көрсетіңіз:

a)

Тұлғаның құқықтары мен бостандықтарының сақталуы

b)

Экономикалық бостандық

c)

Зайырлылық

d)

Биліктің бір адам қолына шоғырлануы

e)

Азаматтардың құқықтарының шектелуі

22.

Сынның объективті негіздерін анықтаңыз

a)

Жоғарыда аталғанның бәрі

b)

Тарихи даму үдерісінің қайшылықтары

c)

Таптардың, топтарың қоғамдық қызығушылықтарының әртүрлілігі

d)

Қоғамдық өмірдің барлық салаларында және адам санасында жаңа мен ескінің күресі

e)

Прогрессивтілік мен консервативтіліктің күресі

23.

Философияның методологиялық функциясының ең маңызды жағын табыңыз:

a)

Нақтылы-ғылыми және жалпы ғылыми әдістемелерді жүйелеу

b)

Ең жалпы, универсалды теоретикалық ойлау формаларын зерттеу.

c)

Философиялық емес идеяларды ұғымдық-қисындық дәрежеге көтеру

d)

Жеке таным формаларын зерттеу

e)

Ғылыми-теоретикалық танымды жалпылау

24.

Берілген пайымдардың қайсысы диалектикалық материализмге тән:

a)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

b)

Сана барлық материяның қасиеті

c)

Сана материалды

d)

Адам санасы әлемдік рухтың көрінісі

e)

Дұрыс пайым жоқ

25.

Берілген пайымдардың қайсысы идеализмге тән:

a)

Сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

b)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

c)

Сана барлық материяның қасиеті

d)

Адам санасы әлемдік рухтың көрінісі

e)

Дұрыс пайым жоқ

26.

Берілген пайымдардың қайсысы тұрпайы материализмге тән:

a)

Сана бұл материяның түрі

b)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

c)

Сана субъективті шынайылық

d)

Сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

e)

Сана рухани

27.

Сананың қоғамдық-тарихи мәнін ашатын дұрыс пікірді көрсетіңіз:

a)

Сана қоғамдық ортаның жемісі және қарым-қатынассыз мүмкін емес

b)

Сана қоғамдық өмірді бейнелей алмайды

c)

Қоғамдық өмірдің санаға қатысы жоқ

d)

Адам санасын қоғамдық өмір анықтайды

e)

Дұрыс жауап жоқ

28.

Платон бойынша жетілген, идеалды мемлекеттік форма:

a)

Платонның идеалды мемлекеті, аристократия

b)

Тимократия, олигархия

c)

Демократия, тирания

d)

Олигархия, демократия

e)

Аристократия, олигархия

29.

Т. Гоббс «Левиафан» шығармасында қоғам дамуының қандай екі кезеңін анықтады?

a)

Табиғи және азаматтық

b)

Теологиялық және метафизикалық

c)

Бастапқы және айқындаушы

d)

Бірінші және екінші

e)

Қарапайым және күрделі

30.

Қоғамдық өмірді түсіндіруде «статика»  және «динамика» ұғымдарын қолданған:

a)

О.Конт

b)

Э.Мах

c)

Э. Дюркгейм

d)

М.Вебер

e)

Г.Спенсер

31.

И.Канттың мораль мәселесін көтерген шығармасы

a)

Практикалық ақылға сын

b)

Таза ақылға сын

c)

Пайымдау қабілетін сынау

d)

Дерексіз бастамаларды сынау

e)

Біздің сыншыларымызды сынау

32.

ХІХ ғ. өмір философиясының өкілі С.Кьеркегор бойынша адам өмiрi төмендегі үш сатыдан өтеді:

a)

Эстетикалық, этикалық, діни

b)

Табиғи, қоғамдық, рухани

c)

Табиғи, эстетикалық, этикалық

d)

Жастық, балалық,  кәрілік

e)

Жастық, ержету, өшу

33.

Экономикалық қатынастардың негізі болып табылады:

a)

Адамдардың түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыру

b)

Өзіндік ұйымдасу

c)

Әлемнен объектілер мен құмарлықтарды босату

d)

Өзіндік даму

e)

Сананың дамуы

34.

Д. Белл, О. Тоффлер қоғамның қандай концепциясын қалыптастырды:

a)

Постиндустриалды

b)

Индустриалды

c)

Өркениетті

d)

Феодалдық

e)

Аграрлы

35.

Дінді түсіндірудің жалпы ұғымдары, ұстанымдары мен тұжырымдары қарастырылады

a)

Дін философиясында

b)

Дін социологиясында

c)

Дін психологиясында

d)

Дін феноменологиясында

e)

Дін тарихында

36.

О.Конттың тарихи процесс дамуының 3 кезеңін қандай концепциясының шеңберіне түсіндірді?

a)

Позитивизм

b)

Экзистенциализм

c)

Модернизм

d)

Прагматизм

e)

Иррационализм

37.

Провиденциализм теориясы тарихты қалай түсіндірді?

a)

Әлемдік оқиғалар мен тарихтың барысы алдын ала құдай санасында айқындалған

b)

Құдай тірі және өлі табиғатты жоқтан жаратты

c)

Әлемнің түптамыры, жаратылыстың себебі құдай деп түсіндірді

d)

Әлемнің орталығы адам

e)

Адам тарихты жасайды

38.

«Тарих – еркіндікті сезіну процессі» деген тұжырым кімге тән?

a)

Г. Гегель

b)

Т.Гоббс

c)

И.Кант

d)

Ф. Вольтер

e)

Дж.Локк

39.

Бәсекеге қабілетті 50 елдің қатарына кіру жөніндегі жалпыұлттық міндет қарастырылған жолдау:

a)

«Қазақстан-2050» стратегиясы қалыптасқан мемлекеттің бағыты

b)

Бәсекеге қабілетті Қазақстан үшін

c)

Ауылға айырықша назар аудару жолдауы

d)

Елдегі жағдай және ішкі, сыртқы саясаттың 1997 жылына арналған жолдауы

e)

Егемендік алғаннан кейінгі он жыл уақыт ішіндегі  мәселелер жолдауы

40.

Әлеуметтік философияның қай бағытында қоғам дамуының негізі өндіріс күштері мен өндірістік қатынастар деп тұжырымдайды?

a)

Материалистік

b)

Идеалистік

c)

Дуалистік

d)

Сенсуалистік

e)

Позитивистік

41.

Бабалардың ерлігі, бүгінгі буынның ерен істері және жас ұрпақтың жасампаздығы арасында сабақтастық болса ғана, біз «Мәңгілік ел боламыз»-деп айтқан:

a)

Н.Назарбаев

b)

Ә.Кекілбаев

c)

Шалкиіз

d)

Мөде

e)

Б.Момышұлы

42.

2014 жылы 17 қаңтардағы жолдаудың жариялаған идеясы:

a)

«Мәңгілік Ел» идеясының қалыптасуы

b)

«Болашаққа бәріміз бірге»

c)

Барлығына тегін білім алу

d)

Жаппай қарулануды күшейту

e)

Экстремизмге қарсы күресуді күшейту

43.

Кімнің көзқарасында «Адам адамға - қасқыр» -деп тұжырымы жасалды?

a)

Т. Гоббс

b)

Г.Гегель

c)

Ф.Энгельс

d)

И. Гердер

e)

Дж.Локк

44.

Саяси биліктің легитимділігі неден көрінеді?

a)

Халықтың мойындауы мен қолдауынан

b)

Халықтың мойындамауы мен қолдамауынан

c)

Тұлғаның құқықтары мен бостандықтарының сақталуынан

d)

Азаматтардың құқықтары мен бостандықтарының біріншілігінен

e)

Заңның үстемдігінен

45.

Құқықтың либералды концепциясы бекітеді:

a)

Азаматтардың құқықтары мен бостандықтарының біріншілігін

b)

Заңның үстемдігін

c)

Тұлғаның құқықтары мен бостандықтарының сақталуын

d)

Биліктің тармақтарға бөлінуін

e)

Экономикалық бостандықтан

46.

«Қоғам – бұл еліктеушілік» -деген ой қандай әлеуметтік-философиялық бағыттың пікірі? 

a)

Психологиялық

b)

Саяси

c)

Құқықтық

d)

Экономикалық

e)

Рухани

47.

Қоғамның екі негізгі аспектісін: «әлеуметтік статика мен әлеуметтік динамика» -деп бөлуге болатын жүйе деп қарастырған:

a)

О. Конт

b)

Г.Спенсер

c)

М.Вебер

d)

Д.Белл

e)

Э.Дюркгейм

48.

«Кедейлікке апаратын басты зұлмат халық санының көбеюі»- деп тұжырымдаған:

a)

Т. Мальтус

b)

В. Соловьев

c)

А.Тоффлер

d)

Н. Бердяев

e)

П. Сорокин

49.

Білімді ұйымдастырудың ерекше тәсілі, әлемді танып білудің сипатын Т. Кун қалай атады?

a)

Парадигма

b)

Эмпириокритицизм

c)

Верификация

d)

Революция

e)

Концепция

50.

 «Мәңгілік Ел» ұлттық идеясы дегеніміз:

a)

Өткенімізден сабақ ала отырып, болашағымызды баянды ету

b)

Қоғамдық игіліктерді қамтамасыз ету

c)

Еңбек адамының беделін көтеру

d)

Әлеуметтік жаңғырту

e)

Аз жұмыс істеп, көп табу

51.

Жалпы ұғымды көрсетіңіз:

a)

Шынайылық

b)

Табиғат

c)

Биогеоценоз

d)

Биоценоз

e)

Фотосинтез

52.

 «Табиғат» және «географиялық орта» мағынадағы ұғымдар ма?

a)

Жоқ

b)

Ия

c)

Белгісіз

d)

Мүмкін

e)

Әрине бірдей

53.

«Әр уақытта өзің немесе басқа адамның атынан адамға мақсат ретіне емес құрал ретінде қара»- деген Канттың  адамгершілік заңының мәнін ашатын тұжырым ба?

a)

Жоқ

b)

Ия

c)

Мүмкін

d)

Әрине

e)

Дұрыс жауап жоқ

54.

М. Вебердің әлеуметтік философиясының сипаты қандай?

a)

Әлеуметтік әрекет туралы теория

b)

Локальды цивилизациялар (жергілікті өркениеттер) теориясы

c)

Постиндустриалды қоғам  туралы теория

d)

Әлеуметтік-экономикалық формация туралы теория

e)

Индустриалды қоғам туралы теория

55.

К. Поппердің тарихилыққа қарсылығының мәні неге қарсылығынан көрінеді?

a)

Тарихи заңдылыққа

b)

Саяси тұрақтылыққа

c)

Экономикалық дамуға

d)

Әлеуметтік әрекетке

e)

Құқықтық заңдылыққа

56.

Батыс философиясында құндылықтар теориясы қай бағытта қалыптасты?

a)

Неокантшылдық

b)

Неоплатондық

c)

Неопозитивистік

d)

Неофрейдтік

e)

Неотомистік

57.

Адамзат қоғамының дамуында анықтаушы географиялық фактор ретінде түсіндіретін ілім:

a)

Географиялық  детерминизм

b)

Философиялық антропология

c)

Антропосоциогенез

d)

Ноосфера

e)

Космогонизм

58.

Экономикалық шындықтың классикалық концепциясын ұсынғандар:

a)

А. Смит

b)

К.Маркс

c)

Ф.Энгельс

d)

О.Конт  

e)

Э.Дюркгейм

59.

Адамдардың қоғамдық санасы 2 деңгейден көрінеді : бұқаралық және .....

a)

Теоретикалық

b)

Практикалық

c)

Эмпирикалық

d)

Эксперименттік

e)

Әлеуметтік

60.

Экономикалық сана объективті мазмұнды өндірумен байланысты. Осы тұжырым дұрыс па?

a)

Ия

b)

Жоқ

c)

Мүмкін

d)

Әрине емес

e)

Дұрыс жауап жоқ

61.

Қоғамның материалды (экономикалық)саласы, бұл –

a)

Қоғамның экономикалық өмірі жүзеге асатын әлеуметтік кеңістік

b)

Ондай саласы жоқ

c)

Қоғамның рухани  өмірі жүзеге асатын әлеуметтік кеңістік

d)

Мемлекет, саяси партиялар, қоғамдық-саяси қозғалыстар, халықаралық саяси ұйымдар мен бірлестіктер

e)

Халық, ұлт, әлеуметтік топтар (жас ерекшелік, жыныстық, қызығушылыққа байланысты топтар)

62.

Қоғамның экономикалық өмірін көрсетеді объективті және ....... жақтарының өзара әрекеті

a)

Субъективті

b)

Материалисті

c)

Абсолютті

d)

Идеалисті

e)

Дуалисті

63.

Упанишад философиясында адамның жергілікті өмірінің негізгі мазмұны мен мақсаты неге бағытталған?

a)

Әлемнен объектілер мен құмарлықтарды босату

b)

Заттар мен құбылыстардың сыртқы белгілерін қарастыру

c)

Заттар және құбылыстар әлемін тану

d)

«Орта жол» ләззат жолы мен аскеттік жолдың орталығындағы тепе-теңдікті сақтай білу

e)

Құмарлықтарды басу, тыю – нирванаға қол жеткізу

64.

Адам Құдайға ұқсас бейне тұжырымы қандай философиялық ілімге тән?

a)

Христиан философиясы

b)

Ислам философиясы

c)

Буддизм

d)

Конфуцийшілдік

e)

Неокантшылдық

65.

«Адам – қанатсыз, екі аяқты, сегіз тырнақты: парасатқа негізделген білімге қабілетті жалғыз тіршілік иесі» деген анықтама кімге тән?

a)

Платонға

b)

Сократқа

c)

С.Кьеркегорға

d)

Ф.Ницщеге

e)

Аристотельге

66.

Адамның табиғи құқығы концепциясын жасаған философтар:

a)

Ж.Ж.Руссо

b)

К.Маркс

c)

Ф.Бекон     

d)

Т.Гоббс

e)

В.И.Ленин

67.

Француз ағартушыларының дін иелеріне қарсы күресін қалай атаймыз:

a)

Антиклерикализм

b)

Парасаттылық

c)

Гуманизм

d)

Ғылымдық

e)

Жаратылыстану

68.

Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?

a)

Сүйіспеншілік

b)

Ұлттың өзін-өзі тануы

c)

Міндет

d)

Ойлау

e)

Ұждан

69.

«Адамның жеке максимасы қоғамдық максима шеңберінде болғаны жөн» -деген моральдық заңдылық кімге тән?

a)

И.Кант

b)

И.Г.Фихте

c)

Ж.Ж.Руссо

d)

Г.Гегель

e)

Л.Фейербах

70.

Діни сенімнің негізгі белгісі:

a)

Табиғаттан жоғарыға сену

b)

Адамға сену

c)

Адам күшіне сену

d)

Болашаққа сену

e)

Сенім және білім бірлігіне сену

71.

Адамның өзімшілдігін ноқталау қажеттігі мемлекет пен құқықты қажет етеді. Мұны айтқан:

a)

Т.Гоббс

b)

Г.Гроций

c)

К.А. Гельвеций

d)

Г.Гегель

e)

Э. Гуссерль

72.

Әлеуметтік өмірің барлық жақтары тұтастай процесс ретінде қоғам дамуымен түсіндірілетін көзқарас –

a)

Методологиялық коллективизм

b)

Әлеуметтік философия

c)

Материализм

d)

Гуманизм

e)

Әлеуметтану

73.

Тарихи процессті түсіндіруде қолданылатын ұғымды көрсетіңіз:

a)

Формация

b)

Рухани орта

c)

Қолайлы географиялық орта

d)

Тарихилық

e)

Еңбек бөлінісі

74.

Құқықтық мемлекеттің белгілерін көрсетіңіз:

a)

Тұлғаның құқықтары мен бостандықтарының сақталуы

b)

Экономикалық бостандық

c)

Зайырлылық

d)

Биліктің бір адам қолына шоғырлануы

e)

Азаматтардың құқықтарының шектелуі

75.

Сынның объективті негіздерін анықтаңыз

a)

Жоғарыда аталғанның бәрі

b)

Тарихи даму үдерісінің қайшылықтары

c)

Таптардың, топтарың қоғамдық қызығушылықтарының әртүрлілігі

d)

Қоғамдық өмірдің барлық салаларында және адам санасында жаңа мен ескінің күресі

e)

Прогрессивтілік мен консервативтіліктің күресі

76.

Философияның методологиялық функциясының ең маңызды жағын табыңыз:

a)

Нақтылы-ғылыми және жалпы ғылыми әдістемелерді жүйелеу

b)

Ең жалпы, универсалды теоретикалық ойлау формаларын зерттеу.

c)

Философиялық емес идеяларды ұғымдық-қисындық дәрежеге көтеру

d)

Жеке таным формаларын зерттеу

e)

Ғылыми-теоретикалық танымды жалпылау

77.

Берілген пайымдардың қайсысы диалектикалық материализмге тән:

a)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

b)

Сана барлық материяның қасиеті

c)

Сана материалды

d)

Адам санасы әлемдік рухтың көрінісі

e)

Дұрыс пайым жоқ

78.

Берілген пайымдардың қайсысы идеализмге тән:

a)

Сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

b)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

c)

Сана барлық материяның қасиеті

d)

Адам санасы әлемдік рухтың көрінісі

e)

Дұрыс пайым жоқ

79.

Берілген пайымдардың қайсысы тұрпайы материализмге тән:

a)

Сана бұл материяның түрі

b)

Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

c)

Сана субъективті шынайылық

d)

Сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

e)

Сана рухани

80.

Сананың қоғамдық-тарихи мәнін ашатын дұрыс пікірді көрсетіңіз:

a)

Сана қоғамдық ортаның жемісі және қарым-қатынассыз мүмкін емес

b)

Сана қоғамдық өмірді бейнелей алмайды

c)

Қоғамдық өмірдің санаға қатысы жоқ

d)

Адам санасын қоғамдық өмір анықтайды

e)

Дұрыс жауап жоқ

Similar Resources on Wayground

псих.тест.асыл. 1-75

75 questions

псих.тест.асыл. 1-75

quiz

Worksheet

•

University

Педагогика бойынша сұрақтар

76 questions

Педагогика бойынша сұрақтар

quiz

Worksheet

•

University

Қарым-қатынас психологиясы

75 questions

Қарым-қатынас психологиясы

quiz

Worksheet

•

University

Хирургия 1

76 questions

Хирургия 1

quiz

Worksheet

•

University